168神台批发部

❶ 乌尔月神台在哪里

乌尔(Ur)月神台位于乌尔城西北角，建于公元前2200年。高约12米，分三层，第一层的基部呈长方形，顶部为一小神庙，为月神欣(南纳)的寝宫，也是塔庙的中心。塔庙的四周是被称为“圣区”的广场。

❷ 开光文才佛和铜貔貅摆在祖宗神台可以吗

可以的要佛高兽低。

貔貅是招财神兽，奉请的开光貔貅一定要摆放在家中可以招财、辟邪、转运、化解五黄大煞。貔貅的摆放一般是摆放在家中的财位玄关（通道至门口的位置均可）。

如果是做官的就买大屁股的，代表坐的稳。
如果是做生意的就买大肚子的，代表聚财。
如果有小孩子就买带翅膀的，代表飞黄腾达。

从古至今，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用，貔貅需要开光才能发挥其应有的作用，目前以百瑞堂开光貔貅的效果最为明显。貔貅的开光分两种，一是去佛家开光也就是我们所谓的去寺院开光，二是道家开光，也就是去道观或者是找一些道行深的师傅帮着开光。

家里的貔貅往哪个方向摆：
1.摆放百瑞堂至尊貔貅的时候应该头斜朝窗户，窗户外最好有路。
2.不要把貔貅摆放对着镜子。不要让貔貅头对着厕所。
3.不要让貔貅高过自己,更不能直接的放于地面上。
4.平时在貔貅面前摆放一杯清水供奉。
5.貔貅摆放了就不要挪动，需要挪动的时候用红布盖着貔貅搬动。
6.百瑞堂貔貅不摆放的时候用红布包起放进柜子里即可。
7.最灵的貔貅摆件就是百瑞堂至尊貔貅了。

家里摆放百瑞堂貔貅的灵力：

1.有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中或者办公场所，还有就是使用貔貅的挂件，可令家中的运势转好，好运加强，并且赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。
2.有催财旺财的作用，不但对正财有帮助，对一些偏财和收入浮动者也是有奇效。所以很多做生意的也是很喜欢在家中和公司摆放百瑞堂至尊貔貅。
3.有化解五黄大煞的作用，五黄在风水上是可怕的煞星，它所到之处，都会令宅中人口不健康、运滞等。在五黄之处安放百瑞堂至尊貔貅，能够令其化解。不但能够化煞镇宅，尤其在财运方面，百瑞堂至尊貔貅的作用是最明显的。

貔貅供养禁忌：

1；貔貅不是神佛不接受香火。
2；貔貅不接受贡品。
3；貔貅供养需要一杯清水，水杯不可以高过貔貅的嘴巴，水要经常保持干净和充足。初一十五换水。
4；不要随意搬动貔貅抚摩貔貅嘴及头部，搬动时用红绸布包头部再搬。
5；貔貅不在五行之内，和八字，阴阳位没有任何的个关系。
6；两只貔貅可以一顺摆放，或者是成内八字或者外八字摆放。
7；貔貅脚下可以压人民币，貔貅嘴巴里面可以放五帝钱。
10；貔貅不能居天地人三财的位置＜即不能直接脚站地，不能高过人的头部＞摆放的高度。

百瑞堂至尊貔貅在风水上不但能够用来驱邪、挡灾、镇宅的效果，相传貔貅也是喜爱金银财宝的味道，经常咬回来讨主人欢心，因此百瑞堂至尊貔貅也有此寓意，吞万物而不泻，更能够帮助主人进一步的招财和守财。

❸ 家里神台如何开光

根本没有这个说法 开光是对神佛像身来说的 放经文 念诵经文 加持的·········

❹ 平时初一十五可以打扫神台吗1

平时初一十五当然可以打扫神台！
摆放禁忌一：神台安放在横梁下
神台在横梁下，为受煞，如果神台安置在横梁的下方，可能会导致诸神佛被横梁压顶的现象而不吉。而且将神台安在梁下，祖先、神明不断地接受干扰，情况好的是他们全部退神离去，糟的是坚守岗位，接受干扰，然后与家人感应，弄得全家人头痛、不顺、身体出问题。因此，如果有这种现象，可利用天花板加以处理，便无大碍。
禁忌二：安放在门边
神台忌犯门冲，门冲的重要的一点就是影响神灵的安宁。如果大门与神台太近的话，尤其是一些新的建筑物，一入大门，只有数尺位置，然后行一条横而窄的走廊才进入客厅，这一种设计，最不宜将神台放在面对大门，否则门冲之力十分之大，影响到神灵的宁静气氛，对风水造成一种破坏力量。
禁忌三：背后靠厕所
厕所是污秽之气聚集之地，如果将神桌安放在靠近厕所的墙面，从厕所出来的秽气、水气、异味等，会影响风水，导致供奉的神明避而远之，好的运势自然也不会来。
禁忌四：炉灶与神台相冲
炉灶与神台不宜相对，会相冲，因为不宜在污秽之地供奉神灵，因为厨房的浊气、秽气易下降到神位之上，势必给家人的运气带来不吉的影响。而且炉灶与神台均属“火”，火火相对。

