哪裡批發零售孝服

㈠ 柬埔寨自由軍戰士

柬埔寨是傳統農業國，貧困人口占總人口28%。柬政府實行對外開放的自由市場經濟，推行經濟私有化和貿易自由化，把發展經濟、消除貧困作為首要任務。把農業、加工業、旅遊業、基礎設施建設及人才培訓作為優先發展領域，推進行政、財經、軍隊和司法等改革，提高政府工作效率，改善投資環境，取得一定成效。2012年柬GDP總值約140.38億美元，同比增長7.3%，人均GDP達到987美元，其中，農業增長4.3%（種植業和水產業分別增長4.9%和6.7%），工業增長9.2%（制衣業增長6.9%），服務業同比增長8.1%（酒店和餐飲業增長12.5%）。國家外匯儲備37億美元。年均通貨膨脹率為2.9%，同比下降2.6個百分點。失業率為1.7%。外貿總額達136.3億美元，同比增長19%。財政收入約19.53億美元，同比增長17%，佔GDP的13.9%；財政支出約16.95億美元，同比增長2%，佔GDP的12.1%。財政結余約2.57億美元。美元兌柬幣平均匯率為1:4040。2000年來，柬政府大力推行「開放天空」政策，支持、鼓勵外國航空公司開辟直飛金邊和吳哥游覽區的航線。2002年，柬政府加大對旅遊業的資金投入，修復古跡，開發新景點，改善旅遊環境。2012年，柬埔寨共接待外國遊客358萬人次，同比增長24.4%。前五大外國遊客來源國分別是：越南（76.3萬人次）、韓國（41.1萬人次）、中國（33.4萬人次）、寮國（25.4萬人次）和泰國（20.1萬人次）。旅遊收入達22.1億美元，同比增長11.1%，約佔GDP的14.2%，直接或間接創造了約35萬個就業崗位。東盟國家來柬遊客人數增勢明顯，達151.4萬人次，占接待外國遊客人數的42.2%，同比增長37.5%。2013年柬埔寨共接待外國遊客421萬人次，同比增長17.5%，旅遊收入達25.5億美元，同比增長15.4%，佔GDP的15.5%，吸引62萬個就業崗位。沿海地區逐步成為繼吳哥景區之後又一重要的旅遊目的地，在柬旅遊業發展中扮演重要角色。2012年，沿海地區接待接待外國遊客27.8萬人次，同比增長44.1%，尤其是西哈努克省共接待外國遊客21.3萬人次，同比增長38.3%；接待國內遊客65.8萬人次，同比增長17.8%。自2011年7月柬沿海四省被納入世界最美海灘俱樂部以來，柬政府高度重視沿海各省旅遊業的發展，努力推動國內旅遊鏈條延伸，開展了「清潔、綠色」為主題的清潔旅遊城市競賽和「一名遊客一棵樹」等活動，制訂了2015年實現「無廢棄塑料袋海灘」的目標，積極宣傳推介旅遊項目，加強沿海區域管理法等相關法律法規的執行力度，禁止污染項目進入，改善旅遊設施，成立旅遊監督隊伍，提高旅遊質量。柬政府正在制訂「暹粒吳哥和金邊至西南沿海地區和東北生態旅遊地區」的旅遊產品多樣化戰略，籌備2013年12月世界最美海灘俱樂部第九次會議和2013年海洋節，開發自身獨具優勢的旅遊資源，促進當地經濟發展。旅遊業的快速發展帶動了與其相關產業的發展，2009年柬服務業產值佔GDP的37.8%，遠高於柬工業產值，其中交通運輸佔GDP的7.3%，零售和批發佔8.8%，酒店餐飲業佔3.8%，住宅投資佔6.3%，醫療和教育佔1.8%，金融保險及不動產佔1.4%，其它服務業佔8.3%。柬埔寨人認為左手是不潔的，用左手拿東西或食物是不懂禮貌的表現。他們還認為頭是人的神聖部位，因此別人不能觸摸他們的頭部，也不能隨意撫摸小孩的頭。在柬埔寨的一些舞蹈中，常用手勢來表達特定的意思，如五指並攏伸直表示「勝利」；五指攥成拳頭表示「不滿」和「憤怒」；四指並攏，拇指彎向掌心，表示「驚奇」、「憂傷」。柬埔寨人姓在前，名在後。貴族與平民的姓名有所不同：貴族一般承繼父姓，平民一般以父名為姓；貴族起名很有講究，往往寓意深刻，平民名字多數是隨便叫起來的，沒有什麼含義。柬埔寨人通常不稱呼姓，只稱呼名，並在名字前加一個冠詞，以示性別、長幼、尊卑之別。如「召」意為孫兒；「阿」意為小孩；「達」意為爺爺；「寧」意為姑娘；「洛克」意為先生等。合十禮是柬埔寨最常見的一種相見禮儀。行禮時，要根據對象把握好掌尖的高度，如女子向父母，孫兒向祖父母，學生向教師，應將合十的掌尖舉到眼眉；政府官員下級向上級行禮時，應舉到口部；地位相等者行禮時，應舉到鼻尖。在農村，人們只行合十禮；在城市，現代也有行握手禮的。柬埔寨地處熱帶，男女發育較早，一般女子16歲左右，男子20歲左右結婚。舉行婚禮前，男女雙方要打扮得漂漂亮亮，在雙方父母和兩個證婚人陪同下，到政府有關部門進行結婚登記，領取結婚證書。按照當地習俗，全部婚禮都是在女方家舉行，婚後丈夫一般隨妻定居，類似中國的招贅。傳統的婚禮通常要舉行三天；第一天為「入棚日」，即女方家搭蓋新郎棚、迎賓棚和飲事棚，讓新郎在婚禮前住進新郎棚；第二天為「正日」，包括祭祖儀式、理發儀式等；第三天為「拜堂日」，儀式通常由一位善擇「良辰吉日」的老人主持。現代，婚禮通常從簡，城鎮居民和知識分子家庭多採用現代婚禮形式，根據自己的意願舉行各式各樣的文明婚禮。柬埔寨人死後葬法有天葬、水葬、火葬、土葬等，現代主要採用火葬。人死後，家人通常在房前插一兩面鱷魚旗，表明家中死人。送葬時親友一律穿白孝服，火葬時間一般安排在晚上。火葬三天後，子孫取回骨灰盒放在家中供奉，或在寺院里建骨灰塔埋葬。在柬埔寨，一年中的節日很多，有新年節、送水節、風箏節、齋僧節、雨季安居節等，其中的送水節是柬埔寨最盛大而隆重的傳統節日，在每年佛歷十二月月圓時邊疆慶祝三天。送水是為慶祝雨季結束，河水消退而設。獨立節：11月9日（1953年11月9日，柬埔寨王國擺脫法國殖民統治宣告獨立，這天被定為柬埔寨國慶日，也是柬建軍日）國王誕辰：5月l4日（全國慶祝3天）佛歷新年：4月14～16日御耕節：佛歷六月下弦初四（由國王或其代表在毗鄰王宮的王家田舉行象徵性耕種儀式，祈禱來年風調雨順，五穀豐登）送水節（也稱龍舟節，柬民族傳統節日）：11月13～15日（時值雨季結束進入旱季，柬人民在王宮前洞里薩河上舉行龍舟比賽，表達對洞里薩河、湄公河養育之恩的感謝。）「太皇」西哈努克生日：10月31日（全國慶祝1天）

