客家三鳥批發零售店怎麼樣

1. 急求！！！！！！商標.對聯。店名各20樣

商標:
摩托羅拉 諾基亞 三星 索愛 多普達
佳能 奧林巴斯 索尼 JVC 松下
阿迪達斯 耐克 李寧 茵寶 彪馬
IBM 惠普 戴爾 華碩 蘋果

對聯:
雪映梅花梅映雪 鶯宜柳絮柳宜鶯
靜泉山上山泉靜 清水塘里塘水清
上海自來水來自海上；山東落花生花落東山。
頂針聯
山羊上山，山碰山羊角；水牛下水，水沒水牛腰。
松葉竹葉葉葉翠 秋聲雁聲聲聲寒
無錫錫山山無錫 平湖湖水水平湖
開口便笑，笑古笑今凡事付之一笑；大肚能容，容天容地與己何所不容。
對聯故事 某生家貧，向親友借貸，均被拒絕。中舉後，親友紛紛前來巴結，趨之若鶩。書生感慨萬千，在門口貼了一副對聯：回憶去歲，飢荒五、六、七月間， 柴米盡焦枯，貧無一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠戚，誰肯雪中送炭； 僥幸今年，科舉頭、二、三場內，文章皆合適，中了五經魁，名也香，姓也香， 不拘張三李四，都來錦上添花。
疊字復字
水水山山，處處明明秀秀；
晴晴雨雨，時時好好奇奇
翠翠紅紅，處處鶯鶯燕燕；
風風雨雨，年年暮暮朝朝
重重迭迭山，曲曲環環路；
丁丁冬冬泉，高高下下樹

讀書好，耕田好，學好便好；
創業難，守業難，知難不難
同偏旁部首聯
嗟嘆嚎啕哽咽喉 淚滴湘江流滿海
荷花莖藕蓬蓮苔 芙蓉芍葯蕊芬芳
逢迎遠近逍遙過 進退連還運道通
寄寓客家牢守寒窗空寂寞
迷途逝遠返回達道游逍遙
琵琶琴瑟八大王 王王在上 （八國聯軍出上聯）
魑魅魍魎 四小鬼鬼鬼犯邊 （清朝官員對下聯）
諧音雙關
蓮子心中苦 梨兒腹內酸
（金聖嘆刑前自嘆。「蓮」諧「憐」；「梨」諧「離」。）
身居寶塔，眼望孔明，怨江圍實難旅步
鳥處籠中，心思槽巢，恨關羽不得張飛
（四川內江三元塔楹聯。「孔明、江圍、旅步、槽巢」諧「諸葛亮、姜維、呂布、曹操」；此外還有含有人名：關羽，張飛 。）
二猿斷木深山中，小猴子也敢對鋸
一馬陷足污泥內，老畜生怎能出蹄
（解縉、李調元互嘲。「鋸、蹄」諧「句、題」。 ）
塔內點燈 層層孔明諸角（葛）亮
池中栽藕 節節太白理長根（庚）
（諸葛亮字孔明；李太白字長庚。 ）
因荷而得藕？有杏不須梅！
（上聯可諧音為「因何而得偶」；下聯可諧音為「有幸不須媒」。 ）
兩舟競渡，櫓速不如帆快 ；百管爭鳴，笛清難比蕭和。
（「櫓速、帆快、笛清、蕭和」分別諧音國人物「魯肅、攀噲、狄青、蕭何」。）
隱字聯
君子之交淡如 醉翁之意不在
上聯隱「水」下聯隱「酒」
二三四五 六七八九
上聯：缺一（衣） 下聯：少十（食）
歇後聯

