⑴ 帮忙寻蒙山施食经文
蒙山施食仪轨
蒙山产甘露，清洌甜美。宋代不动上师居住在四川蒙山修道，时称甘露大师。夫蒙山施食者，乃是甘露大师为了普济幽灵，集《瑜伽焰口经》及密宗诸部编辑而成。之后被编入《禅门日诵》因是诸方寺院道场每日晚课必备课诵仪轨。
嗟呼！真言密法始于唐，而宋以后几成绝响，今所睹之《蒙山施食仪》隶属真言所摄。
又真言所重：身结印、口诵咒、意观想。文中未具载详明，令后学者渺茫无所依从，或今多有寺院道场谓绕净瓶之说，然必也施之。
盖密法具载，佛一嘱咐阿难为来世众生授施食法，故遍寻大藏经诸施饿鬼法及古德注疏，又依《云栖本》集斯成册。
此《蒙山施食仪》凡四众弟子皆可行之，如《瑜伽焰口经》云：“佛告阿难，若当来世比丘、比丘尼、乌波索迦（男居士）、乌波斯迦（女居士），常以此法及诸真言、七如来名加持饮食，施诸饿鬼及余鬼神便能具足无量福德，则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长，增益色力，善根具足。一切非人、夜叉罗刹诸恶鬼神不敢侵害，又能成就无量威德”
由斯文意，知世尊慈愍三途所设权机，孰可悭斯禁人勿学耶！
至诚恳切，持佛名号，亿佛念佛，仗佛慈力，得生净土，永出生死，获不退转，能报四恩，究竟成就，无上菩提。
蒙山施食(妙莲华)
（凡念蒙山施食文者，必备净水净饭，或无净饭，用米亦可，有此方能念诵）
若人欲了知 三世一切佛
应观法界性 一切唯心造（三遍）
唵 伽啰帝耶娑婆诃（破地狱真言七遍）
（普召请真言）（七遍）
南无部部帝唎伽哩哆哩 怛哆哦哆耶（普召请真言七遍）
（解怨结真言）（七遍）
唵 三陀啰 伽陀娑婆诃（解怨结真言七遍）
南无大方广佛华严经
南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧
南无本师释迦牟尼佛（第三遍问讯出位）
南无大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无启教阿难陀尊者（放掌）
（行者出位，礼佛三拜，必须观想三宝，释迦、观音、地藏、阿难，以本愿力，具现虚空，光照三途，令离苦趣）
皈依佛（下拜）
皈依法
皈依僧
皈依佛两足尊（反掌）
皈依法离欲尊
皈依僧众中尊
皈依佛竟（起立）
皈依法竟
皈依僧竟（三拜问讯复位）
佛子（有情、孤魂）所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切佛子（有情、孤魂）皆忏悔（三遍）
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
自性众生誓愿度 自性烦恼誓愿断
自性法门誓愿学（问讯出位） 自性佛道誓愿成（三遍）
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃（地藏菩萨灭定业真言，第七遍向中问讯）
唵 阿噜勒继 娑婆诃（观音菩萨灭业障真言七遍）
唵步步底哩伽哆哩怛哆哦哆耶（开咽喉真言七遍，至佛前问讯）
（右手忍进二指伸直禅指压施戒二指左手曲方愿二指慧力智三指仰竖每咒一遍右手于香上撩指花印一转虚压方愿上）
唵三昧耶萨埵錽（三昧耶戒真言七遍，右手取净杯安左曲指上）
南无萨缚怛他哦哆 缚噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽（每遍转指花印勾来压盂口上）（变食真言七遍）
（以左手擎食，右手按食上，作观。我今诵此无量危德自在光明胜妙陀罗尼，加持此食，即此一食出无量食，咸趣一食非一非无量，而一而无量，一一出生，重重无尽，充塞虚空，周遍法界，普济饥虚离苦得乐）
（右手取净瓶于香上写吽字势或作三绕引来注水于盂一遍向内注二遍向外注三遍向内注）
南无苏噜婆耶 怛他哦哆耶 怛侄他 唵 苏噜苏噜 钵啰苏噜 钵啰苏噜 娑婆（泼水）诃（甘露水真言七遍）
（其泼水第一遍右绕二遍左绕三遍同首）
（观想此咒水，咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼，咽喉自开，法界众生，一时皆得甘露饮食）
唵 錽錽錽錽錽（一字水轮真言七遍，錽音“晚”）
南无三满哆 没驮喃 唵（乳海真言七遍）
（三遍毕右手指压盂口离字闻引磬一供至左郭朝外立离字又供至本位向西立离字又供至中间上立）
南无多宝如来
南无宝胜如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离（一）怖（二）畏（三）如来（开步）
南无甘露王如来
南无阿弥陀如来（散掌）
（戒指写水中吽字）
神咒加持净法食（法施食、甘露水）（弹指）普施河沙众佛子（有情、孤魂）
愿皆饱满舍坚贪 速脱幽冥生净土（弹指胡跪）
皈依三宝发菩提 究竟得成无上道
功德无边尽未来 一切佛子（有情、孤魂）同法食 （左中右各三弹）
(是时行者持净食出置生台上，分为三分，一施水族，令获人空，二施毛群，令获法寂，三施他方，禀识陶形，悉令充足获无生法忍，或从本文，分为佛子、有情、孤魂之三分，义亦圆括，如无生台，置净地上，或大石上亦得，又云栖本，不分三种甚是，今姑从俗)
汝等佛子（有情、孤魂）众 我今施汝供
此食遍十方 一切佛子（有情、孤魂）共
愿以此功德 普及于一切
施食与佛子（有情、孤魂） 皆共成佛道
唵 穆力陵娑婆诃（施无遮食真言七遍）
唵 哦哦曩 三婆缚 伐日啰斛（普供养真言七遍）
般若波罗密多心经（一遍）
往生咒（三遍）
唵 娑摩啰 娑摩啰 弥摩曩 萨哈啰 摩呵咱哈啰吽（普回向真言一遍）
愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸上师哀摄受。
愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸三宝哀摄受。
愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸护法常拥护。
四生登于宝地（行者向上礼拜） 三有托化莲池（行者向左拜，大众问讯以答）
河沙饿鬼证三贤（行者向上礼拜） 万类有情登十地（行者向右拜，大众问讯以答）
