梁建康批發麵筋電話是多少

Ⅰ 唐朝的時候詩歌的讀音是哪種方言

唐朝的時候詩歌的讀音是關中方言。

1、關中方言土氣，生冷硬噌，難登大雅之堂。而實際上，關中方言是中國最古老的語言。在古代它是中國的官話，被稱為雅言，《詩經》《唐詩》要用古代的官話，也就是現在的關中方言來讀，才算是標准讀音。

用陝西話才能讀通唐詩，讀出韻味。

2、比如——

（1）白居易著名的《賣炭翁》：「賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。」其中的「色」如果按普通話發「se」音，沒法押韻，按陝西話發sěi音，才能和陝西話「黑」押韻。

（2）詩聖杜甫《夢李白》：「恐非平生魂，路遠不可測。魂來楓林青，魂返關塞黑。落月滿屋樑，尤疑照顏色。水深破浪闊，天使蛟龍得。」其中的測，黑，色，得，都必須用陝西話來讀才能押韻．按陝西話，「測」讀cei，「黑」讀hei,「色」讀sei，「得」讀dei，全詩才能押韻。

（3）詩仙李白的《古風》：「大車揚飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連雲開甲宅。路逢斗雞著，冠蓋何輝赫。」其中的陌、宅、赫須按陝西方言分別讀作mei、zei、hei，才能押韻。

（4）王維《春中田園作》：「屋上春鳩鳴，村邊杏花白。持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。歸燕識故巢，舊人看新歷。臨觴忽不御，惆悵遠行客。」這其中的白、脈用普通話來讀，不能與末句的客字押韻。但用陝西話分別讀作「北」「們」「肯」，就全部押韻了。

（5）高適著名的《燕歌行》：「漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。」按陝西方言，「色」念sei，才押韻。

(1)梁建康批發麵筋電話是多少擴展閱讀：

1、關中方言分為西府方言（寶雞、咸陽西部）和東府方言（西安、咸陽大部、渭南、銅川），是中國最古老的語言。西周時期，關中方言被稱為「雅言」，《詩譜》記載：「商王不風不雅，而雅者放自周。」關中方言曾經是周秦漢唐四大朝代的官方語言。漢代的大一統格局和民族大融合更促使了西安話影響全國各地的方言，唐代達到鼎盛。

2、關中方言地理分布：

關中話屬於中原官話，為其的一個分支，基準方言為西安方言（東府）和寶雞方言（西府）。

關中方言分為關中方言東府話和關中方言西府話。前者包括西安市、渭南市、銅川市、咸陽市大部、商洛市下屬商州—洛南—丹鳳—山陽及延安市的黃龍—洛川—黃陵—富縣一帶。後者包括寶雞市、甘肅天水市、慶陽市、平涼市和寧夏固原市（西海固）。關中話是中國西北地區最具代表性的方言之一。主要集中在關中一帶，東起潼關，西到甘肅天水一帶，北接延安，南伸秦嶺北麓，總人口大約五千萬余。

