⑴ 幫忙尋蒙山施食經文
蒙山施食儀軌
蒙山產甘露，清洌甜美。宋代不動上師居住在四川蒙山修道，時稱甘露大師。夫蒙山施食者，乃是甘露大師為了普濟幽靈，集《瑜伽焰口經》及密宗諸部編輯而成。之後被編入《禪門日誦》因是諸方寺院道場每日晚課必備課誦儀軌。
嗟呼！真言密法始於唐，而宋以後幾成絕響，今所睹之《蒙山施食儀》隸屬真言所攝。
又真言所重：身結印、口誦咒、意觀想。文中未具載詳明，令後學者渺茫無所依從，或今多有寺院道場謂繞凈瓶之說，然必也施之。
蓋密法具載，佛一囑咐阿難為來世眾生授施食法，故遍尋大藏經諸施餓鬼法及古德註疏，又依《雲棲本》集斯成冊。
此《蒙山施食儀》凡四眾弟子皆可行之，如《瑜伽焰口經》雲：「佛告阿難，若當來世比丘、比丘尼、烏波索迦（男居士）、烏波斯迦（女居士），常以此法及諸真言、七如來名加持飲食，施諸餓鬼及余鬼神便能具足無量福德，則同供養百千俱胝如來功德等無差別。壽命延長，增益色力，善根具足。一切非人、夜叉羅剎諸惡鬼神不敢侵害，又能成就無量威德」
由斯文意，知世尊慈愍三途所設權機，孰可慳斯禁人勿學耶！
至誠懇切，持佛名號，億佛念佛，仗佛慈力，得生凈土，永出生死，獲不退轉，能報四恩，究竟成就，無上菩提。
蒙山施食(妙蓮華)
（凡念蒙山施食文者，必備凈水凈飯，或無凈飯，用米亦可，有此方能念誦）
若人慾了知 三世一切佛
應觀法界性 一切唯心造（三遍）
唵 伽啰帝耶娑婆訶（破地獄真言七遍）
（普召請真言）（七遍）
南無部部帝唎伽哩哆哩 怛哆哦哆耶（普召請真言七遍）
（解怨結真言）（七遍）
唵 三陀啰 伽陀娑婆訶（解怨結真言七遍）
南無大方廣佛華嚴經
南無常住十方佛
南無常住十方法
南無常住十方僧
南無本師釋迦牟尼佛（第三遍問訊出位）
南無大悲觀世音菩薩
南無冥陽救苦地藏王菩薩
南無啟教阿難陀尊者（放掌）
（行者出位，禮佛三拜，必須觀想三寶，釋迦、觀音、地藏、阿難，以本願力，具現虛空，光照三途，令離苦趣）
皈依佛（下拜）
皈依法
皈依僧
皈依佛兩足尊（反掌）
皈依法離欲尊
皈依僧眾中尊
皈依佛竟（起立）
皈依法竟
皈依僧竟（三拜問訊復位）
佛子（有情、孤魂）所造諸惡業 皆由無始貪嗔痴
從身語意之所生 一切佛子（有情、孤魂）皆懺悔（三遍）
眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學 佛道無上誓願成
自性眾生誓願度 自性煩惱誓願斷
自性法門誓願學（問訊出位） 自性佛道誓願成（三遍）
唵 缽啰末鄰陀寧 娑婆訶（地藏菩薩滅定業真言，第七遍向中問訊）
唵 阿嚕勒繼 娑婆訶（觀音菩薩滅業障真言七遍）
唵步步底哩伽哆哩怛哆哦哆耶（開咽喉真言七遍，至佛前問訊）
（右手忍進二指伸直禪指壓施戒二指左手曲方願二指慧力智三指仰豎每咒一遍右手於香上撩指花印一轉虛壓方願上）
唵三昧耶薩埵錽（三昧耶戒真言七遍，右手取凈杯安左曲指上）
南無薩縛怛他哦哆 縛嚕枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽（每遍轉指花印勾來壓盂口上）（變食真言七遍）
（以左手擎食，右手按食上，作觀。我今誦此無量危德自在光明勝妙陀羅尼，加持此食，即此一食出無量食，咸趣一食非一非無量，而一而無量，一一出生，重重無盡，充塞虛空，周遍法界，普濟飢虛離苦得樂）
（右手取凈瓶於香上寫吽字勢或作三繞引來注水於盂一遍向內注二遍向外注三遍向內注）
