邯郸猪下水道批发市场

『壹』 河北邯郸武安市这边有什么好吃的有什么特产

武安熏肉——武安小吃首推熏肉。这里的熏肉做工精细，用料考究，味道鲜美，肥而不腻，越嚼越香。做熏肉要分三步。第一步是挑选主料和洗肉，一般要选择新鲜的猪头和猪下水做原料。猪头上的毛要用火柱烫掉，再拿石头捣，以便去掉毛根和褶皱中的污垢，然后再用刮刀刮净刮白。耳内污垢也是先烫后刮，不留半点脏物；猪下水必须去掉异味，猪肚和猪肠要用花椒、食盐、醋、碱等反复揉搓，直到把其中的污垢除净。最后放入清水中反复清洗。第二步是煮肉，煮肉是味道好坏的关键（旧社会武安的大户人家都保存有煮肉的秘方概不外传的），即在清水中加入老汤，放好肉料后，将洗净的肉放入汤中即可依次用大火、中火、文火、小火进行烧煮。第三步是熏，把经过在汤中浸泡，然后晾干的猪头肉和下水放在铁篦子上，用瓦盆儿盖好，点燃锯末熏烤，锯末除了松柏木锯末不能用外，其他常见杂木的锯末都可用，熏好后还要在肉皮上抹一层香油，这样，不仅味道香，而且长期保存不会风干。

武安熏蛋——武安熏蛋，就是把新鲜的鸡蛋，用清水煮熟，捞出后放入冷水中，然后砸裂蛋皮，再放入配有茴香、大料、花椒、盐等佐料的原汤中稍煮，火候要适中。煮好后捞出，待原汤晾凉后，把鸡蛋放如汤中浸泡8小时以上，让佐料香味儿浸入蛋内。待鸡蛋泡好后去皮，晾干，再上专用的熏盆熏烤，盆内有带方格的篦子，一个格放一个鸡蛋，点燃锯末，用文火一边熏，一边翻动。熏好后，外涂小磨香油。此法制出熏蛋色香味俱全，表面微皱，颜色发紫，蛋清柔韧，蛋黄发干，越嚼越香，胜似板栗，熏蛋色泽光亮。那股特殊的香味，味道香醇独特，令人回味无穷。

武安拉面——拉面也是武安市的特色饮食。武安拉面是武安当地广大民众普遍喜爱的一种面食，武安拉面起源于隋唐，其特点具有筋道有力，绵软爽滑的特点。制做拉面和面时，在水里加少许盐搅匀，边到水，边和面，到软硬适中（面光、盆光、手光）为宜。然后在面上盖一湿布放（醒）17分钟。最后，开始绕面、令面光滑、均匀、软硬适中时用擀面杖擀成饼状，用刀切成条，可根据个人喜爱切宽一点或窄一点，然后把每条面拉开下锅即成。

武安荞麦灌肠——武安河渠村的灌肠最有名，自古有之。就是用荞麦面和面，和成稀糊涂状，然后在笼屉上铺上布，把稀荞麦面放在一个特制的坨子里蒸，蒸好后切成宽约3厘米，长约5厘米的带棱的薄片儿，放在平底锅上煎（煲），锅底先放些油，以前放驴油，有“驴油煲（煎）灌肠”的说法，现在主要是用花生油，棉籽油，煎锅周围放一铁圈，煎好的就夹到铁圈上。吃灌肠时都要沾蒜沫儿，没有蒜沫儿不出味儿。还有一种凉调灌肠，把蒸好的面切成小三角儿，放入蒜沫儿和韭花，调调就可以吃了，这种凉调灌肠现在已经失传。而煎灌肠在街头小摊还可以随处可见。其口味香软，口感极佳，是武安多少年来历史遗留下来的地道小吃。

2010-6-28 17:17 回复 金玉上宾 冷月苍山 2楼
武安驴肉卷饼——武安自宋朝时代就有吃驴肉的传统，武安生长的肉驴，是专门喂当地饲料长到一岁左右时就宰杀的。驴肉色红，肉质鲜嫩，柔软细腻，含脂肪少，现在通乐村的驴肉最多。一到傍晚，武安街头巷尾到处都有叫卖熟咸驴肉的。卖肉的同时出售驴肉卷饼，驴肉放在桶里，案板上只有少量切碎的驴肉。另一边案板上做着薄饼，做好后就放在平底锅上烙，不一会儿一张香喷喷的小饼就烙好了，小薄饼上放些切成薄片状的驴肉，再放点葱（春天夏天放绿油油的小葱，秋天冬天放大葱）。然后紧紧地卷上卷，卷好后垫上一张无菌白纸就可以拿着边走边吃了。饼香加肉香，香而不腻，绵软上口，回味无穷，解谗解饿。后来，市场上还衍生出了驴肉馅饼，是把驴肉剁成馅，放葱，做成肉饼在平底锅上烙，比卷饼要香，也称“脂油饼”很香。

2010-6-28 17:17 回复 金玉上宾 冷月苍山 3楼
武安锅盔夹肉——锅盔（又叫锅魁、锅盔馍、干馍）原本是陕西“八大怪”之一。就是人称“锅盔象锅盖”，即象头盔状的一种烧饼。锅盔是陕西关中地区城乡居民喜食的传统风味面食小吃。在宋?徽宗时期，由贩运药材的晋商传入河北武安。武安人根据自己的风俗喜好进行了改良，发展成今天的武安锅盔夹肉。武安锅盔系用凉水和面，和面时放猪油，和成死面。和好面以后，再做椭圆形烧饼，把做好的烧饼放在平底锅上烙，烙完后再放在石子儿上烤，石子下面有火，慢火烘烤。烤熟后，将锅盔从中间开个口，把切好的武安熏肉夹到烧饼里，就做成了一个武安锅盔夹肉饼了。武安锅盔制作工艺精细，素以“干、酥、白、香”著称。武安锅盔夹肉味道更是奇香诱人，沁人心腹；看上去外表斑黄，切口砂白，酥粘适口，垂涎欲滴。但是有一点要记住：武安锅盔夹肉是和陕西锅盔（肉夹馍）不一样的，千万不要混在一起相提并论。
武安豆花汤——武安豆花汤是武安人夏季常喝的一种解渴消暑的家常饮料。这种豆花汤用绿豆制成，首先，把绿豆放入滚开的锅里，长时间的滚煮，直到把绿豆煮开花为止，之所以叫“豆花汤”就是因此而得名的，武安豆花汤，豆花沉底，汤成绿色，引用时搅拌均匀盛到碗里，加入冰糖，待糖溶化后冷饮。