烏鴉飛入鷺鷥群，雪裡送炭；鳳凰立在鴛鴦畔，錦上添花

稻草扎秧－－父抱子 竹籃提筍－－母懷兒

開花芝麻－－步步高；出土甘蔗－－節節甜

雞犬過霜橋－－一路竹葉梅花；牛馬行雪地－－兩行蚌殼團魚
謎語聯
一口能吞二泉三江四海五湖水 孤膽敢入十方百姓千家萬戶門
（謎底：熱水瓶）
白蛇過江，頭頂一輪紅日；青龍掛壁，身披萬點金星。
（上聯謎底：油燈 下聯謎底：秤）

集句聯
閑吟步竹石 長醉歌芳菲 （集李白詩句聯）

窮愁但有骨 詩興不無神 （集杜甫詩句聯）
林花經雨香猶在 芳草留人意自閑 （集宋詩句聯）
身行萬里半天下 眼高四海空無人 （集蘇軾詩句聯）
名勝聯
爽氣西來，雲霧掃開天地憾；大江東去，波濤洗盡古今愁。
——〔宋〕蘇軾題武昌黃鶴樓
風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國畫、天下事，事事關心。
——〔明〕顧憲成題東林書院

諷喻聯
官大，權大，肚子大，口袋更大；
手長，舌長，裙帶長，好景不長
（諷某些腐敗者）
民猶是也，國猶是也，無分南北
總而言之，統而言之，不是東西
（「總統不是東西」諷賄選總統曹錕）
坐，請坐，請上坐；
茶，泡茶，泡好茶
（蘇軾諷勢利者）
諧趣聯
此木為柴山山出；因火成煙夕夕多。
狗啃河上（和尚）骨（蘇軾出上聯）
水流東坡詩（屍）（佛印對下聯）
天為棋盤，星為子，何人能下？
地作琵琶，路作弦，哪個敢彈？
風起大寒霜降屋前成小雪
日照端午清明水底見重陽（含六個節氣）
藺相如，司馬相如，名相如，實不相如；
魏無忌，長孫無忌，彼無忌，此亦無忌。
北雁南飛雙翅東西分上下，
前車後轍兩輪左右走高低。
磨礪以須，問天下頭顱有幾；
及鋒而試，看老夫手段如何？（理發店對聯）
無情對
相傳，「無情對」為清代張之洞所創 。這種對聯形式，出句和對句各自成章，通過別解才能上下呼應。一天，張之洞在陶然亭會飲，以當時人的一句詩「樹已半尋休縱斧」為上句，張對之以「果然一點不相干」。上下聯中，「樹」、「果」、「蕭」皆草木類；「已」、「然」、「何」皆虛字；「半」、「一」、皆數字；「尋」、「點」皆轉義為動詞；「休」「不」皆虛字；「縱」、「相」皆虛字；「斧」、「干」則為古代兵器。張之洞的對句，以土語對詩句不拘一格。
五風十雨梅黃節 二水三山李白詩
怕熱最宜穿短褲 論功還欲請長纓
有酒不妨邀明月 無錢哪得食雲吞

店名:
國美 蘇寧 沃爾瑪 家潤多 家樂福
麥當勞 肯得基 必勝客 上島咖啡
哈根達斯

2. 有店面做什麼生意好

有店面的話做什麼生意都不錯，不過大部分有門店的人都會投資餐飲，這是因為餐飲流水比較快，來錢比較簡單，不需要費什麼腦子，用什麼套路，每天等飯點到了給顧客提供飲食就行。

而且有店面的好處是投資金額會大大降低，而且在裝修方面因為是自己的房子，也可以更大膽的裝修，可以把店面的形象設計得更好，像那種租賃的店面一般不會這樣，因為以後如果不做了，裝修的很多東西都是帶不走的。

這里推薦幾種不錯的餐飲項目，只要正常經營客流就會源源不斷，而且打理起來也不會花多大功夫，也可以招聘店員來運營

1、炸雞

炸雞雞排這種以植物香油炸出的外表酥脆內力鮮香嫩滑的小吃，在過年這個盛行吃肉的時期里，自然是很好賣的，無論是在鄉鎮還是大城市，炸雞在任何時候都有一定的顧客基礎，炸雞雞排的製作也不難，新手也可以很快上手。