阿弥陀佛身金色（向上拜起问讯带具） 相好光明无等伦
白毫婉转五须弥（至班首前一拜） 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿（向上一拜） 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生（至维那前一拜） 九品咸令登彼岸
（如居士团体行十方礼者，“三有托化莲池”改向右拜，“万类有情登十地”改向左拜，“白毫婉转五须弥”改至维那前一拜，“四十八愿度众生”改至悦众前一拜，其他照行）
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（至法师前一拜向上一拜，如无法师向上三拜毕问讯）
南无阿弥陀佛（五百声或千声绕念）
（复位同跪，心存观想，下诸圣号各三称或十称）
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
（以下仍跪念）
净土文
一心归命极乐世界阿弥陀佛，愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土，佛昔本誓，若有众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉，以此念佛因缘，得如如来，大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长，若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定，佛及圣众，手持金台，来迎接我，于一念倾，生极乐国，花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。
普贤警众偈
是日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐
大众（此“大众”二字仅维那一人唱）当勤精进
如（起立）救头然 但念无常 慎勿放逸
三皈依
自皈依（顶礼起）佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依（顶礼起）法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依（顶礼起）僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
和南圣众
回向
⑵ 居士可以蒙山施食吗
佛经中有明确的开示，一切出家在家人皆可施食。你可以在家念完之后把杯子里面的食物和水倒在外面比较干净的地上或者无人的阴凉角落或树下(桃树、石榴树、柳树除外)，另外住在高楼不方便下楼的,可以从阳台洒下去(记得先看一楼下以免洒到人),如果楼下环境也不允许,可以拿一个大的盘子放在阳台上,然后洒在里面,待下次施食时,再重新清洗下盘子。如果条件允许就到外面去施食，这样效果会更好。仪轨可以参考海涛法师的视频，多看就会了解。另外推荐佛弟子网站，施食专栏你可以留意下。
法师开示：施食只会有功德,不会有任何风险,有佛经为据。
1、有人担心施食不成功，弄得不好反被鬼神害，请看《优婆塞戒经》杂品里是怎么说的（这段是讲给鬼神施食的）：“虽以不净荡涤汁等施应食者，然有遮护，竟不得食；如是施主，亦得福德。何以故？以施主心慈怜愍故！”就是说，你施食给鬼神，但因为有遮护（未念变食真言或其它等），那些鬼神吃不到，这样的施主也得福德，因为你心慈怜悯他们呀。
2、《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》里佛作了保证：“若诸天、人如法受持。若为诸鬼神及饥渴所逼非分横死者。则不得名为胜大悲曰陀罗尼也。”你按照佛说的这个方法来施，若被鬼神害以及饥饿渴死，那么这个咒就不叫胜大悲陀罗尼了。也就是说不会被鬼神所害。
3、《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》里佛说“尔时十方一切六趣饿鬼鬼神悉赴集。瞻仰行者。如见父母。”那些饿鬼看到施食的人，就象见到父母一样，瞻仰行者（施食的人），又怎么会加害呢。
4、《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》说施食者有二十种利益：“五者其人诸佛菩萨天仙龙神护如眼精。”施食的人诸佛菩萨天龙八部保护他就象保护自己的眼睛一样，因为施食的人能给饿鬼众生很大的利益，所以对施食的人护如眼精。当然鬼神害不了啦。
5、《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》讲“阿难若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。......一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。”若有人持咒施食，一切的非人夜叉罗刹，诸恶鬼恶神都不敢侵害。
6、再看世尊是如何的殷勤劝我们施食的：
世尊说“若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天,意欲受持此方便法者。”可见一切人都可施,并不是我们想的要具足很多德行才可,
况且凡夫一经施食即是菩萨行。如经云“是人已为行观音行。”世尊为了推动又云“我今殷勤三说嘱累于汝。汝当忆持为众生说勿便忘失。”
“善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。此陀罗尼威德自在。若视饥渴人面诵之即得饱满。若咒枯树尚得生枝。何咒有情不蒙其福。”
经典摆出来了，大家应深信佛所说，佛不会害我们的。坚决勇敢的施食吧。
至于传说的一般人不能施食，那是把这个施食和寺院里的大蒙山和瑜伽法会搞混了（也就是说他没弄明白就到处乱劝人别施食，其实也是我们自己的业障重才有这些阻碍，就像放生一样，有些人一要放生，就会有人来劝他别放.....），这两个法会必须要由受大戒的比丘师父主持（要搭衣戴毗卢帽等很多细节），但一般人也可以参加。施食是佛传给四众弟子的大福报的方便之门,即使儿童亦可行,几乎不费分文。