Ⅱ 古老中國歷經了24個朝代，各個朝代都城古代名字和現代名字是什麼

夏朝
陽城 河南登封
安邑 山西夏縣西北
陽翟 河南禹州
斟鄩 河南洛陽偃師
商丘 河南商丘
帝丘 河南濮陽
綸城 河南商丘東
原 河南濟源
老丘 河南開封杜良鄉國都里村
西河 河南安陽東南
商朝
亳 河南商丘
囂 河南鄭州
相 河南安陽西
耿 山西河津
庇 山東菏澤鄆城
陳留 河南開封
奄 山東曲阜
殷 河南安陽小屯
朝歌 河南淇縣紂王
西周
岐周 陝西寶雞
豐京 陝西西安
鎬京 陝西西安
成周 河南洛陽
犬丘 陝西咸陽
東周
洛邑 河南洛陽
春秋十四諸侯
魯
曲阜 山東曲阜
齊
營丘 山東臨淄
宋
商丘 河南商丘
陳
宛丘 河南淮陽
衛
沫 河南淇縣
蔡
上蔡 河南上蔡
曹
陶丘 山東定陶
晉
絳 山西翼城東
秦
雍城 陝西鳳翔東南
楚
郢 湖北江陵紀南城
鄭
新鄭 河南新鄭
燕
薊 北京城西南
吳
吳 江蘇蘇州
越
會稽 浙江紹興
戰國七雄
齊
營丘 山東臨淄
楚
郢 湖北江陵紀南城
陳 河南淮陽
壽春 安徽壽春
燕
薊 北京城西南 春秋
韓
鄭 河南新鄭
魏
大梁 河南開封
秦
咸陽 陝西咸陽東北
秦朝
咸陽 陝西咸陽東北
西漢
洛陽 河南洛陽(前202年)
櫟陽 陝西西安(公元前202年至200年)
長安 陝西西安 前200年劉邦建(公元前200至公元8年)
新朝
常安 陝西西安 公元8年12月1日，王莽建立新朝，改長安為常安作為國都
東漢
洛陽 河南洛陽 公元25年 劉秀建
許昌 河南許昌 公元196年 漢獻帝遷都於此
三國
魏 洛陽 河南洛陽公元220年曹丕建
蜀 成都 四川成都 221年劉備建
吳 建業 江蘇南京 222年孫權建
西晉
洛陽 河南洛陽 265年司馬炎建
東晉
建康 江蘇南京 317年司馬睿建
十六國
成漢
成都 四川成都李雄於304年建
前趙
長安 陝西西安西北 匈奴族劉曜於318年建
後趙
魏 鄴 河南安陽 漢族冉閔於350年建
前秦
長安 陝西西安 氐族苻健於351年建
後秦
長安 陝西西安 羌族姚萇於384年建
西秦
苑川 甘肅榆中大營川 鮮卑人乞伏國仁於385年建立
前燕
鄴 河南安陽 鮮卑慕容氏於357年建
南燕
廣固 山東益都西北 鮮卑慕容德於398年建
北燕
龍城 遼寧朝陽 漢人馮跋於409年建
西燕
長子 山西長子西南 鮮卑慕容沖於385年建
前涼
姑臧 甘肅武威 漢人張軌於314年建
後涼
姑臧 甘肅武威 氐人呂光於385年建
南涼
樂都 青海樂都 鮮卑禿發烏孤於397建
北涼
張掖 甘肅張掖西北 漢人段業於397年建
西涼
酒泉 酒泉 漢人李高於400年建
夏
統萬城 陝西靖邊北白城子 匈奴赫連勃勃於407年建
代
盛樂 內蒙古和林格爾北 鮮卑拓跋漪盧於313年建
南朝
宋
建康 江蘇南京 420年承晉
齊
建康 江蘇南京 479年承宋
梁
建康 江蘇南京 502年承齊
陳
建康 江蘇南京 557年承梁
北朝
北魏
盛樂 內蒙古和林格爾北 386年建
平城 山西大同 398年遷此
洛陽 河南洛陽 494年遷此
東魏
鄴 河南安陽北 534年建
北齊
鄴 同上 550年承東魏
西魏
長安 陝西西安 534年建
北周
長安 陝西西安 556年承西魏
隋朝
大興 陝西西安 581年承北周
洛陽 河南洛陽 煬帝605年建
唐朝
長安 陝西西安 618年-907年
洛陽(東都) 河南洛陽 657-907年
武周
神都洛陽 河南洛陽 683-706年 武則天
五代
梁
開封 河南開封朱溫於(907年～923年)
唐
洛陽 河南洛陽李存勖於923年建
晉
開封 河南開封石敬瑭於936年建
漢
開封 河南開封劉知遠於947年建
周
開封 河南開封郭威於951年建
十國
吳
廣陵 江蘇揚州 楊行密於892年建
南唐
金陵 江蘇南京 徐知誥於937年建
吳越
杭州 浙江杭州 錢繆於907年建
楚
長沙 湖南長沙 馬殷於907年建
閩
長樂 福建福州 王延鈞於933年建
南漢
興王府 廣東廣州 劉兗於917年建
前蜀
成都 四川成都 907年王建建
後蜀
成都 四川成都 934年孟知祥建
南平
江陵 湖北江陵 924年高季興建
北漢
太原 山西太原 951年劉緡建
北宋
東京 開封府 河南開封 960年承後周
南京 應天府 河南商丘
西京 河南府 河南洛陽
南宋
南京 應天府 河南商丘 1127年5月1日宋高宗趙構建
杭州 臨安府 浙江杭州 1138年12月宋高宗趙構建
大遼
臨潢 內蒙古巴林左旗 耶律阿保機於916年建
大定府 內蒙古寧城西南 1007年建
遼陽府 遼寧遼陽 938年建
析津府 北京城西南 936年建
大同府 山西大同 1044年建
金朝
會寧府 黑龍江阿東城東南 完顏阿骨打於1115年建
中都 北京城西南 完顏亮於1153年遷此
大定府 內蒙古寧城西南 1122年建
大同府 山西大同 1122年建
開封府 河南開封 1214年建
遼陽府 遼寧遼陽 1621年建
西夏
興慶府 寧夏銀川 元昊於1038年建
元朝
大都 北京城 1267年建
開平 內蒙古正藍旗東 1256年建
明朝
南京 江蘇南京 1363年朱元璋建
北京 北京 1421年明成祖遷
清朝
京師 北京城 1644年遷此
盛京 遼寧沈陽 1625年建
中華民國
1912年定都南京，同年北洋政府遷往北京，1928年國民政府完成北伐後遷回南京，陪都重慶，1932年遷都洛陽。