7、啵啵魚

啵啵魚是一款巴西奧運會專門為中國運動運准備的特色餐點，以龍利魚為主材料，使用砂鍋燉煮出來的一款美食，可以搭配米飯或饅頭使用，有點類似黃燜雞的吃法，目前啵啵魚的門店還很少，市場前景廣闊。

3. 怎麼樣才算幽默

怎樣才能讓自己幽默起來？

這個問題，就像「如何才能天真」一樣。難以回答。
我想了想，覺得幽默是人的一種秉性。這意思其實不是說幽默是天生的。當然，樂觀這一特徵是天生的，而這樂觀也時常在大環境的變化中變化。事情順利，自然覺得事事都會順利趨好；事情不順，心情肯定會受影響。

如何培養幽默感

幽默是一種特殊的情緒表現。它是人們適應環境的工具，是人類面臨困境時減輕精神和心理壓力的方法之一。俄國文學家契訶夫說過：不懂得開玩笑的人，是沒有希望的人。可見，生活中的每個人都應當學會幽默。多一點幽默感，少一點氣急敗壞，少一點偏執極端，少一點你死我活。

幽默可以淡化人的消極情緒，消除沮喪與痛苦。具有幽默感的人，生活充滿情趣，許多看來令人痛苦煩惱之事，他們卻應付得輕松自如。用幽默來處理煩惱與矛盾，會使人感到和諧愉快，相融友好。那麼，怎樣培養幽默感呢？

領會幽默的內在含義，機智而又敏捷地指出別人的缺點或優點，在微笑中加以肯定或否定。幽默不是油腔滑調，也非嘲笑或諷刺。正如有位名人所言：浮躁難以幽默，裝腔作勢難以幽默，鑽牛角尖難以幽默，捉襟見肘難以幽默，遲鈍笨拙難以幽默，只有從容，平等待人，超脫，游刃有餘，聰明透徹才能幽默。

擴大知識面，幽默是一種智慧的表現，它必須建立在豐富知識的基礎上。一個人只有有審時度勢的能力，廣博的知識，才能做到談資豐富，妙言成趣，從而做出恰當的比喻。因此，要培養幽默感必須廣泛涉獵，充實自我，不斷從浩如煙海的書籍中收集幽默的浪花，從名人趣事的精華中擷取幽默的寶石。

陶冶情操，樂觀對待現實，幽默是一種寬容精神的體現。要善於體諒他人，要使自己學會幽默，就要學會雍容大度，克服斤斤計較，同時還要樂觀。樂觀與幽默是親密的朋友，生活中如果多一點趣味和輕松，多一點笑容和游戲，多一份樂觀與幽默，那麼就沒有克服不了的困難，也不會出現整天愁眉苦臉，憂心忡忡的痛苦者。

培養深刻的洞察力提高觀察事物的能力，培養機智、敏捷的能力，是提高幽默的一個重要方面。只有迅速地捕捉事物的本質，以恰當的比喻，詼諧的語言，才能使人們產生輕松的感覺。當然在幽默的同時，還應注意，重大的原則總是不能馬虎，不同問題要不同對待，在處理問題時要極靈活性，做到幽默而不俗套，使幽默能夠為人類精神生活提供真正的養料。

據說春夏出生的人性格積向上，而秋冬出生的人易悲觀。這些時間都與星座有關，鄙人沒有鑽研過。但以我出生的月份來看，懶惰的特性是符合的。十月秋高氣爽，適宜呼呼大睡。

幽默呢，與勤快和懶無關。與聰明或遲鈍無關。與心態有關。從容了，才能有心思幽一把默；游刃有餘了，才有餘力余情去體會幽默。至少知道自己處於什麼方位時，放下惶恐之情，才好幽默吧。不然，強說笑，這與強說愁，有什麼不同？笑得比哭還難看。