南無蘇嚕婆耶 怛他哦哆耶 怛侄他 唵 蘇嚕蘇嚕 缽啰蘇嚕 缽啰蘇嚕 娑婆（潑水）訶（甘露水真言七遍）
（其潑水第一遍右繞二遍左繞三遍同首）
（觀想此咒水，咒力加持，清凈湛然，周遍法界，令諸餓鬼，咽喉自開，法界眾生，一時皆得甘露飲食）
唵 錽錽錽錽錽（一字水輪真言七遍，錽音「晚」）
南無三滿哆 沒馱喃 唵（乳海真言七遍）
（三遍畢右手指壓盂口離字聞引磬一供至左郭朝外立離字又供至本位向西立離字又供至中間上立）
南無多寶如來
南無寶勝如來
南無妙色身如來
南無廣博身如來
南無離（一）怖（二）畏（三）如來（開步）
南無甘露王如來
南無阿彌陀如來（散掌）
（戒指寫水中吽字）
神咒加持凈法食（法施食、甘露水）（彈指）普施河沙眾佛子（有情、孤魂）
願皆飽滿舍堅貪 速脫幽冥生凈土（彈指胡跪）
皈依三寶發菩提 究竟得成無上道
功德無邊盡未來 一切佛子（有情、孤魂）同法食 （左中右各三彈）
(是時行者持凈食出置生台上，分為三分，一施水族，令獲人空，二施毛群，令獲法寂，三施他方，稟識陶形，悉令充足獲無生法忍，或從本文，分為佛子、有情、孤魂之三分，義亦圓括，如無生台，置凈地上，或大石上亦得，又雲棲本，不分三種甚是，今姑從俗)
汝等佛子（有情、孤魂）眾 我今施汝供
此食遍十方 一切佛子（有情、孤魂）共
願以此功德 普及於一切
施食與佛子（有情、孤魂） 皆共成佛道
唵 穆力陵娑婆訶（施無遮食真言七遍）
唵 哦哦曩 三婆縛 伐日啰斛（普供養真言七遍）
般若波羅密多心經（一遍）
往生咒（三遍）
唵 娑摩啰 娑摩啰 彌摩曩 薩哈啰 摩呵咱哈啰吽（普迴向真言一遍）
願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥，一切時中吉祥者，願諸上師哀攝受。
願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥，一切時中吉祥者，願諸三寶哀攝受。
願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥，一切時中吉祥者，願諸護法常擁護。
四生登於寶地（行者向上禮拜） 三有托化蓮池（行者向左拜，大眾問訊以答）
河沙餓鬼證三賢（行者向上禮拜） 萬類有情登十地（行者向右拜，大眾問訊以答）
阿彌陀佛身金色（向上拜起問訊帶具） 相好光明無等倫
白毫婉轉五須彌（至班首前一拜） 紺目澄清四大海
光中化佛無數億（向上一拜） 化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生（至維那前一拜） 九品咸令登彼岸
（如居士團體行十方禮者，「三有托化蓮池」改向右拜，「萬類有情登十地」改向左拜，「白毫婉轉五須彌」改至維那前一拜，「四十八願度眾生」改至悅眾前一拜，其他照行）
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（至法師前一拜向上一拜，如無法師向上三拜畢問訊）
南無阿彌陀佛（五百聲或千聲繞念）
（復位同跪，心存觀想，下諸聖號各三稱或十稱）
南無觀世音菩薩
南無大勢至菩薩
南無清凈大海眾菩薩
（以下仍跪念）
凈土文
