福建南安水头哪里批发水产的

1. 请问南安市水头镇哪里有批发饮料和冰激凌

南星中学后门边勤信冷冻有卖冰淇淋

2. 水头有几个石材市场

在明发酒店往厦门方向左边的一个建材市场，还有就是奎峰路也有，你到水头车站后直接找辆摩D，或者随便问个本地的人都会告诉你的，水头地方不大。都集中在方园5公里内。。。

3. 想做水产批发，但不知道天天哪里有鱼捕，想知

做水产生意确实很赚钱，尤其是进口的鱼虾（冰冻的）。我没做过，但我见过他们是怎么操作的。风险大的鲜活货他们不做，只做冰冻的。最赚钱的就是分散成小包装，专供各类省级、地级、县级超市。
在省级城市设个批发点（水产批发市场），到越南进口鱼或虾（那边成本很低。越南有2700公里海岸线，水产资源丰富），然后运到国内，做好包装盒（适合超市销售的那种），再分装成每盒几百克不等（当然还要加水），冻起来存放在冷库，慢慢卖。应该说暴利吧，1公斤以6元的虾为例（实际肯定不到这个价），每盒装成2、300g(也就是有几条)，每盒成本2元多、水可以不计成本、盒子（塑料内盒、或泡沫盒）1.5元，加水劳动力成本，总的也才4元多，但超市卖多少？每盒12-15元不等，自己纯利至少有每盒有5元，那1公斤就赚20多元。