竊以為，幽默與諷刺、挪揄、嘲笑等等不同。廣義上，一切使人發笑的都算。但細分，算得上幽默的，應該屬於那種「會心的微笑」一類。如麥烈蒂斯所說。

幽默與才情又有何關聯？做嚴肅文章的人大把在，一個個如老夫子，都被人拿來幽默了。

下午，葉子問……

打工而已，混口飯吃，醬紫～～～ 說:
哇咧咧，人要如何幽默起來阿？大難題，有沒有什麼方法阿

寂寞無人窺見，碧海飛金鏡，酬照今夕。 說:
幽默呢，是人的一種秉性哈哈，如我，就總是很幽默的。

打工而已，混口飯吃，醬紫～～～戒驕戒躁，作人要冷靜～～～ 說:
汗，可以後天培養嘛。汗，有沒有方法。。。

寂寞無人窺見，碧海飛金鏡，酬照今夕。 說:
有啊，多看馬克·吐溫，多體會生活里的百味，自然而然豁達兼幽默。中國的看林語堂和梁實秋。李敖是刻薄尖酸，不是幽默。柏楊是比較誇張的，看多了難免畫虎不成反類犬。魯迅則幽默得隱諱而嚴肅，沒幾個年輕人會欣賞。他的幽默，大多數符合那個年代。

打工而已，混口飯吃，醬紫～～～戒驕戒躁，作人要冷靜～～～ 說:
很多人說中國人不懂幽默。

寂寞無人窺見，碧海飛金鏡，酬照今夕。 說:
話不能這么說，中西方的幽默是不同的。中國人的幽默需得在特定的環境下才能體味出來。而不同的地域對幽默的理解也不一樣。就像南方人未必能領會到北方二人轉的幽默。

後來想一想，覺得之所以說中國人不懂幽默，有歷史原因，是因為中國的正統文學不容幽默。有人說，東方朔、枚皋之流就很幽默啊，可他們是中國式之滑稽始祖，又非幽默本色。正道學先生當道之際，總對幽默取鄙夷態度。即使是現在，國人的神經稍微放鬆了些，也還是有著假正經的基因。動不動就板起臉孔來。而幽默是溫厚的，超脫而同時加入悲天憫人之念，就是西洋之所謂幽默。幽默是溫和的質感，不帶尖刺，魯迅所有的是尖刻的匕首，哪裡算是幽默。一個人一旦板起面孔對世界，其一言一行都會帶著不自覺的刺。

帶有個人氣質的幽默必然帶有個人生活工作的背景色彩。「何不食肉糜」的人，有他/她的幽默。最大的委屈不過是今天的肉糜不香，最大的幽默是問人，既然沒飯吃，為什麼不去喝肉粥呢？

以我所喜愛的林語堂為例。雖然奮斗過，有過理想，武漢的6個月到底徹底摧毀了林語堂的思路。他後來說：「其後，人家又一次革命，我又一次熱心，又在做夢，不過此時的夢，大概做得不很長，正在酣蜜之時，自會清醒過來。到了革命成功，連夢遂也不敢做了，此時我已夢影煙消，消鏡對月，每夜總是睡得一寐到天亮。這大概是因為自己年紀的緣故，人越老，夢越少。人生總是由理想主義走向寫實主義之路。語雲，婆兒愛鈔，姐兒愛俏，愛鈔就是寫實主義，愛俏就是理想主義。這都是因為婆兒姐兒老少不同的關系。」

林認為，「議論縱橫之幽默，以庄為最，詩化自適之幽默，以陶為始。大概莊子是陽性的幽默，陶潛是陰性的幽默，此發源於氣質之不同。不過中國人未明幽默之義，認為幽默必是諷刺，故特標明閑適的幽默，以示其范圍而已。」