㈡ 亞麻，薴麻，大麻有什麼區別

從布料和應用上來看區別：

亞麻只能做20英支以下的中支粗支紗線，面料都比較厚重。

薴麻就可以紡制不同規格的紗線，能紡4.5英支的粗支紗，也可以紡80支的高支紗，所以薴麻面料能做厚重的褲料也可以做高檔輕薄的襯衫，比如80×80的純薴麻。

大麻則是經常被用作孝服和包裝材料以及防曬服裝、太陽傘、露營帳篷、各種特殊需要的工作服和室內裝飾面料。

批發的話，有兩種方式：

1. 可以登入批發型購物網站進行購買。

2. 在各城市中的布料批發市場進行購買。
   

具體差異可以看以下定義：

亞麻布

亞麻布是經亞麻捻成線織成的，表面不像化纖和棉布那樣平滑，具有生動的凹凸紋理，畫家常常利用亞麻布這一微妙有趣的材質美感。同時除合成纖維外，亞麻布是紡織品中最結實的一種。

亞麻布其纖維強度高，不易撕裂或戳破，可任由調色刀在上面刮、壓。

拓展資料：

乾燥的大麻纖維是電的不良導體，其抗電擊穿能力比棉纖維高30%左右，是良好的絕緣材料。通常情況下，由於大麻纖維吸濕性能特別好，暴露在空氣中的大麻紡織製品，一般含水達12%左右，在空氣濕度95%時，含水可達30%，手感卻不覺潮濕。因此，大麻紡織製品又能輕易地避免靜電積聚，不會因衣著擺動摩擦引起放電和起球。
大麻纖維的耐熱性能也使其它紡織纖維望塵莫及。在370℃時它面不改色；因此，大麻紡織製品特別適應做防曬服裝、太陽傘、露營帳篷、各種特殊需要的工作服和室內裝飾面料等。