武安豆沫——武安豆沫源于河南安阳，宋?金时期因战乱，百姓背井离乡，豆沫被安阳人传入武安。豆沫不是用豆类面儿做的，而是用新小米面做成的。每天清晨，市面小摊上到处都是喝豆沫的人。武安豆沫做法简单，即锅里的水开以后，把小米面放入锅中（面已经用水调和稠状），一边倒一边搅拌，然后，再放入些煮熟了的花生米、五香面、豆腐条，菠菜叶儿等稍煮片刻，最后，向锅内撒入少许芝麻盐（根据个人口味）即可食用。武安豆沫口味微咸，有淡淡的五香味和小米香味儿，喝起来细腻滑润，妇孺皆宜，是上好的营养早餐。

武安卤子——卤子又叫面筋汤或胡辣汤。百余年来，一年四季的清晨，小吃摊上都是喝卤子的人，大人小孩都得站排成一队队长龙等着趁热喝，是一种十分受欢迎的早餐。其做法是把白面和成很软的面，为增加弹性，可以放点盐，然后使劲用手抓面，反复揉揣，提出面筋。把剩余的面汤倒入滚开的锅里，做成面汤。然后提取的面筋做成小条状，放入锅里，再放入煮熟的花生米，海带、粉条、食盐、醋、酱油等继续煮，煮开后，各种材料便浑然一体了。舀一碗热乎乎的卤子，吃上一口，又滑又香，酸咸可口，回味无穷。

武安苦累——武安苦累这种食物至今已有700多年的历史了，现在吃起来别有一番怀旧风趣，许多的人还在吃，一般年轻的人已不吃了。“苦累” （又称：苦缕、窟屡）里菜多面少，在战乱缺粮时，人们用来充饥饱腹。其做法是：将一些老豆角、野菜、榆钱等洗净，放锅里煮煮，捞出后切碎，放在锅里，然后拿干棒子面往豆角、野菜或榆钱上撒，一边撒一边拿筷子搅拌，太干了就洒点水，当面把菜都包起来成疙瘩状时就不要撒面了。然后开始点火蒸，有的直接踏在锅底蒸，有的放在笼屉上蒸，不管怎样蒸都要盖严盖儿。直接踏在锅底蒸时要掌握好时间，千万不能熬糊锅。食用“苦累”可以“忆苦思甜”，还可以调剂大鱼大肉、降低血脂。直至今日没钱的人吃苦累的还有许多，有钱人吃苦累也很多，但多数是“寻刺激，换胃口”，说白了就是闹个高兴劲儿。

武安土得漏儿——是一种民俗干粮，在古时候人们出远门，就带土得漏儿，因为它又脆又干（相当于现代的压缩饼干），咬一口，再喝一口水，能挺一天。做法是先用白糖和成发面，再取细黄土，用细箩筛，去掉杂物和粗颗粒。然后把细黄土放入锅中炒热，再把做好的土得漏儿（就是用发面做的小圆柱儿或小长方体）放入炒热的细黄土中来回翻炒，火候要适中，最好用文火。土得漏儿香甜可口，又酥又脆，吃的时候发出嘎巴嘎巴的声音，而且一点都不牙碜，因为那黄土很细，炒熟后味道也很香的。据说，那黄土里还含有很多人体所必须的矿物质呢！
2010-6-28 17:18 回复 金玉上宾 冷月苍山 4楼
武安黄菜——武安自古以来家家户都有一个很粗的“黄菜缸”，可想而知，黄菜是武安人必备的食物。一年四季都离不开它。缸里的汤叫“浆水”，可以放在面条或捞饭里吃，浆水很酸，喝了可以去胃火，有时还可当醋用。春天里人们采些榆树叶，柳树叶儿，或到地里找些可以食用的野菜，把这些原料洗净，切碎，放锅里用开水绰一遍，捞出后晾在一边。然后从黄菜缸里舀点老汤（浆水）放到另一缸中，然后在倒入些小米汤，最后把那些原料放到缸里，盖好盖儿，开始沤，沤半月就可以吃了。黄菜味道也是酸的，颜色发黄，所以叫黄菜。黄菜可以放点香油凉拌，也可以放点豆芽热炒。不过有一点必须注意，就是得天天往缸里注入新鲜的米汤，否则就沤坏了，出现异味。秋天，还可以放些洗净的白萝卜缨子或芥菜缨子，以补充原料。黄菜缸一般放在土屋的阴暗角落里，缸沿儿处挂个小木勺，用来舀汤。

武安烫面饺子——武安烫面饺子就是一种笼屉蒸饺，有地方特色。做法是取白面若干，用滚水或滚烫的煮肉汤和面，和的面要求发粘，蒸出来的烫面饺子才能颜色略黄，稍带透明。然后调馅儿，主要用料是鸡蛋、瘦肉、韭菜、粉条三样，再辅助其他作料。皮儿要比水饺稍大稍厚些。最后，把包成的汤面饺子放在笼屉上蒸。汤面饺皮儿很筋道，馅儿发干，味道独特。年纪稍大一些的武安人还经常用此种办法制成一种形状不同的食品称为：“顶门杠”。即擀成尺余直经大小面皮，放上馅，卷成擀面棍粗细后，两头用手捏死，上笼屉蒸熟蘸佐料食用也十分好吃。