所以我们施食根本不用担心或怀疑什么，信佛所说，佛法大海，信为能入。
⑶ 蒙山施食全文注音+译文
蒙山施食仪
（凡念蒙山施食文者，必备净水净饭。或无净饭，用米亦可，有此方能念诵。）
猛火焰焰照铁城，铁城里面热孤魂，
孤魂若要生净土，听颂华严半偈经。
若人欲了知。三世一切佛。
应观法界性。一切唯心造。（三遍）
【破地狱真言】
唵ōng。伽qié啰là帝dì耶yē娑suō婆pó诃hē（三遍）
【普召请真言】
南ná无mó部bù部bù帝dì唎lì。伽qié哩lī哆ō哩lī怛dá哆tā誐yē哆ō耶yē。（三遍）
【解怨结真言】
唵ōng。三sān陀tuó啰là伽qié陀tuó娑suō婆pó诃hē。（三遍）
（合掌）
南无大方广佛华严经
南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧
南无本师释迦牟尼佛
南无大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无启教阿难陀尊者
（三遍）（放掌）
（行者出位礼佛必须观想三宝释迦、观音、地藏、阿难以本愿力闻我称名显现虚空济拔饿鬼离苦）
皈依佛（拜下）
皈依法
皈依僧
皈依佛两足尊（反掌）
皈依法离欲尊
皈依僧众中尊
皈依佛竟（起立）
皈依法竟
皈依僧竟（三遍）
佛子所造诸恶业 皆有无始贪嗔痴
从身语义之所生一切佛子皆忏悔
有情所造诸恶业 皆有无始贪嗔痴
从身语义之所生一切有情皆忏悔
孤魂所造诸恶业 皆有无始贪嗔痴
从身语义之所生一切孤魂皆忏悔
众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学佛道无上誓愿成 （三遍）
自性众生誓愿度自性烦恼誓愿断
自性法门誓愿学自性佛道誓愿成（三遍）
（问讯出位）
【灭定业真言】（三遍）
唵ōng 钵bō罗là末mò邻lín陀tuó宁níng 娑suō婆pó诃hē
(第三遍向中问讯)
【灭业障真言】（三遍）
唵ōng 阿ā噜lu勒lè继jì 娑suō婆pó诃hē
【开咽喉真言】（三遍）
唵ōng 步bù步bù底dǐ哩lǐ伽qié哆o哩lǐ 怛dá哆o野yě哆o耶yē
(第三遍佛前问讯)
【三昧耶戒真言】（三遍）
唵ōng 三sān昧mèi耶yē 萨sà埵ǒ鋄wan
【变食真言】（七遍）
(取净杯在手中) (扣手指花印)
南ná无mó萨sà缚wá怛dá他tā野yē哆ō 缚wā噜lū枳zhī帝dì 唵ōng 三sān跋bá啰la 三sān跋bá啰la吽hòng
（以左手擎食，右手按食上作观。我今诵此无量威德自在光明胜妙陀罗尼，加持此食，即此一食，出无量食，咸趣一食，非一非无量，而一而无量，一一出生重重无尽，充塞虚空，周遍法界，普济饥虚，离苦得乐。）
【甘露水真言】（七遍）
(取净瓶香头绕三回)
南ná无mó苏sū噜lu婆pó耶yē 怛dá他tā野yē哆ō耶yē 怛dá侄zhí他tā 唵ōng 苏sū噜lu苏sū噜lu 钵bó啰là苏sū噜lū 钵bó啰là苏sū噜lū娑suō婆pó诃hē
（先将瓶口朝里倾水米杯中，次朝外，第三遍朝里，观想此水，咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼，咽喉自开，法界众生，一时皆得甘露饮食。）
【一字水输真言】（三遍）
唵ōng鋄wan 鋄wan 鋄wan鋄wan鋄wan
【乳海真言】（三遍）
南ná无mó三sān满mǎn哆o 没méi驮tuó喃nán 唵ōng 鋄wan
（合掌）
南无多宝如来
南无宝胜如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来（开步）
南无甘露王如来
南无阿弥陀如来
（三遍）（放掌）
（戒指写水中吽字）
神咒加持净法食 普施河沙众佛子（佛字再写吽字）
愿皆饱满舍悭贪速脱幽冥生净土
皈依三宝发菩提究竟得成无上道
功德无边尽未来一切佛子同法食
神咒加持法施食 普施河沙众有情
愿皆饱满舍悭贪速脱幽冥生净土
皈依三宝发菩提究竟得成无上道
功德无边尽未来一切有情同法食
神咒加持甘露水（一弹指）（弹指胡跪）
普施河沙众孤魂
愿皆饱满舍悭贪速脱幽冥生净土
皈依三宝发菩提究竟得成无上道
功德无边尽未来一切孤魂同法食
（左右中共三弹）
（是时行者持净食出，置生台上，分为三分，一施水族，令获人空。二施毛群，令获法寂。三施他方，禀识陶形,悉令充足，获无生忍。如无生台，置净地上,或大石上。不得泻于石榴桃树之下，鬼神惧怕，不得食之，又云栖本，不分三种甚是，今姑从俗。）
汝等佛子众。我今施汝供。此食遍十方。一切佛子共。
愿以此功德。普及于一切。施食与佛子。皆共成佛道。
汝等有情众。我今施汝供。此食遍十方。一切有情共。
愿以此功德。普及于一切。施食与有情。皆共成佛道。
汝等孤魂众。我今施汝供。此食遍十方。一切孤魂共。
愿以此功德。普及于一切。施食与孤魂。皆共成佛道。
【施无遮食真言】（三遍）
唵ōng 穆mù力lì陵líng 娑suō婆pó诃hē
【普供养真言】（三遍）
唵ōng誐é誐é曩nǎng 三sān婆pó嚩wá 伐fá日zǐ啰là斛hōng
【般若波罗蜜多心经】（一遍）
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无罣碍。无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
【往生咒】（三遍）
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利。都婆毗。阿弥唎哆。悉耽婆毗。阿弥唎多。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
【普回向真言】
唵ōng 娑suō摩mó啰là，娑suō摩mó啰là。弭mǐ摩mó曩nǎng，萨sà缚pó诃hē。摩mó诃hē斫zhuó迦jiā罗luó嚩mó吽hōng。