㈢ 24分頭筷子哪裡有批發

日本每年有七八十萬人走向人生的終點。日本是一個十分重視喪葬禮儀的國家，所以傳統的喪葬禮儀至今仍很流行。以東京為例，喪禮一般分兩天在自家舉行。一切由死者的親戚或者單位的人出面安排。這個人先得與全體親屬和包辦喪事的殯儀公司商量具體事宜，選日子要考慮佛教的戒規。日子定下來後分頭通知有關人員。通知哪天舉行"通夜"(守夜)，哪天舉行"告別儀式"。告別儀式一般在通夜的次日舉行，一般在中午。親戚和左鄰右舍以及單位領導要參加通夜和告別儀式，而且要穿黑色的禮服。一般人只要在告別儀式那天去一次就可以了。通夜和告別儀式的擺設都一樣，不過分好幾個等級，用哪個等級的擺設則根據喪主支付的費用而定，與死者的生前地位沒有關系。祭壇一般有三層，正中間上方放著死者的黑白照片，兩側放著荷花燈、花籃、鮮花、水果等。棺材放在前列，細節因佛教宗派不同而各異。通夜原來只是由親屬和鄰居出席的儀式。一般從晚上6點左右開始舉行。近年來一般親友也在通夜那一天來燒香。這樣第二天的告別儀式可以不來。一般人不論哪一天去都要帶燒香錢"香典"。左鄰右舍因為要幫忙，錢可以少出。一般人一次大概出五千至一萬日元左右。通夜和告別儀式那一天專門有人負責收錢記賬。和尚念完經以後，左鄰右舍和親戚在一起用餐。有的人家分兩次進行。一次是親戚和單位領導。一次是鄰居。還有的人家從火葬場回來後再會一次餐。待參加通夜的人們走後，直系親屬輪班通宵守護在死者身旁，不斷燒香。第二天的"告別儀式"也有和尚來念經。親戚跟通夜時一樣，坐在祭壇前面，其他人一般站在外面。告別儀式結束後，遺體在親屬的護送下送到火葬場。據統計日本人辦喪事的費用全國平均為208萬日元。其中支付給和尚的念經錢為52萬日元，會餐費為43萬日元。 對遺體的處理習俗 日本人對死者遺體的處置有許多習慣作法。一般男子要剃須整發，女子要化妝。按照佛式葬禮要頭朝北放屍體，稱名"北枕"。兩手合掌，臉蓋白布，胸上放剃刀，以除魔避邪。有時枕邊還要放一小桌，擺碗清水，並用死者生前用過的飯碗盛滿飯，插上一雙筷子，擺在桌上。直到入殮前香火不斷。入殮時要給死者擦身，最親近的遺屬要給其穿上壽衣或死者生前特別喜歡的服裝，棺內還要放上死者生前喜愛的用品。 答謝禮儀 日本人在辦喪事過程中及喪事完了之後，要向弔唁者、僧侶、牧師、以及其他幫助料理喪事的人表示感謝或回禮。對前來參加"守靈式"的人要設便宴款待；對一同去葬場的人和參加埋葬儀式的人要請到自己家或到飯店吃飯；對司機或火葬場的工作人員等一般要用寫上"志"的小紙袋裝上一兩千日元答謝；對其他幫忙的人要以"交通費"的名義送些錢。對僧侶，要根據誦經的次數、時間的長短等來付酬金。酬金的數額有時是通過聯系人已事先商定，屆時裝在寫著"御布料"、"御經料"紙袋中敬送。在舉行基督教葬禮時，使用教堂，事後要向其捐款，對牧師要另送酬金，紙袋封面要寫上"御禮"等。對送香禮錢的人，在葬禮完了以後，要向他們寄送感謝信，並回贈"謝禮錢"。"