武安炸三角——武安炸三角（俗称：炸三夹儿、三角）是当地逢年过节时必备民俗食品。每当一进正月，每家每户就开始吃炸三角。炸三角，其形状为三角形，用50度的半开水和面，用擀面棍搅拌，面醒好后放在一边；再制馅儿。馅主要是韭菜、鸡蛋、粉条，绿豆芽，也可以放点豆腐或虾皮，辅助盐、味精、五香面儿，香油等调料。把醒好的面放在案板上揉匀，切成剂子，擀成圆片，皮儿比烫面饺的要大，要厚。把圆片儿从中间切成两个半圆，然后在直径边处沾水，顺直径折叠，压死直角边儿，然后用手撑开，做成一个圆锥形的面兜儿，放入调好的馅儿，然后再沾水把把圆边捏合好，就做成了。炸三角外表金黄，而且有脆生生的泡泡，疙疙瘩瘩的，外焦里嫩，吃起来又酥、又脆、又香、又鲜，顿时令人食欲大振。
2010-6-28 17:18 回复 金玉上宾 冷月苍山 5楼
武安炒面——武安炒面是一种炒面条，炒面的原料主要是拉面，做这个拉面需要手艺高超，三把两把就得拉好，然后，迅速放如滚水里煮，煮好后捞出放在冷水里冲凉。然后往炒锅里放入油，油热后放入葱、姜、蒜以及肉丝或鸡蛋、豆芽、蒜苔、洋白菜等，辅之于味精、酱油、鲜清汤等作料爆炒，炒到一定程度，把煮熟的拉面放进去，再翻炒一会儿就好了。其特点是：香、辣、热、软。吃的时候，要配以大蒜，油炸的小红辣椒、醋。

武安卤扒面——武安卤扒面更是武安平民百姓的“家常饭”。现在从街上买回特制的面丝，这面丝又细又软，像细挂面一样粗细，但挂面是干的，而它是湿的。如果是生面丝，回家后还要蒸。往锅里倒入油，把肉片放入锅里爆炒，再放入豆角、青椒、西红柿等蔬菜继续翻炒，并辅之于各种作料，往锅里加点水后，就把面丝放入锅中菜的上面，盖好盖儿，再蒸一会，把面丝彻底蒸熟。然后继续翻炒，使油、盐、酱、醋、葱、蒜、菜、肉等与面丝浑为一体。卤扒面很干，一点汤儿都没有，吃起来干香干香的，吃进腹中后，胃里感觉十分舒服。

武安饸饹——饸饹是武安人的家常便饭，武安饸饹的做法比较简便、快捷，即：凉水和面，和面时掺少量玉米面，面和好后放在一边晾会儿，然后去打卤子，卤子与拽面的相同，都是菜卤，卤打好后，开始压饸饹。传统压饸饹的工具为木制的，有一个长长的杠杆儿，使劲压下杠杆，饸饹就从下边的筛状小圆孔里挤压进滚烫的开水里。而现代的工具均为小型的铁制的或塑料制的，把面剂子放入长约有30——40厘米的圆筒（饸饹床子）中，一手握住圆桶中间位置，一手用力转动上边的把手，饸饹就慢慢地从下边筛状小圆孔里挤了出来。制出来的饸饹因掺有玉米而颜色发黄象征黄金满堂，从饭店到农贸市场和超市再到各家各户到处都可吃到味美的武安饸饹，食用起来格外爽口。

2010-6-28 17:18 回复 金玉上宾 冷月苍山 6楼
武安调面——调面主要是由于调面的卤子是调出来的，所以叫调面；做调面的原料现在多数是从市场买的机制面条或家庭自制手擀面条。制作调面的卤子是把绿豆芽和菠菜洗净，切碎，入开水中汆透，捞出空去水分晾在一边，再切些黄瓜丝待用。在容器内放入腐卤汤儿、香油和醋，用凉开水调开。炒锅里放入少许豆油，油热后放入花椒炸黑捞出花椒扔掉，然后把花椒油倒入碗里，放些盐，再放些水调和调和。吃的时候先把煮熟的面条挑到碗里，然后放点豆芽、菠菜和黄瓜丝，再舀几小勺花椒油和调好的腐卤汤儿，最后放入少许芝麻酱。调面的味道清香逼人，口感微酸，吃起来十分爽口，回味无穷。

武安烩菜——武安烩菜是武安人世世代代的家庭传统菜肴，也是现代宾馆酒店宴请宾客时必上的一道名菜。武安烩菜因季节的变化，菜的成分也在变化，常用的原料有：熟肉片儿（红烧肉片和酥肉），长山药或土豆，白菜，芸豆角、蒜苔、青莴笋、冬瓜、海带、肉丸子、炸豆腐、粉丸子、洋白菜、蒜苗、茄子、西红柿等。制作时在炒锅里倒入少许豆油，葱花爆锅后把各种蔬菜放入锅里翻炒，倒入清汤，再放入熟肉片儿，烧土豆，油炸豆腐，海带等炖约30分钟后放入肉丸子，粉丸子，味精、盐、香油等开过后关火既成。武安烩菜的特点：荤素搭配，营养丰富，肥而不腻，咸鲜适口，可谓武安一绝。

(注意：入菜的长山药或土豆必须过油，烩菜一般盛在大大的一个汤盆儿上桌，上桌前须在菜的表面放上八九个去皮过油的虎皮鸡蛋（数量可因人而定），另外，聪明的武安人还根据这种烩菜做法，派生出了许多吃法，诸如武安烩饭、武安烩饼等都是一些即经济又实惠，脍炙人口风俗饮食品种)。