古人不是沒有幽默。老子多苦笑，庄生多狂笑，老子的笑聲是尖銳，庄生的笑聲是豪放的。大概超脫派容易流於憤世嫉俗的厭世主義，到了憤與嫉，就失了幽默溫厚之旨。孔子燕居之時是嘆息著的笑，孟子則齊人一妻一妾大有詼諧氣味的笑——以至於後來被人編派詩雲：「乞丐何曾有二妻，鄰人焉得許多雞？當時尚有周天子 何事紛紛說魏齊 ？」
林認為孔子是溫而厲的，近於真正幽默態度。我倒不那麼認為，孔子欲正而穩之，名而立之，後來的儒者也日趨酸腐。

中國的知識分子端的是清高，不容人指手畫腳的。文人相輕的多。另一方面，倒也可看出目前中國文人的社會地位，雖然較之科舉時代大有不如，也到底比10年前大有提高，自從倡導科技就是生產力後。然而，他們的生活仍未到西方社會的程度，在精神上，桎梏仍多，幽默對他們來說，還是詼諧與譏諷的色彩偏多。尤其是懷才不遇的文人。
回答者： pirate_prince - 總監 九級 11-26 13:23

4. 開飯店取什麼名字好

有沒有適合你的呢？如果沒有;
麻辣誘惑
"以上的餐廳名字取名是一門學問，以下好聽的餐廳
名字大全
希望可以幫助到你。
紅旗飯庄
美膳酒樓
登瀛樓
玉華台
鴻起順
天津萬源龍順度假庄園
粵唯鮮
集賢大酒家
蘇浙酒樓
津軒閣
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龍園酒家
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來今雨軒
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鑫龍灣
荔枝灣
滿景樓
雲隆餐廳
客家王
東江
金都酒樓
無餓不坐
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錦官
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紅杏酒家
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阿細小館
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醉翁
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本地雞窩。
西湖春天
飯米粒
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武漢的粗茶淡飯
楚留香
餃子館
這條街我最面
拐彎抹角吃川菜
為人民服務
飯遭殃
吳越人家
我家
特色小吃
蜀地傳說
檸檬葉子
雕刻時光
晴耕雨讀
香積廚
飯吧
綠音閣
味道工廠
川
香魚
庄
御林堂
秀玉
楊家廚房
北京時間會面
杯莫停
雍雅山房
川國演義
湘村館
九毛九
鹿鼎記
炳勝
雍雅山莊
漁舟暢碗
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菏塘月色
雞雞蛙蛙
食為天
龍門客棧
青矜
來怡
薩達姆
拉麵館
與食俱進
巴蜀布衣
度小月
透明思考
素食百合
粉酷
為人民服務
川流不息
勺擱哪了
八山夜雨
粗茶淡飯
薩達姆拉麵館
一家粉店~~
"

5. 廣東有什麼特產好帶回家的

1、杏仁餅，是從綠豆餅發展而來的，主要原料是綠豆粉，只因外觀像杏仁，所以才叫杏仁餅。最初的杏仁餅是選用綠豆磨成粉，再製成杏仁狀的餅。

2、粵綉，有真絲絨綉、金銀線綉、線綉和珠綉四大類。真絲絨綉以蠶絲為綉材，表現力強，是歷史最為悠久、技藝傳承最為完整的粵綉品種。

3、牙雕，以堅實細密，色澤柔潤光滑的質地，精美的雕刻藝術，倍受收藏家珍愛，成為古玩中獨具特色的品種之一。目前牙雕製作為北京、廣州、上海、南京四個主要地區。

4、馬蹄糕，相傳源於唐代，以糖水拌合荸薺粉或者地瓜粉蒸制而成。荸薺，粵語和閩語別稱馬蹄，故名。其色茶黃，呈半透明，可折而不裂，撅而不斷，軟、滑、爽、韌兼備，味極香甜。

5、盲公餅，用糯米配以食糖、花生、芝麻、豬肉、生油等上乘原料巧制而成，吃起來甘美酥脆，美味可口。

6. 喜鵲的客家話是不是叫屎缸雕為什麼聽到屎缸雕的叫聲會不吉利真的我聽到這種鳥叫聲就會遇到衰事，真...