謝禮錢"的數量一般為對方送的香典錢的一半或1/3。同時還要回送洗澡巾、被單、毛料、白布料、陶器、漆器、茶葉等禮品。最近幾年也有採取不向個人而向社會福利設施捐款的形式表示感謝的。但在這種情況下，往往要寄一封感謝信，信中寫上"承故人意願，敬許向社會福祉捐獻"之類的話。 喪葬，是人的最後一項儀式。所謂喪葬禮俗就是處理死者時殮殯奠饌的禮節與習俗。在中國的傳統文化中，喪葬禮俗有著重要作用。它不僅僅是為了避免死者屍體腐爛而加以掩埋的活動，也不只是活著的人對死者表示悲哀悼念的禮節習俗，儒家通過喪葬儀式宣揚並實行「慎終追遠」的孝道，統治者通過喪葬制度強調並維系社會等級，達到調控社會的目的。所以，中國的喪葬制度有著極為豐富的內蘊。隨著時代的流逝，繁瑣的喪葬制度也日趨簡化。我們這里介紹的主要是近代江蘇各地的喪葬制度。 1．領路經。病人或老人將死，預先請尼姑至床前念領路經。從寢室到大門一路插上蠟燭。人在臨死前須將其床上蚊帳取起，否則以為人死後將會落入「網屍城」。將小塊銀子放在死者口中，稱為「含口銀」，據說是怕在陰間因為飲孟婆湯而迷了心。要將死者移至堂屋之中的停屍床上，頭南腳北面朝天，大開家中的門，以利死者靈魂離去。親生兒女在老人斷氣前後燒錫箔壽紙，叫「引路錢」。門口燒紙轎、草鞋，庭中燒錠庫以及死者生時衣服數件(但要除去皮衣，否則死者來世將變成犬馬)。 2．在吳地，人死後以水抹身，富者以綢綾十三件，貧者以布衣七件給死者穿上，都是有扣而無紐。在蘇北地區如高郵，是在死者停止呼吸前穿壽衣，又叫老衣。壽衣講究「五領三腰」。「五領」為五件上衣，即襯褂、棉襖、棉袍、罩衫、馬褂；「三腰」為三條褲子，即襯褲、棉褲、罩褲。女喪改棉袍、馬褂為大棉襖、夾襖，改罩褲為裙。有家人守夜。死者頭前供一碗生米飯，叫做「倒頭飯」。頭前足下各點一盞油燈，叫「引路燈」(在吳文化區域如崑山等地，死者腳邊點燃的燈稱為「長明燈」或「幽明燈」)。死者臉上蓋張黃紙，叫蒙臉紙。至夜請僧尼禮懺，稱為「轉斂」。 3．喪服。上輩或平輩人死要戴孝，下輩人死不戴孝。兒子披麻戴孝：頭戴麻布帽(有的帽後垂麻絲)，帽子左右兩角掛棉花球，用白布做成袍子穿在身上為孝服，鞋面上蒙上麻布，腰中扎一條反搓成的稻草繩子。女兒和兒媳披發扎麻，穿白布衫裙，腳蹬麻布蒙面布鞋。孫輩帽上縫一小塊紅布。死者同宗每人發孝帽一隻，女發孝巾一條，名曰「散孝」。家有喪事要「變白」，服飾及傢具物件凡是紅色的，一律搬開或用白紙蒙上。門上貼兩張寬十厘米左右的白紙條作訃告。 4．「吃倒頭飯」。孝子招待親友一律素食，叫做「吃倒頭飯」(吳地稱為「吃豆腐飯」)。死者年齡大，且生前吃葷，在喪事辦完後，最後一頓用酒招待，叫做「謝紅」。 5．引路焰口。喪事須按風水先生的安排辦事。家人要請和尚超度亡靈，叫做「引路焰口」。有的請道士做道場，驅邪捉怪。 6．大小殮。大殮和小殮無大區別，只是小殮不釘尾，不合棺縫。