⑷ 蒙山施食
蒙山施食
施食是佛教以特定的仪轨进行给饿鬼道或地狱道众生施食，免除痛苦的法事。起源是佛陀的弟子阿难在定中，忽见名‘面然’的鬼王，告诉阿难，三日后将堕鬼类，阿难问他免除的方法，鬼王说要以饮食遍施六道群灵，无量饿鬼才可。第二天早上，阿难求佛陀教他施食方法。佛陀便教阿难诵变食真言，令饮食变少成多，从七化七，乃至无量。又教阿难念诵甘露咒，水变甘露。这是佛陀在世时施食的开始。
佛教传入中国，到梁武帝时，他夜梦高僧，劝他建水陆大斋，普济六道。梁武帝依志公和尚意见，积览佛经，编成仪轨，以二咒为主，会集显密文典，建坛超拔，这是中土施食的开始。
唐代金刚智和不空两位密教僧人，亦以二咒为本，参增显密诸文，集焰口仪轨，相传至今，弘扬最广，就是今天的焰口施食。
到了宋代，不动法师（或称甘露法师）在四川省蒙山上，集《救拔焰口饿鬼经》及秘密部的一种水施食法，并以二咒为主，集诸密部成文，称《蒙山施食仪》。现在法师依足仪轨举行法事，称为放大蒙山。
寺院道场每天晚课时，亦以蒙山施食仪为日诵常规，施食普济幽魂，称为放小蒙山，居士一人或多人都可如法施行。
大蒙山施食
大蒙山施食最早始于佛陀时代。昔时阿难尊者于林中习定，夜半三更见面然饿鬼（观音菩萨的化身）满身火燃，苦巨难堪。面然告诉阿难：三日后你将命终堕入我类，但也有挽救办法，你若能以饮食施予六道群灵，并为我们供养三宝，即可增长福德、延长寿命。第二天清晨，阿难尊者便将此事秉白佛陀，于是佛便为其诵陀罗尼咒、说施食法。令恒河沙数群灵触之食之皆得六根清净、即脱众苦、超生善道。由是阿难延寿百二十岁。
蒙山施食的时候，法坛上供置佛像，备清水、食物，对面设孤魂台供“十方法界六道群灵之位”。恭请有德行的大僧主坛作法，凭借三宝加持，大众诵经咒，直示唯心法门，令群灵受持三皈，礼佛拜忏，闻法受食，同得解脱。
施食的目的在于，其一，为报恩：因六道众生从无始劫来常与我们互为六情眷属，不忍心看到他们在恶道受苦，所以施食来救度他们。其二，为警惕的意思，籍此施食法会令我们想到三途恶道的苦楚，警惕自己的起心动念、言行举止，不造恶业，以免沉沦。其三，为行菩萨道，蒙山施食就是期以大悲心，籍佛、法、僧的力量，使六道众生都可以来这里听经、闻法、忏悔，增长善根，共成佛道。
施食有很多功德，如《佛为首迦长者说业报差别经》载，奉施饮食得十种功德：得命；得色；得力；得安稳无碍辩；得无所畏；无诸懈怠，为众敬仰；众人爱乐；具大福报；命终生天；速证涅盘
蒙山施食仪（凡念蒙山施食文者，必备净水净饭，
或无净饭，用米亦可，有此方能念诵）
若人欲了知 三世一切佛
应观法界性 一切唯心造
（以下具各三称）
唵 伽啰帝耶娑婆诃（破地狱真言）
南无部部帝唎伽哩哆哩 怛哆哦哆耶（普召请真言）
唵 三陀啰 伽陀娑婆诃（解怨结真言）（合掌）
南无大方广佛华严经
南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧
南无本师释迦牟尼佛（第三遍问讯出位）
南无大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无启教阿难陀尊者（放掌）
（行者出位，礼佛三拜，必须观想三宝，释迦、观音、地藏、阿难，以本愿力，具现虚空，光照三途，令离苦趣）
皈依佛（下拜） 皈依法 皈依僧
皈依佛两足尊（反掌） 皈依法离欲尊 皈依僧众中尊
皈依佛竟（起立） 皈依法竟 皈依僧竟（三拜问讯复位）
佛子（有情、孤魂）所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切佛子（有情、孤魂）皆忏悔
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
自性众生誓愿度 自性烦恼誓愿断
自性法门誓愿学（问讯出位） 自性佛道誓愿成
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃（地藏菩萨灭定业真言，第三遍向中问讯）
唵 阿噜勒继 娑婆诃（观音菩萨灭业障真言）
唵 步步底哩伽哆哩 怛哆哦哆耶（开咽喉真言，至佛前问讯）
（右手忍进二指伸直禅指压施戒二指左手曲方愿二指慧力智三指仰竖每咒一遍右手于香上撩指花印一转虚压方愿上）
唵 三昧耶 萨埵錽（三昧耶戒真言，右手取净杯安左曲指上）
南无萨缚怛他哦哆 缚噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽（每遍转指花印勾来压盂口上）（变食真言）
（以左手擎食，右手按食上，作观。我今诵此无量危德自在光明胜妙陀罗尼，加持此食，即此一食出无量食，咸趣一食非一非无量，而一而无量，一一出生，重重无尽，充塞虚空，周遍法界，普济饥虚离苦得乐）
（右手取净瓶于香上写吽字势或作三绕引来注水于盂一遍向内注二遍向外注三遍向内注）
南无苏噜婆耶 怛他哦哆耶 怛侄他 唵 苏噜苏噜 钵啰苏噜 钵啰苏噜 娑婆（泼水）诃（甘露水真言）
（其泼水第一遍右绕二遍左绕三遍同首）
（观想此咒水，咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼，咽喉自开，法界众生，一时皆得甘露饮食）
唵 錽錽錽錽錽（一字水轮真言，錽音“晚”）
南无三满哆 没驮喃 唵（乳海真言）
（三遍毕右手指压盂口离字闻引磬一供至左郭朝外立离字又供至本位向西立离字又供至中间上立）
南无多宝如来
南无宝胜如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离（一）怖（二）畏（三）如来（开步）
南无甘露王如来
南无阿弥陀如来（散掌）
（戒指写水中吽字）
神咒加持净法食（法施食、甘露水）（弹指）普施河沙众佛子（有情、孤魂）
愿皆饱满舍坚贪 速脱幽冥生净土（弹指胡跪）
皈依三宝发菩提 究竟得成无上道
功德无边尽未来 一切佛子（有情、孤魂）同法食 （左中右各三弹）
(是时行者持净食出置生台上，分为三分，一施水族，令获人空，二施毛群，令获法寂，三施他方，禀识陶形，悉令充足获无生法忍，或从本文，分为佛子、有情、孤魂之三分，义亦圆括，如无生台，置净地上，或大石上亦得，又云栖本，不分三种甚是，今姑从俗)