Ⅲ 中國歷史上第一個百萬人口的城市是哪一座

世界上第一座人口達百萬的城市是南朝梁（502年－557年）的建康,即現在的南京.當時的建康城是全世界最大的城市,亦是當時東方的中心,最繁華的城市.
據《金陵記》記載：梁建康「城中二十八萬余戶」,「東西南北各四十里」.每戶平均四口人,全城便達百萬人口；每戶平均壩口人,全城即有二百萬人口.
而中國第二座人口過百萬的城市也不是長安（今西安）,而是隋煬帝時的洛陽.長安人口首次過百萬時在唐朝武則天時期（武周）,並在唐明皇的開元盛世時達到古代的頂峰.
所以,人類歷史上第一個達到百萬人口的城市是南京（建康）.

Ⅳ 歷史上有褚贏這個人物嗎

在《棋魂》中，張超所飾演的「褚嬴」是全劇的靈魂人物，褚嬴是南梁棋神，被設計陷害想跳崖，陰差陽錯意識穿越，來到了現代，他的口頭禪就是「一想到我不能下棋，我就好難過」。對於張超而言，在作品裡最吸引他的就是褚嬴對圍棋的執著還有褚嬴和時光之間陪伴的關系。「肯定會有一定的壓力，但一定的壓力也是動力。」

角色頑皮的一面要展現出來。

新京報：你自己的個性，有和褚嬴相似的地方嗎？

張超：有一點，因為我很喜歡音樂，所以可以說是對音樂有一些執念，但是可能沒有褚嬴那麼深的執念，所以這點來說有一部分的相似但不是完全一樣。

新京報：你之前感覺各種偶像劇類型的題材接演得比較多，自己接下來有什麼特別想嘗試的角色類型嗎？

張超：希望之後能出演一些多元化的角色來挑戰自己。

Ⅳ 唐朝的時候詩歌的讀音是哪種方言求大神幫助

語言的演變非常復雜，方言都是由古音分化而來，都保留了一定的古音和古代詞彙。「在吳語區，贛南語系，山西方言中，也都保留了很多古代語音中的入聲字」，但是，沒有哪種現代方言會和一千多年前的漢語完全一樣，方言的演變，除了時間的影響，還有不同語言之間的接觸和同化，因此，「你也很難說唐朝的時候詩歌的讀音是哪種方言「？

唐代詩文押韻是認同《切韻》代表的南朝齊梁讀書音音系的（該音系可以與《經典釋文》、《玉篇》里的字音反切體系相互印證）。同時，該音系又與南朝齊梁的詩歌押韻分析對應得很好（當然，詩歌押韻是可以有鄰韻同押的，但畢竟能從通押/不通押里分析出該音系與當時的押韻之間的契合度）。由此，我們大致可以說，《切韻》音系代表的大致是齊梁建康（今南京）的讀書音音系。

另一方面，討論到方音，或許可以精確到「方言點」而非「方言大類」。於是，我們雖然並不知道齊梁有多少其他地方的人也按齊梁建康音的音系來說話，但我們至少可以認為齊梁建康城裡有一部分人是用這個音系（或很接近於該音系）來說話的。在《切韻》得到隋唐官方認可後，這個音系對詩文押韻、各地口語方音都有很深的影響；以至於我們現在在分析各方音音系時，可以將該音系作為一個分析的基點。

依據唐代的押韻和韻書等音韻材料，我們可以大致推測出唐代長安音相對於切韻音系的特徵（唐詩押韻大致相當於在《切韻》基礎上合並了小部分的韻部），但具體的長安音系可能很難復原了。我們也不知道唐代長安音對當時各地方音的具體影響過程。這是因為，古代的儒士們更關注的是讀書音（尤其是詩文押韻），他們對口語方音方面的分析與記錄並不多。