4. 您好，你所说过华洲水产市场的进货源在水头，那能转告水头的货源的具体位置吗

王实甫的《崔莺莺待月西厢记》，简称《西厢记》，是元代杂剧的压卷之作，一经问世，便在当时剧坛和文坛引起轰动，偶“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁”的赞誉。
《西厢记》的故事来源于唐代诗人元稹的自传体小说《莺莺传》（又名《会真记》）。它叙述一个青年书生张生偶遇美貌女子崔莺莺，两人私下相恋的经历。后来主人公张生为了前程，遗弃了和他相恋崔莺莺，他对莺莺是始乱终弃，而莺莺的结局则是嫁给了他人，故事最后张生居然发了一通“女人祸水”的议论，说莺莺是“尤物”、“妖孽”，并认为自己的遗弃行为是明智之举，是“善于补过”。鲁迅在《中国小说史略》中评价说：“元稹以张生自寓，述其亲历之境，虽文章尚非上乘，而时有情致，固亦可观。惟篇末文过饰非，遂堕恶趣。”此说十分恰切。
《莺莺传》很投合一般文人的口味。他们所喜爱的，倒并不是张生的“善于补过”，而是张生与莺莺两人不顾一切的私下相恋，也就是张生“始乱”的热烈追求和冲动行为，因为这里所描写的情感，纯粹发自内心，没有掩饰和拘束，体现的是人们埋藏在内心深处的渴望与追求，而最终张生那一通陈词滥调，不过是他立身处世的“面具”而已，是当时社会对人性的禁锢而找出的扭曲的结果，试想，如果社会对关于男女关系之类的传统礼教不重视的话，那私会这种事情必将遍地开花，文人们自然会习以为常，而不会因为这等事而津津乐道。这里却又可以发现一个奇怪现象，即知书达理、恪守礼教的文人一方面在高喊所谓“男女授受不亲”；另一方面却不由自主地羡慕和赞赏不守礼法的男女间私下相恋。如汉代卓文君与司马相如私奔的行为，却并引以为千古佳话，成为文人们茶余饭后的趣闻逸事。这种行为在现代也颇为常见，越是口上禁书的帽子，越是有人想方设法要去看；越是于常理不合的行为出现，人们越是大加吹捧，乐在其中。
总之《莺莺传》很符合文人潜下的“艳遇”心态，故流传甚广，宋代诗人苏轼、秦观、毛滂等都曾写过关于崔张故事的作品。此外，宋金时期，流传在勾栏瓦舍中的同题材作品有宋官本杂剧《莺莺六么》、金院本的《红娘子》、南戏的《张珙西厢记》等。值得重视的是，在金代章宗时期，出现了对原作情节做了重大改变的杰出长篇说唱文学作品——董解元的《西厢记诸宫调》。董解元的《西厢记诸宫调》最重要的价值在于改变了原作《莺莺传》中张生对莺莺的“始乱终弃”的内容，以两人私奔出走获“美满团圆”为结局，这种大团圆的结局，似乎更适合于当时人们的口味，作出这种更改，也许是出于对莺莺的同情，也许是出于对时下观众的口味的迎合，或者两者兼而有之。总之因为这样，却凸显出了对传统礼教的反抗，宣扬了自由恋爱，并且摒弃了《莺莺传》的“红颜祸水”的观点。到了元代，这些各自在南北流传的唱本、剧本，又重新在大都、杭州等戏剧发展的中心都是汇合，南北戏曲得到交流。王实甫的《西厢记》杂剧正是在这种情况下产生的。
王实甫把董解元的《西厢记诸宫调》改写成为了戏剧，虽然说是改造而成，但只有改造后的《崔莺莺待月西厢记》，才能称得上是真正意义上的崔张故事的经典。如何能称之为经典，关键在于人物的塑造和剧情的跌宕起伏、矛盾冲突。
二，崔莺莺
崔莺莺乃老相国之女，“针黹女工、诗词书算，无不能者”，似乎一典型大家闺秀模样。“可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”这句是整个故事的基调，是莺莺经家道中落，且暂居寺中，对于残春、重关等所产生的愁绪。残春，当是对青春将逝的悲叹，重关，当是对长期被困于闺房的哀怨，引第一本第二折红娘语“向日莺莺潜出闺房，夫人窥之，召立莺莺于庭下，责之曰：‘汝为女子，不告而出闺门，倘遇游客小僧私视，岂不自耻！’”可知莺莺之被束缚之严厉。也正是这样一个女子，在情窦初开的时候，便会一发不可收拾！她渴望爱情，但又不肯露真情，一旦步入爱河，便热情奔放，势不可当。初见张生，红娘告知那壁有人，莺莺觑了一眼张生才下，本该非礼勿视，却终究因为长期被束缚而感到寂寞，因而看上一眼。这一眼，恰似在心理上打开了第一个漏洞。再说张生要红娘转告对莺莺的思慕之情，红娘将此事告于莺莺，莺莺笑云：“红娘，休对夫人说”，可见对于此事，莺莺感到的并不是被外人私视而引以为耻，而是心头有些欢喜的。因而上香那阵，她知晓是那“傻角”在月下吟诗“月色溶溶液，花阴寂寂春。如何临皓魄，不见月中人”，便去酬和联吟：“兰闺久寂寞，无事度芳春，料得行吟者，应怜长叹人。”道出了一个青春少女对爱情的渴望，却也正如张生的想法“我虽不及司马相如，我只看小姐颇有文君之意。”酬和一折，却是“好事从今定”，明明白白地透露出了莺莺的心思。张生一封书信解救普救寺危机后，老夫人赖婚，莺莺晓知张生对自己情深意长，不禁长叹：“你差怨我，这都是俺娘的机变，非干是妾身的脱空；若由得我呵，乞求得效鸾风。”