中山供佛批发市场

1. 中山小榄隐秀寺拜佛灵吗

阿弥陀佛

灵不灵在于你有没有诚敬，有没有依教奉行。

净空法师---求佛菩萨为什么不灵？“佛氏门中有求必应”

“佛氏门中有求必应”，你求不到是因为你有业障，你业障消除没有不感应。可是一定是如理如法的去求，你用贪、嗔、痴求，佛菩萨不会增长你的贪、嗔、痴。佛菩萨不会帮助你造恶业。你果然是行善，是为众生，佛菩萨感应道交。为自己不可能，绝对没有感应。为自己如果有感应那是邪魔，魔促成你的欲，魔帮助你做坏事。佛菩萨不会帮助人做坏事，只给你善缘不会给你恶缘。由此可知，凡是助长我们欲望，助长贪、嗔、痴，自己要有高度警觉——恶缘，不是善缘。

供佛，记住要用自己的财物。用别人的财物来修福——错了，自己一点都得不到。一定要用自己的，不能用别人的。有的人到佛菩萨面前大修供养，求发财，求升官。跟佛菩萨许愿：“我要是升了官，发了财，我再来还愿，再来给你大供养。”跟佛菩萨谈条件——贿赂，把佛菩萨当作贪官污吏。这种供养不但没有福，造无量无边的罪业。“你保佑我发财，我发一百万，我一定拿一万来供养你。”佛菩萨哪有那么傻，让你占九十九万的便宜，哪有这个道理？你把佛菩萨看作什么人？所以这样的供养就造无量无边的罪业。不要看到人来修供养——好事情，不见得是好事情。你要去打听打听他的动机是什么？你才晓得他是福还是祸。那个供养，又得不到升官，也发不了财，回过头来就怨恨佛菩萨，“这个佛菩萨不灵，我去供养，他没有保佑我发财……”，就怨恨，再毁谤三宝，那个罪业就 越造越重。

有一位法师，这位法师现在也不在了，过世了。生前他常听我讲经，有一天他问我，他说：“净空法师，你常常讲‘佛氏门中有求必应’，我非常怀疑。”我说：“你为什么怀疑？”他说：“我向地藏菩萨求一个电冰箱，求了三年都没来。”这是台湾的德融法师。我就问他：“请问你那个道场住多少众？住多少人啊？”他说就他一个人。我就跟他讲，“没有必要啊！我是地藏菩萨也不给你。为什么？你一个人嘛，一个人没有需要 啊，为大众，这个求是对的；为个人享受是错误的。”

你对这个修法有怀疑，不能够以真诚心去修，那感应就很难达到。如果你深信不疑，真诚恭敬心去修，一定有感应。世间一般人遇到灾难，纵然读到这个经，闻地藏菩萨名，见地藏菩萨像，苦苦的哀求佛菩萨保佑他，也未必能济事，未必能够真的有效果，什么道理？没有做到至心。

现在有人求而不得感应，都是精诚不足。精是专，专一；诚是诚敬。还有一些人读了这个经，没有能够圆解，心量很窄小，只是在佛菩萨面前诚心诚意来求，处事待人接物就不诚实。能不能求到？求不到。诸位要晓得，一诚一切诚，它是性德，你这样才能消业障。在佛菩萨形象面前露一点诚心，离开佛菩萨形象，跟大众接触之下，恶念又起来，烦恼习气又现行，没有用处。

现在有许多人说，念《地藏经》，也依照《地藏经》里面所讲的去修行，但是得不到果报，于是谤佛、谤法，说《地藏经》不灵。他没有晓得，他自己错解如来真实义，不是经不灵。经上讲善男子善女人，你有没有达到“善”的标准，没有人想到。善的标准是什么？“净业三福”跟我们说得很清楚，世间善人的标准：“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。”你做到了没有，你做到了，你是世间善人，佛法是建立在世善的基础上，你连这个标准都做不到，你学佛是佛门外的学佛，没有入门。

2. 广东中山坦洲水果批发市场所在地

上冲市场。专门做批发的。在坦洲路口左转200米处。也就是南溪车站后面。
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3. 家里原来用的简易供佛用的桌子和佛柜，现在要搬家了，想换新的，怎么处理旧的用具

个人认为：
一是可以赠送佛友。
二是可以捐赠附近寺庙。
三如果只是普通家具，可以送旧家具市场处理。
南无阿弥陀佛！

4. 请问中山市有比较出名的寺庙吗

上次到中山市西山寺听到那个和尚说脏话，吓死我了

5. 广东省中山市石歧区有什么好的寺庙谢谢

我只知道石岐区有这么两个寺庙。 但我只去过西山寺，就在步行街 金都城附近。但是有没有佛珠我不清楚。
1.西山寺位於广东省中山市石岐西山，原名仁寿禅林，又称仁寿寺。也称武峰和第一峰。
2.中山市重点文物保护单位白衣寺，又名白衣庵、观音庙、紫竹禅林。位于中山市石岐区天门村庵前山（原名金山）

6. 中山有什么出名的寺庙吗

1、中山石岐西山寺

中山西山寺俗称西山寺，位于广东省中山市城区西山公园内，始建于明朝嘉靖年间，是读书人喜聚之地。清道光年间，邑人曾望颜曾在此攻读诗书，至咸丰六年（1856年）他任陕西巡抚署四川总督时，特募资将古寺加以扩建。

由隐泉庵派僧人心恒为主持，历代相传，到1949年已传至十三代。现寺内有伽兰殿、韦陀殿、大雄宝殿、准提殿、观音殿、六祖殿、地毅殿、塔殿等，颇为壮观。“文化大革命”期间，寺内文物散失，僧人撤走。