一心歸命極樂世界阿彌陀佛，願以凈光照我，慈誓攝我，我今正念，稱如來名，為菩提道，求生凈土，佛昔本誓，若有眾生，欲生我國，至心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺，以此念佛因緣，得如如來，大誓海中，承佛慈力，眾罪消滅，善根增長，若臨命終，自知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，佛及聖眾，手持金台，來迎接我，於一念傾，生極樂國，花開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧，廣度眾生，滿菩提願，十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅密。
普賢警眾偈
是日已過 命亦隨減 如少水魚 斯有何樂
大眾（此「大眾」二字僅維那一人唱）當勤精進
如（起立）救頭然 但念無常 慎勿放逸
三皈依
自皈依（頂禮起）佛 當願眾生 體解大道 發無上心
自皈依（頂禮起）法 當願眾生 深入經藏 智慧如海
自皈依（頂禮起）僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙
和南聖眾
迴向
⑵ 居士可以蒙山施食嗎
佛經中有明確的開示，一切出家在家人皆可施食。你可以在家念完之後把杯子裡面的食物和水倒在外面比較干凈的地上或者無人的陰涼角落或樹下(桃樹、石榴樹、柳樹除外)，另外住在高樓不方便下樓的,可以從陽台灑下去(記得先看一樓下以免灑到人),如果樓下環境也不允許,可以拿一個大的盤子放在陽台上,然後灑在裡面,待下次施食時,再重新清洗下盤子。如果條件允許就到外面去施食，這樣效果會更好。儀軌可以參考海濤法師的視頻，多看就會了解。另外推薦佛弟子網站，施食專欄你可以留意下。
法師開示：施食只會有功德,不會有任何風險,有佛經為據。
1、有人擔心施食不成功，弄得不好反被鬼神害，請看《優婆塞戒經》雜品里是怎麼說的（這段是講給鬼神施食的）：「雖以不凈盪滌汁等施應食者，然有遮護，竟不得食；如是施主，亦得福德。何以故？以施主心慈憐愍故！」就是說，你施食給鬼神，但因為有遮護（未念變食真言或其它等），那些鬼神吃不到，這樣的施主也得福德，因為你心慈憐憫他們呀。
2、《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》里佛作了保證：「若諸天、人如法受持。若為諸鬼神及飢渴所逼非分橫死者。則不得名為勝大悲曰陀羅尼也。」你按照佛說的這個方法來施，若被鬼神害以及飢餓渴死，那麼這個咒就不叫勝大悲陀羅尼了。也就是說不會被鬼神所害。
3、《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》里佛說「爾時十方一切六趣餓鬼鬼神悉赴集。瞻仰行者。如見父母。」那些餓鬼看到施食的人，就象見到父母一樣，瞻仰行者（施食的人），又怎麼會加害呢。
4、《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》說施食者有二十種利益：「五者其人諸佛菩薩天仙龍神護如眼精。」施食的人諸佛菩薩天龍八部保護他就象保護自己的眼睛一樣，因為施食的人能給餓鬼眾生很大的利益，所以對施食的人護如眼精。當然鬼神害不了啦。