可见她对张生是处处留情的。正是由于莺莺被传统礼教所束缚，逢上张生后，便心有所动，对爱情展开炽热地追求，这样使得她一步一步地走上了违背纲常，反抗礼教的道路，也使她的性格逐渐处于激烈，将爱情视为一切。莺莺执著热烈地追求心中的爱恋。当张生被迫上京考试，她悔恨的是“蜗角虚名，蝇头小利，拆鸳鸯两下里”；长亭送别，她给张生把盏时的感触是“但得一个并头莲，煞强如状元及第”；她给张生最郑重的叮咛是“此一行得官不得官，疾便回来”；她担心的是张生不像她那样爱得专一，一再提醒他“若见了异乡花草，再休似此处栖迟”。在她的心中，“情”始终是摆在最重要的位置上，至于功名利禄，是非荣辱，统统可以不管。这样的思想，既不同于《西厢记诸宫调》里的莺莺，也不同于元杂剧中许许多多追求夫荣妻贵的闺秀，她是一个赤诚追求爱情的女性形象。这让人想到了列夫托尔斯泰的《安娜卡列尼娜》，虽然写作时间不同，但是在剧情上十分相似，作为有妇之夫，安娜卡列尼娜恪守道德，维持着家庭，谈不上安娜很爱他丈夫卡列宁，只是尽一个妻子所应该做的。但碰上弗伦斯基后，一切都发生了改变，安娜似乎感觉到获得了真爱，以往的束缚，自身的或社会的，一旦受到了从未有过的体验的爱情，便统统被挣脱掉，抛弃掉了。她不再顾及丈夫的眼色，不遵循偷情的潜规则，她要把爱情公开化，她把爱情看到整个的全部的生活，由此而来，产生了悲剧。因为她做得到，但弗伦斯基做不到，而也正因为安娜的把爱情供奉在最高的位置，因而她对爱情十分敏感，任何小事都可能引来她对爱情是否还存在的怀疑，最终产生了歇斯底里的情绪。正是由于其与整个社会的格格不入，把爱情放在最高位，而摒弃一切虚伪的道德，造成了安娜最后自杀的悲剧。这里莺莺也是如此，正因为未经历过爱情，所以一开始就把爱情视为全部，与张生发生一夜情，遂又觉得已将此生全托付给了张生，最后虽然得到了“天下有情人都成了眷属”的美满结局，与安娜自杀形成鲜明对比，这并不是指在中国古代社会所具有的宽容性，而仅仅只是因为张生被作者美化了的缘故。把爱情视作全部，视作人生的终极追求，不能不说是由于女性地位的低下而产生的悲哀。
把爱情视作全部，把婚姻视作下半生的保证，对于理解莺莺在对张生态度上的反复有很好的作用。老夫人赖婚之后，莺莺唱到“从今后玉容寂寞梨花朵，胭脂浅淡樱桃颗，这相思何时是可！……白头娘不负荷，青春女成担搁，将俺那锦片也似前程蹬脱。俺娘把甜句儿落空了他，虚名儿误赚了我。”对老夫人的不满，对张生的思念，成了莺莺的主要情感，依此看来，后面赖简似乎是不可理喻的，既然双方可是两厢情愿，只恨伯劳飞燕各西东，一旦私下约会，还不是干柴碰上烈火？可赖婚后的第一次约会，却是莺莺故作矜持，骂了张生一通。起先莺莺着红娘去看望张生一遭，带张生会亲书信回来，却被莺莺骂，说是与张生“只是兄妹之情，焉有外事”，着红娘回简，却用“待月西厢下，迎风半户开，隔墙花影动，疑是玉人来”的诗谜来约张生前往。待到与之相见，却变卦云：“先生虽有活人之恩，恩则当报。既为兄妹，何生此心？万一夫人知之，先生何以自安？今后再勿如此，若更为之，与足下决无干休。”为什么莺莺会出现如此的反复？作者可能出于这样的考虑：一，刻意的情节需要。戏剧无非是把矛盾集中起来，因而一波三折更适合于戏剧性的表现；二，刻意的性格塑造。作者希望把莺莺在面临爱情时左右摇摆、忐忑不安的心境写下来。这是一场只有月上柳梢头的私下约会，名不正而言不顺，莺莺期待爱情是肯定的，但又由于长期对老夫人的敬畏，故而多犹豫。不管作何考虑，作为读者，看到的是非常戏剧性的画面，当然觉得有意思。而如果作为对莺莺性格的研究，将其置身于当时的社会背景下，便可多分析一点东西出来。正如前面所说的，莺莺在与张生发生一夜情后，她是死心塌地将爱情视为唯一依靠，也就是把张生的爱作为唯一依靠，正是这样一种思维，使其在做出是否从了张生之意，委身于他的考虑时，不得不慎之又慎，思之再三。一旦做了决定，就是一生的事情了！文中屡次提到司马相如与卓文君之典故，让我们先来看一下这个完整的故事：汉朝的大才子司马相如为景帝时武骑常侍，因不得志，称病辞职，回到家乡四川临邛。有一次，他赴临邛大富豪卓王孙家宴饮。卓王孙有位离婚女儿，名文后，又名文君。因久仰相如文采，遂从屏风外窥视相如，相如佯作不知，而当受邀抚琴时，便趁机弹了一曲《凤求凰》，以传爱慕之情，因相如亦早闻文君芳名。相如、文君 倾心相恋，当夜即携手私奔。相如一贫如洗，文君亦因卓王孙怒其败坏门风而不分给她一文钱。两人只好变卖所有东西后回到临邛开了家小酒铺。每日，文君当垆卖酒，相如打杂。后来，卓王孙心疼女儿，又为他俩的真情所感动，就送了百万银钱和百名仆人给他们。司马相如有财、有名后，又受皇帝宠幸，便宿娼纳妾，竟不理会卓文君。文君因作《白头吟》以诀别。