武安抿节——武安抿节是一种粗粮细做的面食，近似武安饸饹，但与饸饹又有本质的不同，主要系以玉米面为主，掺榆皮面儿或白面（两种面各占一半）。首先用滚开的水和玉米面，然后再掺入白面，和好后放一边醒醒。再用当地特制的抿节板（像擦菜板子一样的一块长方形木板，中间有一块铁板，铁板上钻有数十个竖直的小圆孔）。把面团放在铁板上，一手拿抿节板，一手使劲压揉面团。挤压出长约2—3厘米的小圆条儿，直接落入滚开的锅里，滚几滚，用笊篱捞到碗里，放好卤子就可以吃了。卤子与饸饹的或拽面的相同，均由肉、蛋配时令蔬菜而成。食用时再浇入少许就蒜泥和芝麻盐。其特点为：口感光滑，味道十分爽口。

武安小麻糖——武安小麻糖是武安人每逢过年时必备的一种独特的过年食品（现在，在华北一代多称“套环”）。传统的武安人家家户户在即小年在即之时（即农历腊月二十三之前两3天）都开始制做油炸小麻糖，一次制作数量够全家人能吃到二月二的“龙抬头”。第一步是发面，用水将面肥充分融化（当地称：“老面”或“酵子”）后与白面用温水和在一起，然后放在温暖的热炕上进行自然发酵（时间约一个晚上）。第二步是面发好后，再向发面里放入白面、柿饼子泥、枣泥、和豆沙及绵白糖，并少许碱面，再打入若干个鸡蛋，充分拌匀，再将和好的面放一边醒醒。第三步是当面醒好后，将面团擀成一个大圆饼，饼上铺一张等大的薄面皮，依次用刀切除条状，再把长条用擀面杖擀成扁平条，边擀时边摸油，用刀剁成宽约3厘米，长约5厘米的好多小长条儿，同时还要在每个小长条的中间剁一刀，剁出一个小长缝。把两个带孔的小长条儿叠合在一起，捏住一头，从中间的小长缝里掏过来，稍微一抻，就编织成一麻花状的“武安小麻糖”了。第四步是用大火开锅的油炸制，炸好后用笊篱捞出。其特点：香、脆、酥、甜。一到吃小麻糖的时候，孩子们举着武安小麻糖个个眉开眼笑，老年人一吃到武安小麻糖，则两眼笑得更像一轮弯弯的月亮，此时家家都是全家围坐在炕桌前，你看那一桌桌丰盛的年夜饭，户户都在举杯同庆、恭贺新年。再看此时的武安到处呈现出一派国泰民安，盛事繁荣的景象

『贰』 请问下，猪圈下水道堵塞了，也可以用这些方法吗

下水道疏通方法：1、动物油脂堵：如果是油污，建议用开水通，当然如果能买到浓硫酸效果更佳。如果是有东西堵塞住，那只有用那种清理管道的专用工具了。2、水泥堵：70%盐酸是找不到的，35%的到处都有卖的，可以试一下。里面加少量一点面粉，起缓蚀剂的作用，有乌洛托品最好。可以减轻对钢铁的腐蚀。3、到市场上花拾快钱买一根2米长的弹簧钢丝管道疏通工具,在其头上1-2公分处作一10-20度的弯曲,在下水道的进出口处来回疏通,并用水配合冲洗。4、去商场买专业清洗管道的药粉,如(吞食王等。5、如果你的下水道是新型PVC材质的,那么你可以先用真空泵把上面的水吸掉,然后灌浓醋或者烧碱,工业醋,工业碱都可以,但是不要混用,只用一种.如果你不知道或者不确定,或者肯定是老式铁管的话,那么最多只能用食用醋级别的弱酸尝试一下.千万不可以用以上方法.灌好这些东西以后,大约3个小时就有效果，如果没有反应,那你只能找专业疏通队进行强行疏通了。6、放入一条小黄蟮,或者加入一些洗衣粉或盐等刺激性的东西，然后盖住盖子，下水管瞬间就会通啦！7、疏通下水道的绿色方法：向堵塞的下水道中倒入1杯洗衣粉，然后倒入3杯热水。如果这还不能疏通下水道，再往里倒1杯醋。8、圆木疏通下水道法：把一根直径接近下水道管内径的圆木，插在管内，在水池内放一定量的水，不间断地迅速上下抽圆木，在吸力和压力的作用下，管中堵塞的污物就会被冲走。9、实在疏通不了就找专业师傅来疏通吧，避免造成堵塞更严重

『叁』 社会实践活动调查报告范文（500字左右，节能一类的）

炎炎夏日列日当头。正是因为有这样的环境，正激起了我要在暑假参加社会实践的决心。我要看看我能否在恶劣的环境中有能力依靠自己的又手和大脑维持自己的生存，同时，也想通过亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，更为重要的是检验一下自己所学的东西能否被社会所用，自己的能力能否被社会所承认。想通过社会实践，找出自己的不足和差距所在。

那么，我的社会实践活动就从我的找工作拉开了序幕。我穿着大头皮鞋，带着我的绿色毡帽，骑着我的二手脚踏车带着希望与渴望，开始了我的找工作的征程。一开始，对自己手工艺 期望很高，没有月薪两千不干。经过艰苦的找寻工作，很多的地方的招聘都要有工作经验的优先，一听说我没有经验就跟我说“这样吧，你回去等消息吧，如果需要的详，我会通知你的”。经过多次面试的失败，我总结了自己失败的原因。主要有两个方面的原因。一个方面是自己眼高手低，自己根本自身素质没有达到一定的水平，五个方面是自己没有给自己一个很好的定位，没有找准自己的位置。

总结了以前的失败的教训，摆正好自己的位置，仅正是社会实践只要有工作，能供饭吃，任何苛作都干。于是我找到了一家餐饮酒楼。老板看我人高马大，身体强壮，就让我来做传菜员。第二天，我便开始了我的暑期社会实践生活。刚开始的时候心理极不平衡。心想来从小到大读了这么多的书，家里花了那么多的钱把我培养长大成人，可现在只能端端盘子，瑞怎么着在学校里也是个学生会干部，多少也有点社会能力，心理学徒有点失落再加上传菜部领班是个小学文化的，还对我指手画脚，确实心理上很不舒服。