相對於齊梁建康音，廣州今音在韻尾上對應得比較好，比如韻尾-ŋ/-n/-m的對立局面得到了保持、入聲韻尾得到了保持等。但在具體的字音層面，各地今音都大致相當於在中古音的基礎上有了一定的字音合並演變，都已非齊梁建康音的面貌（具體的齊梁建康音的面貌，請見之前的一些討論，這里從略）。

但同時，我的理解是：漢語本質上是綁定於國家文明體系的共同雅言平台，各地方言都是這個雅言平台的演變變體。這個雅言平台不斷通過文教體系向人們進行的文化輸出，正是各地方言演變的最重要的動力。就是說，在傳統的音韻學思路上，各地方音今音都可以視為齊梁建康音代表的中古讀書音音系的後裔。

上述是字音方面的，至於其他的方面（詞義、詞搭配用法及修辭效果、句法），各方言口語或許也可以視為各朝書面文本（包括學術書籍、文學文本）的後裔。我們很難討論唐代各地人平時口語說哪些詞，但我們可以通過分析唐代的文本來了解唐代人的書面語使用情況（包括對先秦文言的繼承與發展的情況，以及唐代人將當時的一些方言詞直接運用於書面文本里的情況）。就是說，我覺得，對於方言來說，比較重要的是其中與書面語契合的部分。

Ⅵ 古代褚贏是誰

原型應該是褚胤，一作褚允，又作褚引。南朝宋文帝時期圍棋國手。錢塘（今浙江杭州）人。棋藝為當時第一人。七歲圍棋入高品，及長，冠絕當時。因政治牽連判處死刑，尚書憐惜其棋才出面為他求情。盡管棋藝生涯遭遇夭折，但「褚胤懸炮」的棋藝獨創載入了《敦煌棋經》。

(6)梁建康批發麵筋電話是多少擴展閱讀

《棋魂》中褚嬴棋藝精湛，他自幼學棋，對圍棋甚是喜愛，後來他入朝侍奉梁武帝，主要職責是伴君弈棋。因為梁武帝喜歡下棋，曾經用品棋藝的方式定優劣，分等級，只有褚嬴棋登逸品，被稱為南梁圍棋第一人。

褚嬴的結局很悲慘，梁武帝讓他和楊玄保對弈，楊玄保使詐，致使褚嬴跳海自盡，從那之後，褚嬴的魂神就留在了棋盤里，只有有緣人才能看到他，清朝時褚嬴遇到了小白龍，可惜褚嬴神之一手的夙願還未達成，小白龍就因病逝世，直到遇見時光，褚嬴才有了盼頭，想讓時光幫他找神之一手。

Ⅶ 南梁第一棋手是誰，歷史上有褚贏這號人嗎

南梁第一棋手是褚思庄。歷史上沒有褚贏這個人，《棋魂》中的褚嬴是編劇杜撰出來的。

1、褚思庄，吳州（今江蘇蘇州）人。南朝宋棋手。官員外殿中將軍。褚思庄是南朝宋出名的棋手。他下棋思考的時間比較長，善於進攻。我國史書上記載的最早一份記譜復盤，便是褚思庄記下的。

2、褚嬴，網劇版《棋魂》中重要角色，其角色改編自堀田由美原作、小畑健作畫的日本同名漫畫《棋魂》中藤原佐為，南梁的棋神，也是主人公時光的「守護者」。生前，他被其他棋手陷害，心有不甘，在准備自盡的路上，遭遇了奇異天象「格澤曜日」。由於對圍棋的執念，其化為「棋魂」被困在一個只有自己的時空裂隙中獨自等待。

(7)梁建康批發麵筋電話是多少擴展閱讀：

《棋魂》中褚嬴的人物經歷：

褚嬴三歲學棋，二十八歲成為南梁第一棋士，南梁梁武帝時期棋待詔，十分熱愛並追求圍棋至高境界，立志尋找「神之一手」，為尊重對手全力對待每一局棋。其在一次對弈中被勁敵陷害最終含恨投江自盡，由於其對「神之一手」執念，使其魂魄化為「棋魂」被困在一個只有自己的時空裂隙中獨自等待，直到「格澤曜日」又一次出現，遇到能看到自己的有緣人方可完成夙願。

其等待千年一共遇到兩個有緣人清康熙年間的白子虯（小白龍）、三百多年後1997年的時光，其先後收二人為徒，助其提高棋藝以期待完成夙願，對於小白龍其十分苛刻，逼迫其學棋，使其英年早逝，至死亦無法完成自己的三個心願；對於時光本來褚嬴亦是如此，可時光反抗後其消失六年。