2、中山市天门白衣古寺

白衣古寺又名白衣庵、紫竹禅林，位于广东省中山市石岐区大信社区庵前正街，始建于明崇祯十三年（1640），清嘉庆、宣统年间不断扩建和重修，1958年后逐渐被拆，现存白衣古寺正殿，2004年重修。白衣古寺正殿建筑三间两进，硬山顶、青砖墙，抬梁与穿斗混合式梁架。

面阔10.84米，进深19.15米，面积约207平方米。白衣古寺是当地较为典型的明清庙宇建筑之一，具有较高的历史和艺术价值。1990年，该寺被中山市人民政府公布为中山市文物保护单位。

3、中山市小榄镇隐秀寺

隐秀寺原址位于小榄镇，占地358平方米,砖木结构,建筑面积298平方米。该寺创建近300年，一向香火鼎盛，僧侣志众。由于历史原因，寺院资料记录已荡然无存。解放前夕，僧徒离散，胜因法师移居新加坡，妙因法师四海云游，寺院无人管理。

解放后，政府安排多户人家入住，直至1994年8月，才将所有住户迁出，将物业归还佛教。当时，小榄佛教徒积极要求开放隐秀禅院。因该寺地处居民区，通道狭窄，不符合消防要求，故原址不能开放。

4、报恩禅寺（广东省中山市黄圃镇）

报恩禅寺位于黄圃镇观仙路1号，原名观音庙，始建于清朝嘉庆年间，是一间113平方米的小庙。由于历史原因，古庙破烂不堪，几无人烟。1995年后，祖籍黄圃镇的香港比丘尼慧皆师父发菩提心，筹资扩建天王殿、大雄宝殿、僧舍和斋堂，初具规模。

由于该建筑事前未经省、市宗教事务部门审批及向有关部门报建，没有按照佛教寺院传统建筑风格兴建，各殿、亭台、僧舍、斋堂的布局比较随意。观音庙更名为报恩禅寺。

5、中山市佛教小榄镇善庆庵

善庆庵位于小榄镇东区四村大门楼四巷6号，是二进家庙式小庵，占地1.5亩，建筑面积268平方米，天井、走廊面积约60平方米。现有大雄宝殿、韦驮殿、功德堂、地藏殿、斋堂、客房、僧舍等。

由于历史原因，该庵没留下任何资料，据原住持比丘尼释宗耀回忆，第一代是释应杰，第二代释达基，第三代释应祥，第四代释本祥，第五代释本明，第六代释宗耀，现任释顿荣。

上世经50年代至70年代，宗教活动被当成“四旧”加以批判、限制，寺院庵堂的宗教活动全部停止，宗教职业人员参加农业或手工业劳动，自食其力。

6、中山石岐永建庵

石岐永建庵位于莲塘路见龙里2号，占地232平方米，建筑面积400多平方米，是一间家庙式的庵堂。

1924年，尼姑廊慈（俗名罗成捷）购买一平房住宅，面积约150平方米，1993年将此屋主权传给郑积业，但仍居住此屋。罗成捷一向信仰佛教，收戴通静、刘通软等人为徒，并一起食住，进行宗教活动。1979年，该屋因产权问题发生争议。

1982年2月，佛山地区中级人民法院判决该屋实属宗教财产，应归宗教团体所有。党的十一届三中全会之前，该场所基本停止宗教活动，尼姑参加街道小手工业生产劳动，自食其力。

7、中山市佛教小榄净意庵

净意庵座落于小榄镇永宁村南垄街47号，始建于1881年（清光绪七年），原名榄溪坑田寺，后改名净意庵。

该庵占地面积1180平方米，建筑面积800平方米。历代住持依次是：果寿、与就、交太、因洁、撤昌、心乐、随麟、境信、廓耀、通证、玄标、基锐。净意庵有大雄宝殿、地藏殿、观音殿等，现正在筹建更大的大雄宝殿。

解放后至1988年，该庵停止宗教活动，比丘尼参加生产、自食其力，其间，安排一些群众入住。由于历史原因，该庵没有培养新人。

7. 佛教用品批发市场

佛教用品（Buddhism Item）即佛教信徒日常供奉佛、菩萨所需的吉祥物品，以及佛教信徒日常生活所需所用物品及一些佛事用品。

其中供佛类的用品主要包括有：佛像、佛龛、佛画、舍利塔、佛塔

佛事用品主要有：佛教书籍、经书、念珠、宝石、佛香、宝盖、佛旗、莲花彩、香、供桌、香炉、木鱼、鼓、唐卡

佛教僧众日常用品包括：僧衣、袈裟、佛帽、僧鞋

8. 中山哪个地方最多买光音菩萨

去石岐区的天门白衣古寺、西山寺、永建庵、小榄镇的净意庵、隐秀寺、善庆庵、黄圃镇的报恩禅寺，都能找到。
一般情况下寺院都设有法物流通处（你可以理解为“佛教寺院小超市”）供信众迎请佛菩萨像及随喜结缘的一些物件。如果你在你心仪的寺院迎请佛菩萨像或其他物件，实际上也属于对这一家寺院的供养，功德无量。
不过建议这个最好去网购，因为可选余地会更大。现在网购很发达了，很多佛店及法物流通处也开了网店，你到淘宝京东商城上一搜，琳琅满目，款式多样，从几十元到几十万元的、不同材质、不同工艺的，应有尽有。不仅价格很透明，卖家的态度（好评率）、信用度及交易量都可以直观的看得到，若是佛教书籍，基本上都是结缘价（0.01-0.1元，也有标成本价的），只需要支付快递费即可送到家。佛法也在与时俱进呢！

9. 老款的供佛台要卖出去怎么卖

你可以用在QQ上加一些幸福的群里面，应该可能有要的，或者是到一些新发的论坛里去买。

10. 珠海哪有供佛用品卖

朝阳市场二楼有