不是喜鵲，是鵲鶋，我們叫屎坑席（喜歡在屎坑覓食，叫聲「席—席—」的）

7. 廣東省中山市這個城市怎麼樣

你好，我在中山生活快8年了，現在挺喜歡這里的。這里治安比起廣州等其他城市要好很多，城市很漂亮，市區不大，肯定沒杭州大啊。氣候冬天溫暖，夏天炎熱，不過比南京那些地方要舒服。大型購物廣場很多，有大潤發的地方就有大型購物廣場，本地吃的方面比較清淡，本地流行的是大排檔類型的飯店，其他很流行的吃的就是湘菜館，市區體育活動中心有幾個很大的，到處都有全民廣場，可以散步，遊玩，然後就是幾個公園可以遊玩的。我們在這過慣了的人都不喜歡廣州深圳了。

8. 傘架是怎麼做出來的

若水堂是現存為數不多的製作中國傳統手工油紙傘的企業之一。油紙傘是晴雨皆宜、經久耐用的中國傳統雨具，是純天然、純手工製成，製作工藝十分考究和繁復。受到現代工業文明的沖擊，自上世紀六、七十年代出現尼龍鋼架傘之後，油紙傘漸漸淡出了日常生活，但它與生俱來的美感是尼龍傘永遠無法取代的。 現在的若水堂油紙傘已不再僅僅是傳統的日用雨具，亦是收藏懷舊的藝術品，更多用於禮品饋贈及居家裝飾。 中國制傘歷史悠久，最早為魯班之妻雲氏未免丈夫淋雨之苦而發明。 據傳，春秋時期，木工的祖師爺魯班常常在野外勞作，飽受淋雨之苦，魯嫂（雲氏）想做一種能遮雨的東西，她就把竹子劈成細條，在細條上蒙上獸皮，樣子象「亭子」，收攏如棍，張開如蓋：這就是最早的雨傘。 東漢蔡倫發明紙以後，出現了紙傘，又在傘面上塗刷防水的桐油，增強其韌性，這就是油紙傘，作為中國傳統的雨具，自東漢至解放初，使用歷史已經2000多年。 若水堂油紙傘前身為若水堂油傘作坊，已有100多年歷史，自清代起即在京城享有盛譽。相較一般尋常百姓使用的油傘，若水堂製作工藝更加繁瑣講究，傘骨及傘桿採用多年生紫羅漢竹手工削制，傘面採用韌性極好的皮紙反復塗刷柿子油及桐油，使其防水、堅固耐用。 清光緒丙戌年（1886年），高叢希（山西平遙人）在京城珠市口開設若水堂油傘坊，店內聘有南派及北派畫師十餘人，畫工精良，尤以工筆滿鋪牡丹油傘及北宋山水畫油傘最為出類拔萃。一時名噪京城，達官貴人、名媛女子爭相搶購，蔚為風潮。 上世紀六七十年代以來，受現代工業文明的沖擊，繁瑣的手工工藝所限，若水堂淡出了日用雨具市場，轉為出口加工型企業，為台灣、日本、東南亞地區代工生產傳統手工油紙傘。 2008年北京奧運會召開前夕，受政府挖掘及扶持，若水堂等油紙傘老字型大小擴大製作規模，制傘工藝傳承百年傳統工藝，共七十多道手工工序。除傳統的手繪花鳥、人物及山水題材外，業者推陳出新，開發出長柄皺雲唐傘及古法造紙鑲嵌天然樹葉油紙傘，用於奧運會新聞中心裝飾布置及禮品饋贈，受到市場好評。 若水堂油紙傘現在北京大興區龐各庄鎮有製作及繪畫中心，在北京市區設有產品展示中心及銷售店面，在江西、湖南等地有生產基地。產品還銷至日本、東南亞、歐美等地。 [編輯本段]製作工藝 若水堂制傘工藝完全傳承千年古法，共70多道工序全手工製作。所用材質純天然、環保，無任何金屬及化學材料。 傘面為皮棉紙經手工繪畫後浸泡天然桐油而成，完全防水、韌性極好，可用於遮風、擋雨。（油紙工藝源於漢代，桐油與紙的結合體現了我們祖先的智慧。） 傘骨為多年生楠竹削制並經反復煮曬而成，結實耐用，六級大風不變形，可反復開合2000次以上；傘柄為煙熏羅漢竹鞭，毎圈有18個圓點，民間有「羅漢竹，保平安」的說法。 作為晴雨皆宜、經久耐用的傳統雨具，若水堂油紙傘積淀了中華民族幾千年的傳統文化。 （一）.「傘」的正體字是「傘」，含有相聚在一起的五個「人」，代表多子、多福。這是古人造字的大智慧，字即是符（最早的漢字是伏羲所寫的「八卦」），油紙傘自古寓意貴人庇護、早生貴子、人丁興旺、五子登科等。 （二）.油紙傘可消災辟邪、平安吉祥。在中國民間，傳說紅色與桐油可以消災、辟邪、驅鬼、鎮宅，有紅色的桐油的紙傘放在家中，當然可以平安吉祥了。潮汕和一帶和新加坡的客家漢人，在新屋落成時，常常會在牆角和房梁懸掛油紙傘以驅除晦氣。 （三）.預祝金榜題名、一帆風順。在中國古代，有一個習俗，就是赴京趕考或做官上任，背上行囊里除書本外，一定會帶一把油紙傘，預祝路途平安、高中狀元。當年毛主席去安源發動武裝起義，單人獨行，身無長物，只帶了一把油紙傘。現在很多地方，親朋、家長、同學為學子買一把油紙傘，預祝高考成功。 油紙傘帶在身邊可保路途平安 （四）.高貴典雅。油紙傘本身文化內涵豐富，文化氣息濃厚，它雅緻天成的美感，將中國女子溫柔婉約的美麗韻致發揮得淋漓盡致。用油紙傘裝飾裝修，在燈光照射下，古典浪漫、高貴典雅。 （五）.表示地位顯赫。在我國很多地方，有用油紙傘祭祀祖輩先靈的習俗。習俗來源於中國古代皇帝打著黃蓋傘，表示至尊無上。用油紙傘祭祀祖輩或亡靈，顯示其在是陰間地位顯赫，不受苦受難，可早日投胎轉世。 （六）.傘骨為竹，代表平安，寓意節節高升。關於竹，古來就有很多好說法，中空正直、無私無邪；中國古人講：「寧可食無肉，不可居無竹」、「竹報平安」等等。 「縱使千根骨，終歸一點心」 ，是若水堂油紙傘的堂訓，也是人們對油紙傘的贊美。在中國傳統文化中，親友之間以油紙傘相贈，表示願與對方心連心、共命運、風雨同舟。 （七）.傘形為圓，寓意美滿、團圓。舊時客家習俗婚嫁時包括聘金與嫁妝，其中油紙傘也是陪嫁妝奩 中不可或缺的物品。「紙」與「子」諧音，有「早生貴子」之意，「傘」字包含5個人字，寓意「多子多孫」。圓形的傘面則取其「圓滿」之兆，象徵婚姻圓滿成就；另外送傘陪嫁亦有表示用來遮日避風防雨，驅惡避邪之意。 （八）.代表恩愛百年。自古，油紙傘下演繹了多少經典愛情：《白蛇傳》中，許仙與白蛇在西湖斷橋以紅傘為媒，結下千古奇緣的佳話；「才子+佳人」是中國自古的美滿愛情的象徵，而油紙傘早已成為一種傳情的信物。