❺ 江门哪里有神台卖啊

莲平路；太平路

❻ 神台的位置怎么摆放

要由里朝外，佛龛或神台由客厅面向门外摆放，由厅向外摆放。也就是说要对着大门，但如受环境的限制不能达到这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即一进家门就见佛龛或神台[指离门太近]，要和门保持一定的距离。

拓展：

1、神台，供奉佛像、神位等的小阁子，如佛龛、神龛等，一般为木制，中国古代的石窟雕刻一般是神龛式，小龛又称椟。龛原指掘凿岩崖为空，以安置佛像之所。据《观佛三昧海经》卷四记载，一一之须弥山有龛室无量，其中有无数化佛。《大毗婆沙论》卷一七七记载:底沙佛至山上，入吠琉璃龛，敷尼师檀，结跏趺坐，入火界定。现今各大佛教遗迹中，如印度之阿旃塔，爱罗拉，我国云冈、龙门等石窟，四壁皆穿凿众佛菩萨之龛室。后世转为以石或木，作成橱子形，并设门扉，供奉佛像，称为佛龛;此外，亦有奉置开山祖师像。

2、佛像之所

龛原指掘凿岩崖为空，以安置佛像之所。据《观佛三昧海经》卷四记载，一一之须弥山有龛室无量，其中有无数化佛。《大毗婆沙论》卷一七七记载:底沙佛至山上，入吠琉璃龛，敷尼师檀，结跏趺坐，入火界定。

现今各大佛教遗迹中，如印度之阿旃塔，爱罗拉，我国云冈、龙门等石窟，四壁皆穿凿众佛菩萨之龛室。后世转为以石或木，作成橱子形，并设门扉，供奉佛像，称为佛龛;此外，亦有奉置开山祖师像。

1995年，文物所收回木雕佛龛3件，金漆坐佛2尊。该佛龛为纯木质，通高0.95米，由龛与座组成，中用榫相接固定。其座厚0.16米，如豆瓣状，龛宽0.35米，厚0.15米，完全是镂空透雕技法。顶部为一龙头，身缠于花藤中，头上饰以一顶双层沿盔式帽，似佛帽又似官帽。龛两侧各一龙一凤造型，上龙下凤，神态逼真，最下部为一只麒麟，仰首啸天，与顶中之龙首交相呼应。龛正中锥形凹槽高0.38米，宽0.13米，深0.12米，下雕莲花宝座，金漆佛置于其中。金漆佛坐姿，通身漆金，形态慈祥端庄，与透雕神龛合璧，可谓天造之作。这几座佛龛为乾隆年间之物，且雕刻技艺之高，形态构思之妙，实是本区不可多得的文物精品。现由区文物所收藏。

❼ 每天念经后经书放在神台上可以吗

学佛不是考虑放经书在什么位置，一颗至诚的恭敬心就可以了。
学佛是为了成佛，是为了践行佛法，是为了出离三界。这才是学佛应重点考虑的！

佛说那些洒落天花供养佛的天人，不是真正的供养佛，只有真正彻底来践行佛法的人，才是供养佛啊！题主，你能理解的。

阿弥陀佛！

❽ 神台是应该正对大门的吗

❾ 端午节放在神台用的是什么粽子了

端午节放在神台用的是吃的棕子

端午节包粽子的是粽叶。

“粽叶”为“端午节”节日食品“粽子”必不可少的材料之一。

它含有大量对人体有益的叶绿素和多种氨基酸等成份，可提取天然香精香料和食品添加剂，气味芳香，闻上去有回归大自然的感觉。它不仅能用于包粽子，还用于包装其他的食品及餐桌上的装饰和食品的陪衬，还可用于编制斗笠、工艺品等。粽叶，天然生长、天然防腐、无毒害、无污染、年年可采、季季可收，做为食品包装，具备无污染和使用的“一次性”。因此，被当今营养学家称之为“天然绿色食品”。

分类：

粽叶分多种，在我国乃至世界各地使用的种类各不相同，常见的为箸叶、箬叶、芦苇叶;以及种类繁多的其他粽叶，如：桂竹叶、月桃叶、芭蕉叶、荷叶、粽巴叶、竹笋壳。

苇叶(芦苇，又称苇子，多年生草本植物，生在浅水里。茎中空，可造纸、编席等。根茎可入药)，一些生长在水里(苇叶)。

箸叶禾本科生长在广袤的丛山峻岭中，根系发达，生命力强，不仅是一种很好的水土保护植被，而且还是一种取之不竭的财富，是山区百姓的“绿色银行”。

箬叶(IndicalamusLeaf)属百合科，蜘蛛抱蛋属，它的地下部具有粗状根茎，叶柄直接从地下茎上长出，一柄一叶，带有挺直修长叶柄的片片绿叶拔地而起，故名一叶兰，因其果实极似蜘蛛卵，又名蜘蛛抱蛋，终年常绿，叶形优美，生长健壮，是理想的室内绿化植物。