5、《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》講「阿難若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。常以此密言及四如來名號。加持食施鬼。......一切非人夜叉羅剎。諸惡鬼神不敢侵害。」若有人持咒施食，一切的非人夜叉羅剎，諸惡鬼惡神都不敢侵害。
6、再看世尊是如何的殷勤勸我們施食的：
世尊說「若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女及諸人天,意欲受持此方便法者。」可見一切人都可施,並不是我們想的要具足很多德行才可,
況且凡夫一經施食即是菩薩行。如經雲「是人已為行觀音行。」世尊為了推動又雲「我今殷勤三說囑累於汝。汝當憶持為眾生說勿便忘失。」
「善男子。誰有智者見如是利而不受持。當知此人失大利益。此陀羅尼威德自在。若視飢渴人面誦之即得飽滿。若咒枯樹尚得生枝。何咒有情不蒙其福。」
經典擺出來了，大家應深信佛所說，佛不會害我們的。堅決勇敢的施食吧。
至於傳說的一般人不能施食，那是把這個施食和寺院里的大蒙山和瑜伽法會搞混了（也就是說他沒弄明白就到處亂勸人別施食，其實也是我們自己的業障重才有這些阻礙，就像放生一樣，有些人一要放生，就會有人來勸他別放.....），這兩個法會必須要由受大戒的比丘師父主持（要搭衣戴毗盧帽等很多細節），但一般人也可以參加。施食是佛傳給四眾弟子的大福報的方便之門,即使兒童亦可行,幾乎不費分文。
所以我們施食根本不用擔心或懷疑什麼，信佛所說，佛法大海，信為能入。
⑶ 蒙山施食全文注音+譯文
蒙山施食儀
（凡念蒙山施食文者，必備凈水凈飯。或無凈飯，用米亦可，有此方能念誦。）
猛火焰焰照鐵城，鐵城裡面熱孤魂，
孤魂若要生凈土，聽頌華嚴半偈經。
若人慾了知。三世一切佛。
應觀法界性。一切唯心造。（三遍）
【破地獄真言】
唵ōng。伽qié啰là帝dì耶yē娑suō婆pó訶hē（三遍）
【普召請真言】
南ná無mó部bù部bù帝dì唎lì。伽qié哩lī哆ō哩lī怛dá哆tā誐yē哆ō耶yē。（三遍）
【解怨結真言】
唵ōng。三sān陀tuó啰là伽qié陀tuó娑suō婆pó訶hē。（三遍）
（合掌）
南無大方廣佛華嚴經
南無常住十方佛
南無常住十方法
南無常住十方僧
南無本師釋迦牟尼佛
南無大悲觀世音菩薩
南無冥陽救苦地藏王菩薩
南無啟教阿難陀尊者
（三遍）（放掌）
（行者出位禮佛必須觀想三寶釋迦、觀音、地藏、阿難以本願力聞我稱名顯現虛空濟拔餓鬼離苦）
皈依佛（拜下）
皈依法
皈依僧
皈依佛兩足尊（反掌）
皈依法離欲尊
皈依僧眾中尊
皈依佛竟（起立）
皈依法竟
皈依僧竟（三遍）
佛子所造諸惡業 皆有無始貪嗔痴
從身語義之所生一切佛子皆懺悔
有情所造諸惡業 皆有無始貪嗔痴
從身語義之所生一切有情皆懺悔
孤魂所造諸惡業 皆有無始貪嗔痴
從身語義之所生一切孤魂皆懺悔
眾生無邊誓願度煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學佛道無上誓願成 （三遍）
自性眾生誓願度自性煩惱誓願斷
自性法門誓願學自性佛道誓願成（三遍）
（問訊出位）
【滅定業真言】（三遍）
唵ōng 缽bō羅là末mò鄰lín陀tuó寧níng 娑suō婆pó訶hē
(第三遍向中問訊)
【滅業障真言】（三遍）
唵ōng 阿ā嚕lu勒lè繼jì 娑suō婆pó訶hē
【開咽喉真言】（三遍）
