Ⅰ 请问南京20年前左右买的墓地、灵位。最近是否有迁移到苏州的望告知.
怎样看墓地风水？选墓地如何看风水？风水大师郭福星认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同，它更倾向于“穴位”的定位，达到长效的风水旺位效果，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。也许后人子孙能经善谋，但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的。而公墓风水和乡野土坟风水有所不同，公墓主要是价格昂贵，面积有限，能布局的风水格局相应有限，但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力，否则效果相反。墓地风水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，墓地风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。 穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。 因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。 砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。 水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。 总括来说，风水大师郭福星认为找寻吉穴的程序，是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。 但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此，
Ⅱ 什么叫灵位，什么叫牌位，两者有何不同
灵位
为供奉死者而暂设的牌位
(1).迷信谓冥间的官职。《艺文类聚》卷四七引 南朝 梁 沉约 《司徒谢朏墓志铭》：“汉车作传，灵位攸待，我君应符，非公莫宰。”
(2).人死后暂时设的木牌，上面写着死者的名字，用做供奉对象。 元 张国宾 《罗李郎》第二折：“我安了灵位，排了果桌，向大门外将纸钱忙烧。”《水浒传》第五二回：“柴进教依官制，备办内棺外椁，依礼铺设灵位。” 明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“兴哥祭过了父亲灵位，换去粗麻衣服，再央媒人王家去说，方才依允。”巴金 《家》三二：“‘故胞姊钱梅芬女士之灵位’这些字不留情地映进他的眼帘。”
牌位
包括灵牌、灵位、神主、神位等，是指书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等内容，以供人们祭奠的木牌。按照我国民间传统习俗，人逝世后其家人都要为其制作牌位，作为逝者灵魂离开肉体之后的安魂之所。
二者的区别在于，牌位意义更大于灵位，且牌位是用作长时间祭奠或祭祀的工具。
Ⅲ 广州 安放先人灵位要多少钱
银行公墓的灵位，是先交五百按金，然后每年忘了是25块还是50块，上面所说所谓的银河园不是灵位。是墓地的价钱。
Ⅳ 四十铺安葬用品批发
骨灰安葬祭祀用品清单
1. 防潮盒（单人、双人）：防止骨灰盒受损，摆放祭品等；
2. 金砖（四块或将墓穴铺满）：金砖铺地，寓意富贵堂皇，保佑后辈兴旺发财；
3. 灵位牌：将故者姓氏雕刻，随骨灰一同安葬于地下；
4. 元宝（四个）：置于墓穴四角，意为镇宅，主财；
5. 石狮（一对）：用以镇宅护院，古代只有将相王侯的府邸才有资格在门口安放石狮；
6. 石鼎炉（一个）：象征尊严、地位，在古代象征帝王；
7. 童男童女（瓷器一对）：服侍故者，当作佣人；
8. 三牲（瓷器一套）：鸡、鱼、猪头都是供奉神灵及祖先的传统供品；
9. 五果盘（瓷器一套）：供奉先人的必备供品；
10.七星钱（一套七个）：按北斗七星状摆放在骨灰盒下、防潮盒内，意为后辈齐全；
11.红筷子（一双）：并骨合葬时一双担在两个骨灰盒之间，意为连心桥，在阴间、来世还做夫妻；
12.红布（三尺长二块）：包骨灰盒一块，包墓碑一块，安葬后包在墓碑顶部，如同盖房上梁系红绳；
13.遮阳布：一块白布七尺
14.引魂幡（合葬红色、单葬粉色）：引邻故者灵魂到达安息地；
15.红手套（一付）：由故者长子或长孙戴红手套捧骨灰盒安葬；
16.香炉、五谷米（五样稻米）：用以上香敬礼；
17.香（一封）：传说香的烟能通天，向先人传达后辈的意愿；
18.红筷子（三双）：摆放在供品前，供先人享用供品，筷头向外，探出一点，意为出人头地；
19.蜡烛（一对）：摆放在墓前点然；
20.三缸（水、米、油缸一套）：准备水、米、油三样安放在墓穴中供先人享用；
21.文房四宝（笔墨纸砚一套）：保佑后代辈辈出状元升官发财；
22.家用电器：（冰箱、电视机、洗衣机、电话、手机等）
23. 家用器具：酒具（一套）、茶具（一套）
24. 旺宅富贵器具：金山银山（一对）、牛马拉宝（一对）、金库银库（一对）、聚宝盆、百宝箱等；
25.引魂鸡：（一只）：可用活公鸡，也可用人工制作羽毛鸡，抵达墓地后放生；
26.活鱼（红色七或九条）：安葬完毕后到水里放生；
27.家乡土（一包）：故者生前居住过的地方房前屋后各取土一把（或已安葬的坟尖及坟下土），撒在墓穴内，意为故土难离，叶落归根，家乡土埋家乡人；
28.红萝卜（一个、用红纸包好）：将骨灰取走后放在原位置，意为一个萝卜一个坑；
29.鞭炮（三挂）：取骨灰时放一挂，安葬结束后放二挂；
30.供品（水果三样点心二样各五个）：安葬完成后供奉在墓上，后辈可在临走前将供尖带走，寓意祀福；
31.鲜花（二束）：摆放在墓前寄托哀思；
Ⅳ 成都文殊院灵位价格
4500一
Ⅵ 杭州上天竺放往生牌位价格是多少。有否永久的。在世老人可以买吗
你好，上天竺是一万零八百块放十年的。给已故的亲人放牌位非常好，这样可以更好的超度他。