但是，人总是要适应自己自下而上的环境，我不想赐开始就干不下去了，不行，我一定要坚持下去。要在自己的式作的环境中让自己的工作做行很轻松，首先行把自己同领导和同事之间的关系搞好。因此我只好暂时避其锋芒。尽快地熟悉自己所在的工作环境。我所工作的地方是一个两层楼的酒楼，酒店大堂在一楼，楼上有包房，厨房在二楼，传菜间也是在厨房所以在传菜间里可以看到厨管理的机会。

厨房是厨师的战场，由其是是生意非常的时候，那种场面真的就跟战场上打战一样，厨师的工具以及厨房的任何摆设和物品（包括调味品和原材料）都是厨师的武器，锅、碗、瓢、盘也为威望工作编奏出一首首生活的乐谱。墩子也叫切配，专六负责原材料的精加工，打盒负责将切好的原材料拿给灶上的师傅，并且做好装盘，菜品的装饰。蒸菜师傅负责使用蒸箱蒸菜，灶上师傅掌勺用来专门负责菜品的烹制，点心间的师傅专门负责面食点心的制作，凉菜间在另一间房里，负责冷菜的制作以及水果的制作，我们传菜间的工人很简单，只要反台上做好的菜将盘子边上多余的菜汁擦干净，需要配上味碟的将味碟配上，有汤的菜配上汤勺，并且注意菜品的出品顺序和出品的速度快慢并且要保持好住处的有效，随时传递好前台以及威望之间的住处所以每天工作和学习，在传菜部很累很辛苦，但是每天都活行很大有充实。

休息的时候，我也主动找我们的领导和同事虚心地向他们请教和学习，传菜部的领班跟我说：“我知道你是大学生大常有志向，想做大事，但是你千万不要小看做小事，大事都是由小事积累起来的，做大事的本领也是由做小事的本领不断地积累而成的，不积小流无以成江海；不积跬步无以致辞千里。”他为我指出了工作中的很多错误和缺点，我也一直很虚心地请都领班还对我说，我看一个人怎么样并不是看他学历、文凭怎么样，关键是看此人做事是否勤快踏实，然后他也跟我说：“你看到那掌勺的师傅和做基层工作的徒弟吗？你能看行出他们有什么区别吗和联系吗？“我说：”看不出“。“那我来告拆你,领班说”，做切配的做打盒的徒弟经过长期的踏实的努力就能成为灶上的师傅就能掌勺就能独当一面，这就是他们之间的联系和区别“。领班还对我说：”你跟我们的一些同事不一样，你是受过高等教育的，应该多利用时间不断地学习，不断地充实，不断地提升自己，年轻人不要怕吃苦，年累人就行能挑大梁，年轻人的时候不吃苦，难道到老了再吃苦吗？” 确实，听了我的领导对我所说的金玉良言。我的确让的思想认识有了更深一层的提高，某种程度上，给我指明了很好的一个努力方向。

『肆』 谁有有关大自然的诗句

1．千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)
2．白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)
3．会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》)
4．国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)
5．空山不见人，但闻人语响。(王维：《鹿柴》)
6．明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月})
7．相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)
8．种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)
9．青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮&S226;书江西造口壁》))
10．不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼：《题西林壁》)
诗中水
1．所谓伊人，在水一方。(《诗经&S226;蒹葭》)
2．水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：<观沧海》)
3．白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)
4．天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》))
5．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)
6．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)
7．杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)
8．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)
诗中河
1．关关雎鸠，在河之洲。(《诗经&S226;关雎》)
2．国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)
3．大漠孤烟直，长河落日圆。(王维：《使至塞上》)
4．白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：(登鹳雀楼》)
5．旦辞黄河去，暮宿黑山头。((木兰辞》)
6．无限山河泪，谁言天地宽。(夏完淳：《别云间》)
7．飞流直下三千尺，疑是银河落九天。(李白：《望庐山瀑布》)
8．蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。(苏轼：《题惠崇春江晚景》)
9．黄河远上白云间，一片孤城万仞山。(王之涣：《凉州词》)
10．三万里河东人海，五千仞岳上摩天。(陆游：《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)
诗中江
1．至今思项羽，不肯过江东。(李清照：《夏日绝句》)
2．孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(柳宗元：《江雪》)
3．野径云俱黑，江船火独明。(杜甫：《春夜喜雨》)
4．江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南))
5．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇<春江晚景)》)
6．朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。(李白：《早发白帝城))
7．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白：《送孟浩然之广陵》)
8．月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。(张继：(枫桥夜泊》)
9．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)
10．正是江南好风景，落花时节又逢君。(杜甫：(江南逢李龟年))
诗中云
1；明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月))
2．众鸟高飞尽，孤云独去闲。(李白：(独坐敬亭山))
3．只在此山中，云深不知处。(贾岛：《寻隐者不遇))
4．野径云俱黑，江船火独明。(杜甫：《春夜喜雨))
5．月下飞天镜，云生结海楼。(李白：《渡荆门送别))
6．千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。(高适：《别董大》)
7．朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。(李白：《早发白帝城》)
8．远上寒山石径斜，白云深处有人家。(杜牧：《山行》)
9．黄河远上白云间，一片孤城万仞山。(王之涣：《凉州词》)
10．瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。(岑参：《白雪歌送武判官归京》)

『伍』 关于大自然的诗句

1、《春日》

【作者】朱熹【朝代】宋

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

白话翻译：

风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

2、《钱塘湖春行》

【作者】白居易【朝代】唐

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

白话翻译：

绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。

几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。

野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。

最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。

3、《西江月·夜行黄沙道中》

【作者】辛弃疾【朝代】宋

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年。听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边。路转溪桥忽见。