唵ōng 步bù步bù底dǐ哩lǐ伽qié哆o哩lǐ 怛dá哆o野yě哆o耶yē
(第三遍佛前問訊)
【三昧耶戒真言】（三遍）
唵ōng 三sān昧mèi耶yē 薩sà埵ǒ鋄wan
【變食真言】（七遍）
(取凈杯在手中) (扣手指花印)
南ná無mó薩sà縛wá怛dá他tā野yē哆ō 縛wā嚕lū枳zhī帝dì 唵ōng 三sān跋bá啰la 三sān跋bá啰la吽hòng
（以左手擎食，右手按食上作觀。我今誦此無量威德自在光明勝妙陀羅尼，加持此食，即此一食，出無量食，咸趣一食，非一非無量，而一而無量，一一出生重重無盡，充塞虛空，周遍法界，普濟飢虛，離苦得樂。）
【甘露水真言】（七遍）
(取凈瓶香頭繞三回)
南ná無mó蘇sū嚕lu婆pó耶yē 怛dá他tā野yē哆ō耶yē 怛dá侄zhí他tā 唵ōng 蘇sū嚕lu蘇sū嚕lu 缽bó啰là蘇sū嚕lū 缽bó啰là蘇sū嚕lū娑suō婆pó訶hē
（先將瓶口朝里傾水米杯中，次朝外，第三遍朝里，觀想此水，咒力加持，清凈湛然，周遍法界，令諸餓鬼，咽喉自開，法界眾生，一時皆得甘露飲食。）
【一字水輸真言】（三遍）
唵ōng鋄wan 鋄wan 鋄wan鋄wan鋄wan
【乳海真言】（三遍）
南ná無mó三sān滿mǎn哆o 沒méi馱tuó喃nán 唵ōng 鋄wan
（合掌）
南無多寶如來
南無寶勝如來
南無妙色身如來
南無廣博身如來
南無離怖畏如來（開步）
南無甘露王如來
南無阿彌陀如來
（三遍）（放掌）
（戒指寫水中吽字）
神咒加持凈法食 普施河沙眾佛子（佛字再寫吽字）
願皆飽滿舍慳貪速脫幽冥生凈土
皈依三寶發菩提究竟得成無上道
功德無邊盡未來一切佛子同法食
神咒加持法施食 普施河沙眾有情
願皆飽滿舍慳貪速脫幽冥生凈土
皈依三寶發菩提究竟得成無上道
功德無邊盡未來一切有情同法食
神咒加持甘露水（一彈指）（彈指胡跪）
普施河沙眾孤魂
願皆飽滿舍慳貪速脫幽冥生凈土
皈依三寶發菩提究竟得成無上道
功德無邊盡未來一切孤魂同法食
（左右中共三彈）
（是時行者持凈食出，置生台上，分為三分，一施水族，令獲人空。二施毛群，令獲法寂。三施他方，稟識陶形,悉令充足，獲無生忍。如無生台，置凈地上,或大石上。不得瀉於石榴桃樹之下，鬼神懼怕，不得食之，又雲棲本，不分三種甚是，今姑從俗。）
汝等佛子眾。我今施汝供。此食遍十方。一切佛子共。
願以此功德。普及於一切。施食與佛子。皆共成佛道。
汝等有情眾。我今施汝供。此食遍十方。一切有情共。
願以此功德。普及於一切。施食與有情。皆共成佛道。
汝等孤魂眾。我今施汝供。此食遍十方。一切孤魂共。
願以此功德。普及於一切。施食與孤魂。皆共成佛道。
【施無遮食真言】（三遍）
唵ōng 穆mù力lì陵líng 娑suō婆pó訶hē
【普供養真言】（三遍）
唵ōng誐é誐é曩nǎng 三sān婆pó嚩wá 伐fá日zǐ啰là斛hōng
【般若波羅蜜多心經】（一遍）
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。
【往生咒】（三遍）
南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利。都婆毗。阿彌唎哆。悉耽婆毗。阿彌唎多。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑婆訶。