汝等佛子（有情、孤魂）众 我今施汝供
此食遍十方 一切佛子（有情、孤魂）共
愿以此功德 普及于一切
施食与佛子（有情、孤魂） 皆共成佛道
唵 穆力陵娑婆诃（施无遮食真言）
唵 哦哦曩 三婆缚 伐日啰斛（普供养真言）
般若波罗密多心经（一遍）
往生咒（三遍）
唵 娑摩啰 娑摩啰 弥摩曩 萨哈啰 摩呵咱哈啰吽（普回向真言）
愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸上师哀摄受。
愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸三宝哀摄受。
愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸护法常拥护。
四生登于宝地（行者向上礼拜） 三有托化莲池（行者向左拜，大众问讯以答）
河沙饿鬼证三贤（行者向上礼拜） 万类有情登十地（行者向右拜，大众问讯以答）
阿弥陀佛身金色（向上拜起问讯带具） 相好光明无等伦
白毫婉转五须弥（至班首前一拜） 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿（向上一拜） 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生（至维那前一拜） 九品咸令登彼岸
（如居士团体行十方礼者，“三有托化莲池”改向右拜，“万类有情登十地”改向左拜，“白毫婉转五须弥”改至维那前一拜，“四十八愿度众生”改至悦众前一拜，其他照行）
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（至法师前一拜向上一拜，如无法师向上三拜毕问讯）
南无阿弥陀佛（五百声或千声绕念）
（复位同跪，心存观想，下诸圣号各三称或十称）
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
（以下仍跪念）
净土文
一心归命极乐世界阿弥陀佛，愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土，佛昔本誓，若有众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉，以此念佛因缘，得如如来，大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长，若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定，佛及圣众，手持金台，来迎接我，于一念倾，生极乐国，花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。
普贤警众偈
是日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐
大众（此“大众”二字仅维那一人唱）当勤精进
如（起立）救头然 但念无常 慎勿放逸
三皈依
自皈依（顶礼起）佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依（顶礼起）法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
和南圣众
家里最好别做因为毕竟是招引俄鬼道众生，希望在偏远的地方，活天台没有人的地方！仪轨要懂，还有如果做了就要持之以恒！否则得不到大利益哦！
⑸ 佛教的蒙山施食的咒语是什么
找一个安静的地方，面向东方：
1.念仪轨召请
南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶，南无观世音菩萨，南无地藏王菩萨，南无文殊师利菩萨，南无普贤菩萨.南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土，尽虚空界，一切六趣地狱饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。
2.普召请真言（7遍）
南无部部帝唎 伽哩哆哩 怛哆哦哆耶（7遍）
nan mo bu bu di liqie li ō lida ta ye o ye（7遍）
3.解怨结真言
唵三陀啰 伽陀娑婆诃（3遍）
ong san tuo la qie tuo suo po he
4.开咽喉真言 （7遍）
唵步步底哩 伽哆哩 怛哆哦哆耶（7遍）
ong bu bu di li qié ō līda ta ye o ye（7遍）
5.变食真言： (7遍)
海涛法师发音：南nan 无mo 萨sa 缚wa 怛da 他ta 哦ye 哆o 缚wa 噜lu 枳 帝di 唵ong 三san 跋ba 啰la三san 跋ba 啰la吽hong（七遍）
（观想食物变成无量无边之多，所有恶鬼，都能吃上，悉皆饱满。）
6.甘露水真言（7遍）
南 无 苏 噜 婆 耶 怛他哦哆耶
Na mo su lu po ye da ta ye o ye
怛 侄 他
Da ta
唵 苏 噜 苏 噜 钵啰苏噜 钵啰苏噜 娑婆诃（7遍）
ong su lu su lu bo la sū lu bo la su lu suo po he
（观想此水变成甘甜的水，所有恶鬼喉咙中的火焰悉皆消灭，都能喝上甘露水。）
7.普供养真言（念3遍，双手合十念诵）
唵哦哦曩三婆缚伐日啰斛（3遍）
ongye ye nang san po wa fa ri la hong （3遍）
8。回向
愿生西方净土中 九品莲花为父母
花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
（回向给自己所求的）
⑹ 蒙山施食超度法会要多长时间才能结束
这个是要根据被超度的名单长度所决定的。有多少位主坛也就是功德坛主就要念几份疏。其余的念咒回向一个小时都不到。但是加上念诵超拔疏文最多也可能会两个小时左右。