白话翻译：

天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。

在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。

天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中。拐了个弯，茅店忽然出现在眼前。

4、《江雪》

【作者】柳宗元【朝代】唐

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

白话翻译：

千山万岭不见飞鸟的踪影；千路万径不见行人的足迹。

一叶孤舟上，一位身披蓑衣头戴斗笠的渔翁；独自在漫天风雪中垂钓。

5、《山居秋暝》

【作者】王维【朝代】唐

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

白话翻译：

空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。

皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

『陆』 邯郸学步、买椟还珠、刻舟求剑的成语

拔苗助长
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
注释
悯――――耽心、忧虑的意思。
长――――生长、发育的意思。
揠――――拔的意思。
芒――――疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。
谓――――告诉。
病――――劳累。
予――――文言人称代词，我的意思。
趋――――赶去。
非徒―――不仅只是。
评点
此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。
防微杜渐
解释: 在不良事物刚露头时就加以防止，杜绝其发展。
这个成语来源于《后汉书.丁鸿传》，若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭，害除福凑矣。
东汉和帝即位后，窦太后专权。她的哥哥窦宪官居大将军，任用窦家兄弟为文武大官，掌握着国家的军政大权。看到这种现象，许多大臣心里很着急，都为汉室江山捏了把汗。大臣丁鸿就是其中的一个。
丁鸿很有学问，对经书极有研究。对窦太后的专权他十分气愤，决心为国除掉这一祸根。几年后，天上发生日蚀，丁鸿就借这个当时认为不祥的征兆，上书皇帝，指出窦家权势对于国家的危害，建议迅速改变这种现象。和帝本来早已有这种感觉和打算，于是迅速撤了窦宪的官，窦宪和他的兄弟们因此而自杀。
丁鸿在给和帝的上书中，说皇帝如果亲手整顿政治，应在事故开始萌芽时候就注意防止，这样才可以消除隐患，使得国家能够长治久安。
画蛇添足
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
注释
祠——音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈士的地方。这里是祭祀的意思。
舍人——部属，在自己手下办事的人。
卮——音之，古代饮酒用的器皿。
固——固然，本来的意思。
安——文言疑问词，怎么、怎样的意思。
亡——不存在，这里是失去、得不到的意思。
战国策——我国一部古书的名称。原来只是一些零散的材料，记载我国战国时代谋士和说客的政治活动及其言辞。西汉人刘向将这些材料进行了整理和校订，按照东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国排列起来，一共编成三十三卷，简称《国策》。
点评：
这个画蛇添足的人，不仅骄傲，而且愚蠢，弄巧成拙，到口的酒反被别人喝了。喝不成酒事小，害人害已事大。有的人办事，总是觉得自己高明，比别人了不起，于是不顾客观实际，主观武断，失败的，不论对国家、人民或自己，都具有危害性。
狐假虎威
荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也枣犹百兽之畏虎也。”
注释
荆宣王——就是楚国的国君楚宣王。他是楚肃王的儿子，名字叫良夫。
北方——指我国当是中原一带的各个诸侯小国家。
昭奚恤——人名，楚国当时著名的将领。
江一——人名，魏国人，很有智谋，当时在楚国做事。
长——音掌，长官，首领的意思。
然——就是这个样子，（回答）“对”的意思。
评点
这个故事主要的意义不在于表现狐狸的聪明，而在于揭露它的狡猾，指出：有的坏人为了欺负好人和干坏事，总要找到一种势力作为靠山，打着一块招牌，掩护自己，吓唬别人。善良的人们，要学会识破这种骗术。
涸辙之鲋
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
注释
贷――――借贷。
诺――――答应的声音。好、可以的意思。
哉――――文言语助词。呢、吗的意思。
激――――引导。
邑金―――封地上所得到的财产收入。
肆――――卖东西的铺子、商店。
评点
作者用十分简练的文笔，描绘出一个吝啬鬼的形象，揭示出了一个浅显的道理：当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。
刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
注释
涉——跋涉，就是渡过江河的意思。
遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。
契——音气，动词，用刀子雕刻。
惑——音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。
吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。
评点
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
两儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”
注释
故——缘故，这是原因的意思。
去——离去，这里是指太阳与地球的距离。
日中——太阳当顶，这是中午的时候。
车盖——这是车篷。古代，人乘坐的兽车上的篷，形状象伞，用来遮蔽阳光和雨。
盂——音于，古时一种装饮食品、敞口的器皿。
沧沧——清冷，使人感到有寒意的意思。
探汤——汤，就是热水。探汤，就是把手伸到热水里，感到烫热的意思。
决——决定，决论，就是判断的意思。
孰——文言疑问人称代词，就是“谁”的意思。
多知——知识丰富，博学多才的意思。
评点
这个故事说，人们看问题不能各执一端，而要避免主观、片面性，要学会客观地、全面地分析问题。孔子被称为圣人、天才，好为人师，但回答不了这个问题，只好被人讥笑。
鲁侯养鸟
昔者，海鸟止于鲁郊。鲁侯御而觞之于庙，奏”九韶”以为乐，具太牢以为膳。
鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养鸟也，非以鸟养鸟也。
注释
昔――――从前、过去的意思。
御――――指鲁侯亲自迎接的意思。
觞――――动词。敬酒的意思。
九韶―――古代舜时一种音乐的名称。
太牢―――指猪、牛、羊三牲做的供品。
脔――――切成块状的肉。
评点
世界上的事物是多种多样，纷繁芜杂的；人们做事都要看清对象，根据不同的对象，采用不同的方式方法，这样才能收到预期的效果.如若不然,必然招致鲁侯养鸟的可笑结局。
平漫屠龙
朱漫学屠龙于支离益。殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。
注释
屠――――屠宰，宰杀牲畜。
殚――――尽，用完用尽。
家――――家庭的财产。
技――――屠龙的本领。
评点
世界上并没有龙这种东西，但朱泙却硬要去学杀龙，结果只能是耗费光阴，所学非所用。由此可见，学以致用、理论联系实际的重要性。
滥竽充数
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之。处士逃。
注释
竽――――一种乐器的名称，很象现在的笙。
处士――――没有官职的普通知识分子。
廪―――――粮食仓库。
评点
千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。
黔驴技穷
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，应应然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。
注释
黔——音钱，就是黔州，在现今贵州省境内。
庞然——庞，音旁，庞大，形体或数字很大。庞然，身体高大的样子。
应应然——小心谨慎的样子。
骇——音害，惊骇，就是恐惧的意思。
遁——音盾，逃遁，跑开、逃避的意思。
搏——音脖，搏斗，就是双方对打。
狎——音狭，表示亲近但态度放荡、不庄重。
踉——音狼，踉跄，乱步行走的样子。
喊——老虎跑哮、大叫的声音。
柳宗元——人名，生于公元七七三年，死于公元八一九年，是我国唐代著名的大作家，著有《柳河东集》。
评点
这个故事生动地说明，世界上有很多东西貌似强大，样子很可怕，但其实没有什么可怕的。从而说明，革命人民不要被貌似强大的敌人所吓倒，而要充分想念自己的力量，敢于斗争，善于斗争，夺取胜利。
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。
注释
耕——耕田种地。耕者，耕田的人，农民。
株——树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。
走——跑的意思。
颈——音井，脖颈，就是脖子。
释——释放，把东西从手里放下来的意思。
耒——音累，耒耜，古代耕田用的农具，就是犁耙。
冀——音计，希冀，就是希望的意思。
评点
这个故事包含着两种意义，既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。
望洋兴叹
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美，为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉年，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。始吾弗信，今我睹子之难穷也。之门，则殆矣，吾吾非至于子长见笑于大方之家。”
注释
灌―――－灌溉、注入的意思。
泾――――泾水，这里指水脉。
涘渚崖――涘，水边。渚，水中间现出的小块陆地。崖，河岸。
河伯―――水神。
若――――海神的名字。
殆――――糟糕、危险的意思
评点
本文嘲讽了那类“听讲过一些道理，便自以为什么都懂，再没有比得上自己的人”，教导我们要善于看到别人的长处，学会取长补短。
鹬蚌相争
赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而莫过甘其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍。渔者得而并擒之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众。臣恐强秦之为渔父也。故愿王熟计之也。”惠王曰：“善！”乃止。
注释
赵——春秋、战国时的国名，疆域在现今河北省南部、山西省东部一带地区。
燕——音烟，春秋、战国时国名，疆域在现今河北北部一带地区。
苏代——人名，苏秦的弟弟，是战国时著名的说客，洛阳人。
惠王——就是惠文王，赵国的国君，名叫赵何。
曝——音铺，就是晒的意思。
鹬——音玉，一种水鸟名，羽毛呈茶褐色，嘴和腿很长，捕食鱼、虫、贝类。
甘——音钱，同“钳”字，把东西夹住的意思。
喙——音会，嘴，专门指鸟和兽的嘴。
渔者——就是后面的“渔父”，以捕鱼为业的人。
擒——音琴，擒获，就是捕捉的意思。
支——支持，这里是相持、对峙的意思。
弊——弊病，害处，这里是疲弊的意思。
评点
“鹬蚌相争，渔翁得利”，这是一个深刻的教训，千百年来已为大家所熟知。这个故事说明：同志之间、朋友之间，应当团结互助，而不应当勾心斗角，要看清和对付共同的敌人。否则，就必然会造成可乘之机，让敌人钻了空子，彼此都遭受灾难。
愚公移山