2003年其被時光感動喚回，其決定改變思路不再逼迫時光，而是引導時光愛上圍棋，了解圍棋玄妙，從而成為棋手以達成自己的夙願，後經過二人共同努力終於使其達成夙願而消失在時光心中，結尾時，褚嬴出現在時光的夢中，他一言不發，只是靜靜聽著小光的敘述，最後微笑著將手中的摺扇遞給小光，寓意將圍棋的衣缽傳承給他。

Ⅷ 歷史上有褚贏這個人嗎

歷史上沒有褚贏這個人，《棋魂》中的褚嬴是編劇杜撰出來的。

在《棋魂》劇中，褚嬴是一個來自千年之前的靈魂，一直藏在棋盤之中，是時光無意間找到了這個棋盤，恰好又遇到了超新星爆發，藏在棋盤裡面的褚嬴就出現在了時光的身邊，但是只有時光能夠看得到他。褚嬴向時光介紹了自己，他是南梁建康人士，也是南梁第一棋手。

褚嬴的結局很不幸，梁武帝讓他和楊玄保對弈，楊玄保使詐，致使褚嬴跳海自盡，從那之後，褚嬴的魂神就留在了棋盤里，只有有緣人才能看到他，清朝時褚嬴遇到了小白龍，可惜褚嬴神之一手的夙願還未達成，小白龍就因病逝世，直到遇見時光，褚嬴才有了盼頭，想讓時光幫他找神之一手。

Ⅸ 請問粵語是唐朝的官方語言嗎

唐代人平時說什麽話，唐代某地人說什麽話，我們都不清楚。我們知道的是：唐代詩文押韻是認同《切韻》代表的南朝齊梁讀書音音系的（該音系可以與《經典釋文》、《玉篇》裏的字音反切體系相互印證）。同時，該音系又與南朝齊梁的詩歌押韻分析對應得很好（當然，詩歌押韻是可以有鄰韻同押的，但畢竟能從通押/不通押裏分析出該音系與當時的押韻之間的契合度）。由此，我們大致可以說，《切韻》音系代表的大致是齊梁建康（今南京）的讀書音音系。

另一方面，討論到方音，或許可以精確到「方言點」而非「方言大類」。於是，我們雖然並不知道齊梁有多少其他地方的人也按齊梁建康音的音系來說話，但我們至少可以認為齊梁建康城裏有一部分人是用這個音系（或很接近於該音系）來說話的。在《切韻》得到隋唐官方認可後，這個音系對詩文押韻、各地口語方音都有很深的影響；以至於我們現在在分析各方音音系時，可以將該音系作為一個分析的基點。

依據唐代的押韻和韻書等音韻材料，我們可以大致推測出唐代長安音相對於切韻音系的特徵（唐詩押韻大致相當於在《切韻》基礎上合並了小部分的韻部），但具體的長安音系可能很難復原了。我們也不知道唐代長安音對當時各地方音的具體影響過程。這是因為，古代的儒士們更關注的是讀書音（尤其是詩文押韻），他們對口語方音方面的分析與記錄並不多。

相對於齊梁建康音，廣州今音在韻尾上對應得比較好，比如韻尾-ŋ/-n/-m的對立局面得到了保持、入聲韻尾得到了保持等。但在具體的字音層面，各地今音都大致相當於在中古音的基礎上有了一定的字音合並演變，都已非齊梁建康音的面貌（具體的齊梁建康音的面貌，請見之前的一些討論，這里從略）。

但同時，我的理解是：漢語本質上是綁定於國家文明體系的共同雅言平台，各地方言都是這個雅言平台的演變變體。這個雅言平台不斷通過文教體系向人們進行的文化輸出，正是各地方言演變的最重要的動力。就是說，在傳統的音韻學思路上，各地方音今音都可以視為齊梁建康音代表的中古讀書音音系的後裔。

上述是字音方面的，至於其他的方面（詞義、詞彙搭配用法及修辭效果、句法），各方言口語或許也可以視為各朝書面文本（包括學術書籍、文學文本）的後裔。我們很難討論唐代各地人平時口語說哪些詞彙，但我們可以通過分析唐代的文本來了解唐代人的書面語使用情況（包括對先秦文言的繼承與發展的情況，以及唐代人將當時的一些方言詞彙直接運用於書面文本裏的情況）。就是說，我覺得，對於方言來說，比較重要的是其中與書面語契合的部分。