“皑如山上雪，皎如云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何蓰蓰。男儿重意气，何用钱刀为！”天下的负心郎皆愧之。“愿得一心人，白头不相离”岂是一个容易的事？古往今来，多少女子曾被负心汉所抛弃，君不见诗三百，“弃妇诗”有几何！在这样的背景下，能有多少女子不计后果放开情怀敢爱敢恨呢？没有经济地位便没有社会地位，莺莺在一开始便处于的是低一等的位置。张生不管怎么追求，对他来说这只是人生小小一个过程而已，过了这个过程，该干嘛就干嘛去，自然以事业为主，这段追求成了，接下来便可能是爱情事业双丰收，败了，也不过如此，天涯不出无芳草！而莺莺则不同，长期地守在深闺，寂寞难耐，面对爱情，自然不舍得放手；而一旦认定张生，下半生则要托付其人，下半生的幸福就在自己的一念之间。取舍之难，可见一斑！虽然张生英俊风流，人品不错，但知人知面不知心，不几试怎的心安，或许我们可以把莺莺的赖简，看作是待嫁女的最后的矜持，第二次约会之后，便私合了。
所以莺莺的性格是非常复杂的，不管王实甫是作何想，但事实上文本显示的是如此。
三，张生
张生是一个世俗化的书生，性格有些卑劣，却又有高才，正符合一般市井之人心中的理想，套用现代人的说法，即泡妞水平一等一，科举及第不含糊。何以见得？待下面一一道来。
初见莺莺时，“颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见”，这句话一出口，便似乎看到一个以青楼为家的嘴脸，试看前面所说，“暗想小生萤窗雪案，刮垢磨光，学成满腹文章”，莫非所谓的“颠不剌的见了万千”竟是“书中自有颜如玉”么？显然不是这样。也便可知，张生本人应该是很风流的，且其行为也比较下作，见面便与和尚道：“休说那模样儿，只那一对小脚儿，价值白镒之金。”和尚疑问那么远，还穿着长裙，怎么可能看到，张生却自得地说：“若不是衬残红芳径软，怎显得步香尘底样儿浅。且休题眼角儿留情处，只这脚踪儿将心事传。”如果不是花坛老手，何以得知？而在一开始这样描写，想必必是为了迎合观众的乐趣。历来“才子佳人”爱情故事，“才子”不风流，怎么叫“才子”呢？
于是，这样的“风流”在后面越演越烈，拿莺莺与老和尚调侃：“崔家女艳妆，莫不是演撒你个老洁郎”，意思是莺莺打扮的那么艳，莫不是勾搭上你这个老和尚了？有读书之人调侃这样的说的吗？真是十分的“豪放”！再看后面张生见莺莺那家将做道场以祭奠莺莺其夫崔相国，届时崔莺莺也将出现，便哭道：“哀哀父母，生我劬劳。欲报深恩，昊天罔极。小姐（指莺莺，作者按）本是一女子，尚然有报父母之心；小生湖海飘零数年，自父母下世之后，并不曾有一陌纸钱相报。望和尚慈悲为本，小生亦备钱五千，怎生带的一分斋，追荐俺父母咱！”说的真是令人感动，可这话一毕，便唱“人间天上，看莺莺强如做道场。软玉温香，休道是相亲傍，若能够汤他一汤，倒与人消灾障。”这是什么话！不尊重生者也罢，对于生他养他的死者，勉强做了道场，却也存了如此龌龊的心思，真是足风流！
这种风流还表现在对红娘的态度上，第一次与红娘见过，便充分地介绍自我，特别重点说自己未婚，欲借此结识莺莺，尔后更是极尽拉拢红娘之能事，老夫人赖婚后，为了能与莺莺私通，对于红娘那是一哭述二下跪，借着救过崔家上下一命暗示红娘，让其为自己说话，也正式靠着如此，才能得以与莺莺私通，造成木已成舟的既定结局。而后崔母找红娘训话，红娘那番义正言辞，不过是给了崔母一个下的台阶而已，既然莺莺已与张生行了鱼水之欢，崔母还能有什么办法！依次可见张生不愧为风流大家，深得先斩后奏之精髓。
再说此后的长亭送别，你侬我侬，自别两地，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“他那里为我愁，我这里因他瘦”，好些缠绵悱恻之思念，却是在演绎这段风流。一旦爱上某美貌女子，若无一番相思，怎么算的上风流之事？古人在抒发爱情时，特别善于用相思这个主题，爱情是否缠绵悱恻，就看是否会相思来相思去，越是相思地刻苦，越是能体现出风流之意。整个西厢记，前半段是未得莺莺的相思，后半段是暂离的相思，真正两人聚在一起的日子，竟是几次偷偷地约会！因而以相思，来加强张生的风流性情，确实为佳！
依此分析，张生的性格主要便是风流一词，先是风流得有些下流，而后的相思是才算得上是真正的风流，有渐入佳境之感。最后的第五本，郑恒出现，张生用计使其自杀，却又显得卑劣了些，无毒不丈夫，果真如此！
若对张生此人性格进行比较准确的叙述，就必须结合当时的社会背景，以及王实甫做此剧所期望的受众。依据作品来分析，显然王实甫要把张生塑造成一个很合市井之人的胃口的形象，所以必须要俗，只有俗才能引起共鸣。然后又不能写的太不堪，于是要有风流俊俏的脸蛋、登科及第的才学，说下，要能勾引得美貌女子；说上，要能随随便便捧个状元归，这样爱情事业双丰收！