棺木要由族長和孝子的母舅殮收，得其同意後方可入殮。入殮要按風水先生確定的時刻，禁忌屬相的人在入殮時必須迴避。大殮在死後二三日，預先小殮。棺內放石灰墊襯。屍將入棺時，先檢屍衣之珠玉，然後由孝子捧頭納入，用水抹屍面，並灑酒屍口。屍體用紅線正位人棺，身下墊以銅錢 (有的用紙錢)，伴以死者生前心愛之物作陪葬晶。入殮後，子女親友繞棺一周向死者看最後一眼。接著置登升柩，由孝子磕「四方頭」。在蘇北，蓋棺時，棺釘用子孫兒媳頭發纏繞，隨釘釘入棺內，叫做「挽釘」。「封釘」，男喪由族長執斧，女喪由母舅操柯。孝子必給執柄者以彩帛或封釘禮金。 7．做七。死後每七日，請僧侶道士禮懺誦經，共七次，稱為「做七」。 8．回煞。回煞俗稱接眚，又稱撇青，在死後十餘日內進行。這天，先將寢室中鋪設恢復當日死 者氣絕時之原狀，然後以死者衣服放在床中，衣服整齊，幻為人形。屋內要懸掛尖嘴雞爪、形狀可怖的眚神於其側，設三牲祀之。 9．出殯。殯葬有三種形式，一是停柩三年後殯葬，二是擱置「六七」即死後第四十二天殯葬，三是入殮後隨即殯葬。一般入殮後三天內安葬。殯葬時間、地點由風水先生確定。親友子女隨棺送葬。子女手執「哭喪棒」(尺許長的柳樹棍)。送葬路上一路丟「買路錢」。挖長方形坑，坑內燃燒稻草，叫「暖坑」；再將銅錢或紙錢放在坑內四角和中央，然後棺材入坑，叫「登位」。子孫兒媳們用衣襟兜些土放在棺木上，叫做「羅裙兜土」；接著揮鍬填土，做成圓錐體似的土堆，有的在墓前立碑。孝子將手中的哭喪棒栽在墳前，子、孫、重孫各栽一排。不久，柳樁做的哭喪棒會發芽吐枝，若枝繁葉茂，則象徵子孫繁盛，家業興旺。這些樹後代不得砍伐。殯葬後，在墓前後左右燒些紙錢給野鬼，名為「和鄰紙」；再為死者燒「安位紙」，最後燃放鞭炮。回家路上不許回頭望，忌走回頭路。到家門口，送葬人從點燃的紙錢上一躍而過。 10．燒七。歿後每隔七日舉祭一次，稱「燒七」或「做七」，共七次。逢七時，全家團聚靈前，設食供奉，或請僧道誦經。「六七」時，親朋好友前來追悼，孝子請僧尼做佛事，或請道士齋醮，焚紙制冥房和用具。出嫁女兒辦飯菜供奉亡靈，名為「換飯」。七期之翌日逢農歷初七、十七以及二十七，則此日為「犯七」，家人以為死者靈魂回歸，預將湯罐水缸空壇之口全部蓋好，恐其墜入；又將枕簟被褥鋪好供其服用，謂之「閉殃」。欲辦喜事之家需抓緊在「六七」之內完婚，叫「七內招」，否則必須三年之後才能辦喜事。 11．百祭日。死者死後一百天舉行祭奠叫「百祭日」，死後一年舉行祭奠叫「做頭周年」，此後每年紀念日叫「燒周年」。喪者之家春聯第一年為白紙，第二年為綠紙，第三年為黃紙。 綜上所述，我們可以看出，影響並支配民間喪葬習俗的觀念主要有兩個方面：一是靈魂不滅和祖先崇拜的觀念，而其中佛教和道教中的陰間和來世想像對喪葬中的許多習俗有深刻影響；二是儒家所提倡的孝道觀念，這種中國特有的儒家倫理思想在喪葬上的反映就是上述繁縟的喪葬禮俗，其中有不少封建迷信色彩。