太形、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之。”

遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子！虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟无以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

注释

太形——山名，就是太行山，位于山西省同河北、河南两省的交界地区。
王屋——山名，在山西省阳城县西南一带。
冀州——地名，包括现今河北、山西两省和辽宁、河南两省的一部分地区。
河阳——地名，在现今河南省孟县境内。
惩——音称，惩罚。这里是苦于的意思。
迂——音于，迂回，曲折、绕道的意思。
豫——音预，地名，现在的河南省。
汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省陈留县境内。
荷——音贺，负荷，挑、扛的意思。
箕畚——箕，音基。畚，音本。箕畚，就是畚箕，用竹、木等做成的运土器具。
孀——音双，孀妻，寡妇，就是死了丈夫的女人。
遗男——就是死了父、母的孤儿。
龀——音趁，儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这晨表示年龄，约七、八岁。
惠——同慧，智慧，不惠就是愚蠢的意思。
一毛——一草一本，这里指山的一小部分。
匮——音溃，缺乏的意思。
操蛇之神——就是山神，手里拿着蛇。
夸娥氏——就是大力神，力大无比。
厝——音错，安置的意思。
朔东——就是朔方以东地区，指山西省的东部。
雍——就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。
陇——同垄，陇岗，就是高山。
列子——这是一部古书的名称，属于我国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。

评点

这是一个著名的故事。愚公为了排除险阻，打开通道，率领全家搬走太行、王屋两座大山。这是一件大而又艰巨的工程，在有的人看来是难以想象的。但是，愚公胸怀大志，不被困难所吓倒，他敢想敢说敢做，终于在别人帮助下把两座大山搬走了。这就说明：凡是对人民有利的事，无论怎样艰险，只要具有坚忍不拔的决心，充满必胜的信心，踏踏实实、坚持不懈地努力做下去，就能够战胜一切困难，把理想变为现实。
月怀一鸡

今有人攘其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：”请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？

注释

攘――――窃取、偷盗。
或――――某人、有人。
道――――一个人的举止言行。
损――――减少。
已――――罢了、停止的意思。
非义―――不符合于正当的事理。
斯―――那么就应该的意思。

评点

偷鸡是一种损人利己的不良行为。痛改前非谓之大勇；原谅自己，必将种下祸根。
晏子使楚

晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。

见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”

注释

使——出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。
短——长短，这里是人的身材矮小的意思。
延——作动词用，就是请的意思。
傧者——傧，音宾。傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。
临淄——淄，音资。临淄，地名，古代齐国的都城，在现今山东省。
闾——音驴，古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。三百闾，表示人口众多。
袂——音妹，就是衣裳的袖子。
踵——音种，就是人的脚后跟。
命——命令，这里是委任、派遣的意思。
主——主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。
不肖——就是不贤，没有德才的人。