5. 南安水头零食批发

南安为省乌龙茶、龙眼、柑橘、甘蔗、西蕃莲、花卉，全国肉牛生产基地之一，有“中国龙眼之乡”、“中国建材之乡”之称。农副产品有：稻米、甘薯、小麦、黄麻、花生、油桐籽、油茶籽、棕片、白木耳、蘑菇、杨梅、橄榄、荔枝、凤梨、余甘、香蕉，名产长梗乌海，眉山马龙茶、丰州“石亭绿”茶著名，海产品带鱼、大黄鱼、蛏、蚶、海带、紫菜，禽畜良种闽南火鸡、闽南黄牛。工业有制糖、食品、机械、五金、建材、电力、塑料、纺织、服装、鞋帽、陶瓷、工艺美术等门类。特产丰州砻石、石井蚝油、金淘草席

6. 福建水头石材市场有哪些家地址是哪

你好，福建水头石材市场有： 黄河石材市场地址：泉州市南安市水头镇下店工业区 水头石材地址：厦门市海沧区沧林路180号 澳盛石材市场地址：泉州市南安市水头镇福山工业区 希望我的回答对你有所帮助！

7. 请问福建大理石那里有批发，请留详细地址。谢谢！

福建省泉州市南安县水头镇，整个镇都是石材批发市场。
南安县已经升级为县市级了，可以找南安市水头镇。
欢迎到水头来，具体的批发石材地址说不清，因为这边整个市场太大，不知道你需要什么样的。
自己过来看看吧。。
祝你好运。
有不清楚的，可以私信问。

8. 水头的闽南建材第一市场

镶嵌在“中国建材之乡”——南安的一颗璀璨的明珠，位于国道324线230KM处，是浙江、福州通往厦门，广州、深圳和泉州南部沿海联结内地的必经之地。厦门国际机场、晋江青阳机场分列左右；石井港5000吨级码头遥遥在望。颇具规模的蟠龙开发区、院下工业区、南联工业园，以及豪盛、三荣、金星、飞达、鹏程等知名厂家散布其侧，如众星拱月状，成为人流、物流、信息的聚集点。
目前，南安市有建材企业4000多家，年产值达135亿元，上缴税收2.12亿元，主要建材行业有石材、陶瓷、水泥、水暖、消防器材、钢管材、铝型材、五金机电等，其中石材生产企业1350多家，陶瓷生产企业800多家。就行业分布来看，建材企业大多集中于水头、官桥、石井等沿海乡镇，仅水头镇就有500多家，年总产值20亿元；就经营状况来看，建材企业生产规模宏大，如石材行业年生产能力石板材达4000万平方米，工艺材达500万元以上，产品样式齐全、品质优良，有石板材、异型材、薄型材、工艺材、原色材、染色材等，远销日本、东南亚、西欧、南美洲、非洲等10多个国家和地区，以及全国各大城市，形成了原辅材料丰富、品种样式齐全、生产规模宏大、市场网络完善的产业系。建材业如今已雄踞南安国民经济的“半壁江山”，从此铸就了它不可动摇的支柱产业地位，为南安的经济撑起了一片蓝天，南安也因此被正式命名为“中国建材之乡”。
在建材产品的交易过程中，由于市委、市政府有意识地加以引导，目前水头镇初步形成了一个销往国内外各种石材，日均销售3000平方米，年交易额超亿元的建材批发市场。但随着建材业的迅猛发展，缺乏统一的市场调控管理功能、松散零乱、无序竞争的建材批发市场，已远远不能满足建材产品日益扩张的巨大交易需求。因此，在促进建材企业的转型升级，带动第三产业的蓬勃发展，经过充分调查论证后，该镇决定按照“大市场、大商业、大流通”的要求和“高起点规划、高速度建设、高水平管理”的目标，在地理位置优越的水头镇构建规模宏大的闽南建材第一市场，建成集商住、展览、银行、邮电、餐饮、停车、保安等配套设施完善的“建材超市”，使之成为以石材为龙头，兼营陶瓷、水暖、消防器材、五金机电、卫生洁具、灯饰配件等产品的国家级大型建材批发市场,辐射全国、影响亚太，成为国际建材的人、财、物、信息流重要集散地。