㈣ 校服在哪裡買

山觀高級校服在那可以買

㈤ 壽衣、花圈等殯葬用品從哪裡進貨

如果做殯葬用品的批發生意，沒有過硬的關系只能覆蓋街邊的壽衣店，要 他告訴《創業家》記者，參與招標的骨灰盒、壽衣等生產商都與深圳 殯葬用品的銷售價格在全國殯儀館里是最低的，「進貨價加30%的利潤， . 除了火化等少數幾個環節是國家民政部門硬性定價外，壽衣、花圈、骨灰盒、墓地等增值服務的定價

㈥ 求以「樂盛」為開頭的藏頭詩，樂盛是一家汽車銷售公司，要表達生意興隆不之意

樂此不疲，盛世來臨！

㈦ 柬埔寨的經濟

柬埔寨是傳統農業國，貧困人口占總人口28%。柬政府實行對外開放的自由市場經濟，推行經濟私有化和貿易自由化，把發展經濟、消除貧困作為首要任務。把農業、加工業、旅遊業、 基礎設施建設及人才培訓作為優先發展領域，推進行政、財經、軍隊和司法等改革，提高政府工作效率，改善投資環境，取得一定成效。
2012年柬GDP總值約140.38億美元，同比增長7.3%，人均GDP達到987美元，其中，農業增長4.3%（種植業和水產業分別增長4.9%和6.7%），工業增長9.2%（制衣業增長6.9%），服務業同比增長8.1%（酒店和餐飲業增長12.5%）。國家外匯儲備37億美元。年均通貨膨脹率為2.9%，同比下降2.6個百分點。失業率為1.7%。外貿總額達136.3億美元，同比增長19%。財政收入約19.53億美元，同比增長17%，佔GDP的13.9%；財政支出約16.95億美元，同比增長2%，佔GDP的12.1%。財政結余約2.57億美元。美元兌柬幣平均匯率為1:4040。 2000年來，柬政府大力推行「開放天空」政策，支持、鼓勵外國航空公司開辟直飛金邊和吳哥游覽區的航線。2002年，柬政府加大對旅遊業的資金投入，修復古跡，開發新景點，改善旅遊環境。2012年，柬埔寨共接待外國遊客358萬人次，同比增長24.4%。前五大外國遊客來源國分別是：越南（76.3萬人次）、韓國（41.1萬人次）、中國（33.4萬人次）、寮國（25.4萬人次）和泰國（20.1萬人次）。旅遊收入達22.1億美元，同比增長11.1%，約佔GDP的14.2%，直接或間接創造了約35萬個就業崗位。東盟國家來柬遊客人數增勢明顯，達151.4萬人次，占接待外國遊客人數的42.2%，同比增長37.5%。2013年柬埔寨共接待外國遊客421萬人次，同比增長17.5%，旅遊收入達25.5億美元，同比增長15.4%，佔GDP的15.5%，吸引62萬個就業崗位 。沿海地區逐步成為繼吳哥景區之後又一重要的旅遊目的地，在柬旅遊業發展中扮演重要角色。2012年，沿海地區接待接待外國遊客27.8萬人次，同比增長44.1%，尤其是西哈努克省共接待外國遊客21.3萬人次，同比增長38.3%；接待國內遊客65.8萬人次，同比增長17.8%。自2011年7月柬沿海四省被納入世界最美海灘俱樂部以來，柬政府高度重視沿海各省旅遊業的發展，努力推動國內旅遊鏈條延伸，開展了「清潔、綠色」為主題的清潔旅遊城市競賽和「一名遊客一棵樹」等活動，制訂了2015年實現「無廢棄塑料袋海灘」的目標，積極宣傳推介旅遊項目，加強沿海區域管理法等相關法律法規的執行力度，禁止污染項目進入，改善旅遊設施，成立旅遊監督隊伍，提高旅遊質量。柬政府正在制訂「暹粒吳哥和金邊至西南沿海地區和東北生態旅遊地區」的旅遊產品多樣化戰略，籌備2013年12月世界最美海灘俱樂部第九次會議和2013年海洋節，開發自身獨具優勢的旅遊資源，促進當地經濟發展。