⑺ 初一十五的随堂普佛仪规
初一十五的随堂普佛仪规分为“延生普佛”和“往生普佛”。
延生普佛是祝愿施主福寿康宁、离诸灾厄；往生普佛则是超度亡灵、回向净土。
延生普佛仪轨
香赞
戒定真香
焚起冲天上
弟子虔诚
热在金炉上
顷刻纷纭
即遍满十方
昔日耶输
免难消灾障
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
楞严咒
十小咒
心经 摩诃般若波罗蜜多（三称） 药师赞 大乘常住三宝 念文疏 上来现前清净众…… 药师如来琉璃光 焰纲庄严无等伦 无边行愿利有情 各遂所求皆不退 南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛（绕佛） 拜愿 南无本师释迦牟尼佛 南无消灾寿药师佛 南无日光遍照菩萨 南无月光遍照菩萨 南无药师海会佛菩萨 愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了 普愿罪障悉消障 世世常行菩萨道 四生九有 同登华藏玄门 八难三途 共入毗卢性海 三皈依 南无香云盖菩萨摩诃萨（三称） 南无护法尊天菩萨（三称） 大吉祥天女咒（三遍） 韦驮赞 韦驮天将 菩萨化身 拥护佛法誓弘深 宝杆镇魔军 功德难伦 祈祷副群心 南无普眼菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜 往生普佛仪轨 香赞 戒定真香 焚起冲天上 弟子虔诚 热在金炉上 顷刻纷纭 即遍满十方 昔日耶输 免难消灾障 南无香云盖菩萨摩诃萨（三称） 南无莲池海会佛菩萨（三称） 佛说阿弥陀经一卷 忏悔文一遍 蒙山施食仪轨 往生咒（三遍） 大阿弥陀赞 大乘常住三宝（三称）念文疏 四生登於宝地 三有托化莲池 河沙饿鬼证三贤 万类有情登十地 阿弥陀佛身金色…… 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（绕佛） 拜愿 南无本师释迦牟尼佛 南无阿弥陀佛 南无观世间菩萨 南无大势至菩萨 南无清净大海众菩萨 愿生西方净土中 九品莲花为父母 花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣 是日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐 大众 当勤精进 如救头然 但念无常 慎勿放逸 三皈依 南无伽蓝圣众菩萨（三称） 大悲咒一遍 伽蓝赞 伽蓝主者 合寺威灵 钦承佛敕共输诚 拥护法王城 为翰为屏梵刹永安宁 南无护法藏菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
⑻ 佛教电子书《蒙山施食念诵法仪》
《晚课蒙山施食仪》(标准本）慧律法师
《晚课蒙山施食仪》(标准本）慧律法师
慧律法师一再声明蒙山在家居士也可以修。这个版本是慧律法师把全国所有道场的蒙山仪轨整理后结合忏云法师所授再修订，现行全国流通最广的仪轨，里面纠正了一些各地不规范的方法，并加入了手印及观想和种子字。由雪拥蓝关根据视频整理，未尽之处请参照视频。
1.华严经偈颂 南无大愿地藏王菩萨（3遍）（观想地藏王）若人欲了知，三世一切佛，应观法界性， 一切唯心造。
2.破地狱真言（七遍）
唵（ong） 伽(qie)蓝(lai)帝(di)夜(ye)挲（sa）婆(po)诃(he) （此处左手结手印，金刚拳安腰，大指按无名指，中小无名三指握大指，食指头按大指背上，右手响指在最后一个字并观想土地分开地狱，地狱众生涌出。并观想种子字赫利
3.普召请真言（七遍）（此处左手结手印，金刚拳安腰，大指按无名指，中、小、无名三指握大指，食指头按大指背上，右手大指中指相捻，手心向下，其余指头微弯，每颂咒时食指微动做召请状，观想很多人集合）
南ná无mó部bù部bù帝dì唎lì伽qié哩lī哆ō哩lī怛dá哆o
耶ye哆ō耶yě （观想右手印上有种子字勾引六道饿鬼寻光来至道场）
4.解怨结真言（七遍）唵ong三sān陀tuó啰là伽qié陀tuó娑suō婆pó诃hē (此处双手交叉合起来，右手在上，到最后一个字在解开，在流畅迅速展开，观想心月轮上有种子字赫利劝解饿鬼互相不要打架)
5.迎请三宝 南无大方广佛华严经（3遍）(合掌，观想华严经无量经卷放光，无量诸佛中央放光，顶上同方向有释伽牟尼佛，顶上左方有千手观音菩萨，行者顶上右方五方佛冠严饰之地藏菩萨，观想阿难尊者立于佛侧)
南无常住十方佛，南无常住十方法，南无常住十方僧，南无本师释迦牟尼佛，南无大悲观世音菩萨，南无冥阳救苦地藏王菩萨，南无启教阿难陀尊者（3遍）。
6. 秉受三皈 皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊 皈依佛竟 皈依法竟皈依僧竟（3遍）佛子所造诸恶业皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切佛子皆忏悔 有情所造诸恶业皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生一切有情皆忏悔 孤魂所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切孤魂皆忏悔（观想种子字赫利放光) 众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成（3遍） （自性众生誓愿度 自性烦恼誓愿断 自性法门誓愿学自性佛道誓愿成）
8.（地藏菩萨灭定业真言21遍）（双手交叉，右手在上，金刚合掌，不超过第一个指节，二指弯曲下来大指按住，观想种子字，赫利）唵ōng，钵bō 啰 là末mò邻lín 陀tuó宁níng 娑suō婆pó诃hē
9.（观音菩萨灭业障真言七遍）（双手交叉相握，右手在上，二指弯曲下来大指按住，观想种子字，赫利）
唵ong阿à噜lū勒lè继jì娑suō 婆pó诃hē
10.开咽喉真言（七遍）唵ong步bù步bù底dī哩lī 伽qié哆ō哩lī怛dá哆tā哦yē哆ō耶yě