9. 江西環境工程職業學院怎麼樣

江西環境工程職業學院，本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於一般。

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10. 羅氏客家人的起源和去向

羅姓，為中國姓氏的大姓，居第21位。主要分布在四川、廣東、湖南、江西、貴州、湖北六省，六省的羅姓約佔全國的70%。
考其來源，主要有二：一是出自妘姓，以國名為姓。為顓頊帝孫子祝融的後裔。據傳，祝融為帝嚳時的火官（掌管民事），光融天下，故被帝嚳封為祝融，後人尊其為火神。到了周朝的時候，有子孫被封在宜城（今湖北宜城縣），稱為羅國。公元前690年，楚國滅羅國，於原地另置鄢國。羅國子民遂向南遷移，最初遷居枝江，至周末南遷至湖南長沙。漢景帝時，在江西南昌繁衍起來，成為當地望族。為紀念故國，其遺民遂以原國名「羅」為姓。另一說羅姓與原始社會善於結網（羅）捕獵鳥獸的羅部落有關。羅，即捕鳥捕獸的網。夏商時，羅部落是羋部落穴熊氏的一分支，活動於羅山一帶，與荊楚同祖，周武王滅商，羅被封為子爵，稱「羅子國」，春秋時，為楚所滅。其遺民便以國名為姓。
二是出自少數民族改姓。南北朝時期北魏孝文帝改革，實行漢化政策，將原鮮卑復姓破多羅氏、吡羅氏皆改為羅姓。唐代時，西突厥可汗斛瑟羅歸附長安，留居中國，其子孫以「斛瑟羅」為氏，後簡為羅氏。
三是賴氏改姓而來。在春秋戰國之時，賴氏族人為楚靈王所害，改姓羅、傅二姓。因其三姓毗鄰，兼有姻戚關系，所以有賴、羅、傅聯宗之說。
羅姓主要以豫章郡、長沙郡、襄陽郡為其郡望。豫章郡，楚漢之際置，治所在南昌；長沙郡，戰國時秦置，治所在臨湘（今湖南長沙市）；襄陽郡，東漢時置，治所在襄陽（今湖北襄樊市）。羅姓以「豫章」為其堂號。
至珠系第34世羅仕倫，宋初帶子孫自江西遷福建汀州寧化縣石壁村。為福建客家人。到第47世羅仄，於宋淳祐八年（公元1248年），弟兄三人由福建寧化縣石壁村遷戶廣東惠州長樂縣。其孫羅蔭於明洪武元年（公元1368年），舉家返回福建祖籍地。明洪武三年（公元1370年），羅蔭長子元善，再次由福建祖籍地遷徙廣東惠州府龍川縣鐵場約金坑壩口落業，是龍川開基始祖，成為廣東客家人。第57世羅兆慶，於康熙十二年至十三年（公元1673—1674年），率家小從廣東遷江西，又於康熙十四年，遷湖南瀏陽縣東鄉荷塘。第59世，羅兆慶之孫仕斌、仕誠、仕鵬、仕珍四兄弟，於清康熙五十六年（公元1717年），相率入川，自湖南落業於重慶江津、巴縣等處。
據《羅氏族譜》記載，仕斌四兄弟入川之時，將在劉陽的家產和田中青苗賣掉，雇一輛駱姓的馬車，扶老攜幼，背負裝有其祖、父兩輩遺骸的金壇，千里迢迢，歷盡艱辛，於當年冬天來到重慶。在遷徙過程中，駱姓馬夫自願提出與仕斌四兄弟結義，並改姓名為羅仕達。由於負載有骨骸，在各處住宿極不方便。當他們一行到達江津牛溪鎮（今油溪鎮萬古橋）獅子嘴後，便將所負其宗祖遺骸放於獅子口內，尋店夜宿。次日往視，見螻蟻紛紛銜坭土，累累然尤似墳塋高拱，遂驚異不已。由此，五兄弟商議，留老三羅仕鵬在此興家，守護祖塋，其餘四兄弟各奔前程。他們成為四川、重慶的客家人。

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