旅遊業的快速發展帶動了與其相關產業的發展，2009年柬服務業產值佔GDP的37.8%，遠高於柬工業產值，其中交通運輸佔GDP的7.3%，零售和批發佔8.8%，酒店餐飲業佔3.8%，住宅投資佔6.3%，醫療和教育佔1.8%，金融保險及不動產佔1.4%，其它服務業佔8.3%。 柬埔寨人認為左手是不潔的，用左手拿東西或食物是不懂禮貌的表現。他們還認為頭是人的神聖部位，因此別 人不能觸摸他們的頭部，也不能隨意撫摸小孩的頭。在柬埔寨的一些舞蹈中，常用手勢來表達特定的意思，如五指並攏伸直表示「勝利」；五指攥成拳頭表示「不滿」和「憤怒」；四指並攏，拇指彎向掌心，表示「驚奇」、「憂傷」。
柬埔寨人姓在前，名在後。貴族與平民的姓名有所不同：貴族一般承繼父姓，平民一般以父名為姓；貴族起名很有講究，往往寓意深刻，平民名字多數是隨便叫起來的，沒有什麼含義。柬埔寨人通常不稱呼姓，只稱呼名，並在名字前加一個冠詞，以示性別、長幼、尊卑之別。如「召」意為孫兒；「阿」意為小孩；「達」意為爺爺；「寧」意為姑娘；「洛克」意為先生等。合十禮是柬埔寨最常見的一種相見禮儀。行禮時，要根據對象把握好掌尖的高度，如女子向父母，孫兒向祖父母，學生向教師，應將合十的掌尖舉到眼眉；政府官員下級向上級行禮時，應舉到口部；地位相等者行禮時，應舉到鼻尖。在農村，人們只行合十禮；在城市，現代也有行握手禮的。
柬埔寨地處熱帶，男女發育較早，一般女子16歲左右，男子20歲左右結婚。舉行婚禮前，男女雙方要打扮得漂漂亮亮，在雙方父母和兩個證婚人陪同下，到政府有關部門進行結婚登記，領取結婚證書。按照當地習俗，全部婚禮都是在女方家舉行，婚後丈夫一般隨妻定居，類似中國的招贅。傳統的婚禮通常要舉行三天；第一天為「入棚日」，即女方家搭蓋新郎棚、迎賓棚和飲事棚，讓新郎在婚禮前住進新郎棚；第二天為「正日」，包括祭祖儀式、理發儀式等；第三天為「拜堂日」，儀式通常由一位善擇「良辰吉日」的老人主持。現代，婚禮通常從簡，城鎮居民和知識分子家庭多採用現代婚禮形式，根據自己的意願舉行各式各樣的文明婚禮。
柬埔寨人死後葬法有天葬、水葬、火葬、土葬等，現代主要採用火葬。人死後，家人通常在房前插一兩面鱷魚旗，表明家中死人。送葬時親友一律穿白孝服，火葬時間一般安排在晚上。火葬三天後，子孫取回骨灰盒放在家中供奉，或在寺院里建骨灰塔埋葬。 在柬埔寨，一年中的節日很多，有新年節、送水節、風箏節、齋僧節、雨季安居節等，其中的送水節是柬埔寨最盛大而隆重的傳統節日，在每年佛歷十二月月圓時邊疆慶祝三天。送水是為慶祝雨季結束，河水消退而設。
獨立節：11月9日（1953年11月9日，柬埔寨王國擺脫法國殖民統治宣告獨立，這天被定為柬埔寨國慶日，也是柬建軍日）
國王誕辰：5月l 4日（全國慶祝3天）
佛歷新年：4月14～16日
御耕節：佛歷六月下弦初四（由國王或其代表在毗鄰王宮的王家田舉行象徵性耕種儀式，祈禱來年風調雨順，五穀豐登）
送水節（也稱龍舟節，柬民族傳統節日）：11月13～15日（時值雨季結束進入旱季，柬人民在王宮前洞里薩 河上舉行龍舟比賽，表達對洞里薩河、湄公河養育之恩的感謝。）
「太皇」西哈努克生日：10月31日（全國慶祝1天）