（观想种子字念最后一个字大指和中指粘一下水弹出去。观想甘露水遍尽虚空法界。坐手持的碗里的水和七粒米要高于嘴部)
11.三昧耶戒真言（七遍）（双手握拳交叉，右手在上，竖起中指观想凡姆字放白光，）
唵wèng三sān昧mèi耶yē萨sà埵ǒ錽fā
12.变食真言（无量威德自在光明胜妙陀罗尼）（七遍）（观想凡姆字放白光流出种种法食，大指食指相捻，弹指）
南nán无mó萨sà 缚wá怛dá他tā哦yē哆ō缚wā噜lū枳zhī帝dì
唵ong三sān跋bá啰là三sān跋bá啰là吽hòng
13.甘露水真言（七遍） (观想凡姆字放白光流出甘露水，右手单手合十)
南nán无mó苏sū噜lū婆pó耶yě怛dá他tā哦yé哆ō耶yě怛dá侄zhí他tā
唵ong苏sū噜lū苏sū噜lū钵bó啰là苏sū噜lū钵bó啰là苏sū噜lū娑suō婆pó诃hē
14.一字水轮真言（七遍） (观想凡姆字在右手掌中，日月乳海，右手靠近食器，单手微微波动往下压，) 唵fan fan fan fan fan
15.乳海真言（七遍） 观想凡姆字在右手掌中，日月乳海，从顶部白点中流出甘露，右手靠近食器，南na无mo三san满man哆o 没mo驮tuo喃nan 唵(ong) fan
16.七宝如来名（三遍）（大拇指压住无名和小指，二食指中指压住杯口，） 南无多宝如来、南无宝胜如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来、 南无甘露王如来、南无阿弥陀如来。
17.结愿
神咒加持净法食，普施河沙众佛子，愿皆饱满舍坚贪，速脱幽冥生净土，皈依三宝发菩提，究竟得成无上道，功德无边尽未来，一切佛子同法食。
神咒加持法施食，普施河沙众有情，愿皆饱满舍坚贪，速脱幽冥生净土，皈依三宝发菩提，究竟得成无上道，功德无边尽未来，一切有情同法食。
神咒加持甘露水，普施河沙众孤魂，愿皆饱满舍坚贪，速脱幽冥生净土，皈依三宝发菩提，究竟得成无上道，功德无边尽未来，一切孤魂同法食。（变食到结愿左手都要超过嘴部）
18、正施
(此处左手结手印，金刚拳安腰，大指按无名指，中、小、无名三指握大指，食指头按大指背上，把食盒中食米水倒掉，不能回头看）
汝等佛子众，我今施汝供，此食遍十方，一切佛子共，愿以此功德，普及于一切，施食与佛子，皆共成佛道。
汝等有情众，我今施汝供，此食遍十方，一切有情共，愿以此功德，普及于一切，施食与有情，皆共成佛道。
汝等孤魂众，我今施汝供，此食遍十方，一切孤魂共，愿以此功德，普及于一切，施食与孤魂，皆共成佛道。
19、施无遮食真言（七遍）（观想凡姆字左手结手印，金刚拳安腰，大指按无名指，中、小、无名三指握大指，食指头按大指背上，右手结普愿印）唵ong穆mù力Lì陵ling娑suō婆pó诃hē
20、普供养真言（七遍）（观想种子字手印为双手握住，大指压住后两指，最后两指交叉握住，每念一遍咒中指交换一次。）唵wèng哦yē哦yē曩nǎng三sān婆pó缚wá伐fá日rī啰lan也ye斛hòng
21、般若波罗密多心经（一遍）（双手持食盒扣住胸口，然后杯口向佛举到眉间）
bō rě bō luó mì ō xīn jīng
般 若 波 罗 蜜 多 心 经
guān zì zài pú sà xíng shēn bō rě bō luó mì ō shí ， zhào jiàn wǔ
观 自 在 菩萨，行 深 般若波 罗 蜜 多 时， 照 见 五
yùn jiē kōng dù yī qiē kǔ è shè lì zǐ sè bù yì kōng ，kōng bù
蕴 皆 空，度一 切 苦 厄。舍利 子，色不异空， 空 不
yì sè sè jí shì kōng ， kōng jí shì sè shòu xiǎng xíng shí yì fù rú
异 色，色即 是 空， 空 即 是 色。受 想 行 识，亦复如
shì shè lì zǐ shì zhū fǎ kōng xiāng bù shēng bù miè bù gòu bù jìng
是。舍 利 子，是 诸 法空 相，不 生 不 灭，不 垢 不 净，
bù zēng bù jiǎn shì gù kōng zhōng wú sè wú shòu xiǎng xíng shí wú yǎn ěr
不 增 不 减，是 故 空 中 无 色，无受 想 行 识，无眼耳
bí shé shēn yì wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ wú yǎn jiè nǎi zhì wú yì
鼻 舌 身 意，无色 声 香 味 触 法，无 眼 界，乃 至无 意
shí jiè wú wú míng yì wú wú míng jìn nǎi zhì wú lǎo sǐ yì wú
识 界，无 无 明，亦 无无明 尽，乃 至 无 老 死，亦 无
lǎo sǐ jìn wú kǔ jí miè dào wú zhì yì wú dé yǐ wú suǒ dé gù
老 死 尽。无 苦 集 灭 道，无智 亦 无 得，以无 所 得 故。
pú tí sà ǒ yī bō rě bō luó mì ō gù xīn wú guà ài wú guà
菩 提 萨 埵，依 般 若 波 罗 蜜 多 故，心无挂 碍。无 挂
ài gù wú yǒu kǒng bù yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng jiū jìng niè pán sān
碍 故，无 有 恐 怖，远 离 颠 倒 梦 想，究 竟 涅 槃。三
shì zhū fó yī bō rě bō luó mì ō gù dé ā nuò ō luó sān miǎo sān
世 诸 佛，依 般若 波罗蜜 多 故，得 阿 耨多罗 三 藐 三
pú tí gù zhī bō rě bō luó mì ō shì dà shén zhòu shì dà míng zhòu
菩 提。故 知 般 若 波 罗 蜜 多，是大 神 咒，是 大 明 咒，