评点

这个寓言故事，表现了晏子的机智敏捷、能言善辩的才干，同时也表现了他热爱祖国、维护祖国尊严的可贵品质。通过这个故事，我们应该懂得：人不可貌相，海水不可斗量。
郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

注释

郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
履——音吕，革履，就是鞋子。
度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。
之——文言代名词，这里指量好的尺码。
坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
操——操持，带上、拿着的意思。
罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

评点

这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
叶公好龙

子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而去，曰：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重研，不敢休息以见君。七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙，钩以写经，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去。”

注释

子张——孔子的学生，姓颛孙，名叫师，春秋时陈国人。子张是他的外号。
鲁哀公——春秋时代鲁国的国君，姓姬，名叫蒋。
士——封建社会里，对知识分子的泛称。
舍——音社，古代计算路程的单位，一舍等于三十里。
趼——音俭，同“茧”字，就是脚底上长出的硬皮，俗称老茧。
写——这里是用刀、笔刻画的意思。
窥——音亏窥伺，就是探望、偷看的意思。
牖——音有，窗户。
施——有意，伸出、延伸的意思。
诗——就是《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，分“风”、“雅”、“颂”三部分，共三百零五篇，多数是民歌。这里所引的诗句，见《诗经》“小雅”的部分的《湿桑》篇。
敢——语助词，冒昧、对不起的意思，用在句子开头。
新序——我国一部古书的名称，是西汉著名经学家、散文家刘向编辑的。书中记述了许多的古代历史的故事。

评点

这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。
朝三暮四

宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦 得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于已也，先诳之曰：“与若茅，朝四而暮三，足乎？”从狙皆伏而喜。

注释

狙——音居，猕猴，一种猴子的名称。
损——损失，减少的意思。
家口——本意是人口，这里是家里的粮食的意思。
充——充实，这里是满足的意思。
俄——俄顷，不久的意思，表示时间短暂。
匮——音溃，缺乏，不够的意思。
驯——音寻，驯服，顺从的意思。
诳——音狂，欺骗，瞒哄的意思。
若——文言人称代词，就是“你”、“你们”的意思。
茅——音叙，橡实，一种粮食。

评点

这个故事原来的意义，是揭露狙公于弄的骗术，告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。但是后来，这个故事的意义有了些变化，被引申为反复无常，用来谴责那种说话、办事经常变卦、不负责任的人

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『柒』 有关大自然的诗

《 致--大自然 》
天空将无数种韵律轻飘在亮色下
履履辙迹.
岁月的流逝有时象一首歌,
当你在这里想起.
快乐时光似曾把记忆,
留在广远的地方.
我不会相思,
却带着快慰热衷于你的情意.
大自然生机勃勃的时候,
有我的爱心难以叙述.
象昨日的阳光今天如这时的你
把我挽留.
必竟是夏季,
一个美妙的故事成熟在雨季
象春风得意之时迎接你
用已然忘却紧锁的心扉围绕你
说一声久别后那漫长的凝视
就足使你眼泪莹莹
如气象万千的远古小径
只有一种声音回荡
那无边的翠绿连接着欣欣的里程
不会停息
是绿色的曼妙是红色的娇柔
是幽雅把它擎起
是冷酷的严峻是孤独的陶冶
是奋斗者的骄傲

你温馨的世界
属于勇敢的男人天真的少女
及冬天与智慧
属于酣畅的溪流欢跃的小鸟
及烈日和海岸
属于象形的橄榄树
属于我
和我所爱的丛林

当绿色原野上有蝴蝶翩翩
如儿时的你
当沉沉黑夜静静躺在河边
梦幻般流连
我寻觅好长的小路弯呵
当黎明的田间
有人从明媚的春光前走过
当风絮一遍遍
去揉扶那寂静的荒野
你用什么怀抱来抚擎这
温馨的飘逸

我走出岁月的流失
沿着履履辙迹向向阳的山坡
奔走
向着沼泽向着憧憬
不停地挺进
那坦荡的胸怀在潇潇暮雨中
现出迷人的广漠
那巍巍的山峦在旖旎风光下
和我一同
用粗旷的臂膊紧握着的手
挥舞着一个太阳！
景芳。

从童年的小路走过
竟是那样的亲切与自然
大自然是多么的豪爽抱着我
显得我有些渺小和微不足道

幽幽的白杨树林里
那小鸟清脆的叫声
还在跳上跳下
采得叶片沙沙

我忘了一切
似又想起了一切
朦胧中象我又不是我
静静的我有点胆怯
默默的不敢回头
怕那双眼睛还在身后

来到溪边眺望
清风拂过
有泪滑落
原来是有沙飞进了眼窝

拾起五采石子
试着向水面投去
水波冲击了水波
而后就又平静如初
被压在最底层的心意
至今无人知晓

就这样一个人
任由大自然的亲吻和拥抱
即美丽又清闲
让我忘却来时的一切吧

『捌』 大量新鲜猪下水怎样出售

当然是找大酒店或饭店了。又或者找批发商咯

『玖』 将才和帅才是什么意思

将才和帅才的意思具体如下：

一、将才

释义：领导指挥军队的才能，也指有将才的人。

示例：在现代商海中，我们仍然需要大量的将才。

二、帅才

释义：指能统帅全军具有杰出指挥才能的人。

示例：真正的“帅才”，须知天文、识地理，通晓军务，还要料敌于先，临阵决断，是一位全能型人才。

形容将才和帅才的成语：

一、经天纬地

释义：经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划。规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。

出处：刘半农《奉答王敬轩先生》：想先生意中，必以为这一篇～的妙文，定能使《新青年》诸记者拜服得五体投地。

二、真才实学

释义：真正的才能和学识。

出处：明·施耐庵《水浒全传》第二十九回:“这一扑，有名唤做‘玉环步，鸳鸯脚’。——这是武松平生的真才实学。”