㈧ 崑山哪裡有壽衣店

崑山市第一人民醫院西門 察院前3號樓3號 天樂宮壽衣花圈殯葬一條龍服務
服務內容
1、專業人員凈身穿衣、製作遺照、布置靈堂；
2、根據家屬要求，提供喪事用品、安排喪事大巴、樂隊及法事；
3、陪同出殯、禮廳布置、骨灰寄存、落土下葬等服務。
4、白事禮盒，喪葬回禮，殯葬謝禮，潔麗雅毛巾、景德鎮壽碗，雲片糕 巧克力 肥皂等（家屬需要都可以挑選）
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㈨ 山東周邊，端午節適合去哪玩

端午節去海邊是一個不錯的選擇。山東有青島、威海、日照等沿海城市景色都很好。以下具體推薦幾個地方：
1、黃島：有青島市黃島區、青島黃島經濟開發區和威海黃島三個地方。黃島位於山東青島市膠州灣南部西海岸，與青島市南區隔海相望，西距內陸最近點2公里，是青島西海岸經濟新區。古時候被贊為」東方勝地「。境內山嶺起伏，溝壑縱橫。西部主要有小珠山山脈，陡峻挺拔，分別向東南綿延數十里，為西部的天然屏障。面朝大海、春暖花開，沙灘一級棒。
2、劉公島：位於山東半島的威海灣內，在國防上有極其重要的地位，這里誕生了中國清末民初第一支海軍北洋海軍。島上人文景觀豐富獨特，既有上溯千年的戰國遺址、又有甲午戰爭遺址。島嶼北部海蝕崖直立陡峭，南部平緩綿延，森林覆蓋率達87%，有「海上仙山」和「世外桃源」的美譽。
3、日照海濱國家森林公園：由海濱和森林組成，擁有日照最好的沙灘，是日照第四海水浴場。
因為是收費公園，相對來說遊人較少，穿過一片森林就可以到達海邊。公園北側沙灘遊客要少一些，海灘的質量相對要高，沙子十分細膩。不喜歡沙灘上喧鬧的環境，到森林內部感受大自然的氣息也是很好的選擇。園內的鯊魚館和動物園要單獨收費，配有住宿設施，淡季時可能會停止營業。