shì wú shàng zhòu shì wú děng děng zhòu néng chú yī qiē kǔ zhēn shí bù xū
是 无上 咒， 是 无 等 等 咒。能 除 一切苦，真 实 不虚。
gù shuō bō rě bō luó mì ō zhòu jí shuō zhòu yuē
故 说 般 若 波 罗蜜 多 咒。即 说 咒 曰：
jiē dì jiē dì bō luó jiē dì bō luó sēng jiē dì pú tí sà pó hē
揭 谛 揭 谛， 波罗揭 谛，波 罗 僧 揭 谛，菩提 萨婆诃。
22、往生净土神咒（七遍）
南无 阿弥多婆夜 na mo a mi o po ye
哆他伽多夜o tuo qie o ye 哆地夜他 o di ye tuo
阿弥利都婆毗 a mi li po pi 阿弥利哆 a mi li o
悉耽婆毗 xi dan po pi 阿弥利哆 a mi li o
毗迦兰帝 pi jia lan di 阿弥利哆 a mi li o
毗迦兰多 pi jia lan o 伽弥腻 qie mi ni
伽伽那 qie qie nuo 枳多迦利 o jia li
娑婆诃 suo po he
23、普回向真言（七遍）
ōng，suō mó là，suō mó là，mǐ mó nǎng，
唵，娑 摩 啰，娑 摩 啰。弭 摩 曩，
sà pó hē。mó hē zhuó jiā luó wá hōng。
萨缚诃。摩 诃 斫 迦 罗 嚩 吽。
24、吉祥偈
愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸上师哀摄受。
愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸三宝哀摄受。
愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸护法常拥护。
25、赞佛偈
四生登于宝地，三有托化莲池，河沙饿鬼证三贤，万类有情登十地，阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫婉转五须弥，绀目澄清四大海，光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生，九品咸令登彼岸，南无西方极乐世界，大慈大悲，阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。南无观世音菩萨，南无观世音菩萨，南无观世音菩萨。南无大势至菩萨，南无大势至菩萨，南无大势至菩萨。南无清凉大海众菩萨，南无清凉大海众菩萨，南无清凉大海众菩萨，南无清凉大海众菩萨。
26、慈云忏主净土文
一心归命极乐世界阿弥陀佛，愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土，佛昔本誓，若有众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉，以此念佛因缘，得入如来，大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长，若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定，佛及圣众，手持金台，来迎接我，于一念倾，生极乐国，花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿，十方三世一切佛，一切菩萨摩呵萨，摩呵般若波罗密。
27、三皈依
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。和南圣众。
28、回向（三遍） 愿生西方净土中，九品莲华为父母，华开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
29、金刚萨哚百字明咒（三遍）观心月伦上有一个“阿”字，念“阿”（21遍）。
金刚萨埵百字明咒
嗡wēng班bān札zhá拉lā萨sà埵ǒ萨sà玛mǎ呀yā
玛mǎ奴nú巴bā拉lā呀yā
班bān杂zá拉lā萨sà埵ǒ喋dié诺nuò巴bā
地dì叉chā则zé桌zhuō美měi巴bā哇wā
速sù埵ǒ卡kǎ唷yōu美měi巴bā哇wā
速sù波bō卡kǎ唷yōu美měi巴bā哇wā
阿ā奴nú拉lā多ō美měi巴bā哇wā
萨sà尔ěr哇wā悉xī地dì美měi札zhá呀yā擦wā
萨sà尔ěr哇wā嘎gā尔ěr玛mǎ速sù杂zá美měi也yě
积jī当dāng希xī里lǐ呀yā咕gū如rú吽hōng
哈hā哈hā哈hā哈hā霍huò巴bā嘎gā问wèn
萨sà尔ěr哇wā达dá他tā嘎gā达dá班bān杂zá
玛mǎ美měi面miàn杂zá班bān札zhá巴bā哇wā玛mǎ哈hā
萨sà玛mǎ呀yā萨sà埵ǒ阿ā
30、回向过世莲位：
我弟子**（众等），至诚仰愿，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、诸大菩萨，慈悲接引：弟子**（众等），无始劫来父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主，与本寺供祀莲位诸尊、佛子、有情、孤魂等。愿生极乐世界中，上品莲华为父母，花开见佛悟无生，回入娑婆度有情。
31、回向现生禄位：
我弟子**（众等），至诚仰愿，阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨、诸大菩萨，慈悲接引：弟子**（众等），父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主，与本寺供祀禄位诸尊、佛子、有情等。愿消三障诸烦恼，愿得智慧增福报，普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。