【普迴向真言】
唵ōng 娑suō摩mó啰là，娑suō摩mó啰là。弭mǐ摩mó曩nǎng，薩sà縛pó訶hē。摩mó訶hē斫zhuó迦jiā羅luó嚩mó吽hōng。
⑷ 蒙山施食
蒙山施食
施食是佛教以特定的儀軌進行給餓鬼道或地獄道眾生施食，免除痛苦的法事。起源是佛陀的弟子阿難在定中，忽見名『面然』的鬼王，告訴阿難，三日後將墮鬼類，阿難問他免除的方法，鬼王說要以飲食遍施六道群靈，無量餓鬼才可。第二天早上，阿難求佛陀教他施食方法。佛陀便教阿難誦變食真言，令飲食變少成多，從七化七，乃至無量。又教阿難念誦甘露咒，水變甘露。這是佛陀在世時施食的開始。
佛教傳入中國，到梁武帝時，他夜夢高僧，勸他建水陸大齋，普濟六道。梁武帝依志公和尚意見，積覽佛經，編成儀軌，以二咒為主，會集顯密文典，建壇超拔，這是中土施食的開始。
唐代金剛智和不空兩位密教僧人，亦以二咒為本，參增顯密諸文，集焰口儀軌，相傳至今，弘揚最廣，就是今天的焰口施食。
到了宋代，不動法師（或稱甘露法師）在四川省蒙山上，集《救拔焰口餓鬼經》及秘密部的一種水施食法，並以二咒為主，集諸密部成文，稱《蒙山施食儀》。現在法師依足儀軌舉行法事，稱為放大蒙山。
寺院道場每天晚課時，亦以蒙山施食儀為日誦常規，施食普濟幽魂，稱為放小蒙山，居士一人或多人都可如法施行。
大蒙山施食
大蒙山施食最早始於佛陀時代。昔時阿難尊者於林中習定，夜半三更見面然餓鬼（觀音菩薩的化身）滿身火燃，苦巨難堪。面然告訴阿難：三日後你將命終墮入我類，但也有挽救辦法，你若能以飲食施予六道群靈，並為我們供養三寶，即可增長福德、延長壽命。第二天清晨，阿難尊者便將此事秉白佛陀，於是佛便為其誦陀羅尼咒、說施食法。令恆河沙數群靈觸之食之皆得六根清凈、即脫眾苦、超生善道。由是阿難延壽百二十歲。
蒙山施食的時候，法壇上供置佛像，備清水、食物，對面設孤魂台供「十方法界六道群靈之位」。恭請有德行的大僧主壇作法，憑借三寶加持，大眾誦經咒，直示唯心法門，令群靈受持三皈，禮佛拜懺，聞法受食，同得解脫。
施食的目的在於，其一，為報恩：因六道眾生從無始劫來常與我們互為六情眷屬，不忍心看到他們在惡道受苦，所以施食來救度他們。其二，為警惕的意思，籍此施食法會令我們想到三途惡道的苦楚，警惕自己的起心動念、言行舉止，不造惡業，以免沉淪。其三，為行菩薩道，蒙山施食就是期以大悲心，籍佛、法、僧的力量，使六道眾生都可以來這里聽經、聞法、懺悔，增長善根，共成佛道。
施食有很多功德，如《佛為首迦長者說業報差別經》載，奉施飲食得十種功德：得命；得色；得力；得安穩無礙辯；得無所畏；無諸懈怠，為眾敬仰；眾人愛樂；具大福報；命終生天；速證涅盤
蒙山施食儀（凡念蒙山施食文者，必備凈水凈飯，
或無凈飯，用米亦可，有此方能念誦）
若人慾了知 三世一切佛
應觀法界性 一切唯心造
（以下具各三稱）
唵 伽啰帝耶娑婆訶（破地獄真言）
南無部部帝唎伽哩哆哩 怛哆哦哆耶（普召請真言）
唵 三陀啰 伽陀娑婆訶（解怨結真言）（合掌）
南無大方廣佛華嚴經
南無常住十方佛
南無常住十方法
南無常住十方僧
南無本師釋迦牟尼佛（第三遍問訊出位）
南無大悲觀世音菩薩
南無冥陽救苦地藏王菩薩
南無啟教阿難陀尊者（放掌）
（行者出位，禮佛三拜，必須觀想三寶，釋迦、觀音、地藏、阿難，以本願力，具現虛空，光照三途，令離苦趣）
皈依佛（下拜） 皈依法 皈依僧
皈依佛兩足尊（反掌） 皈依法離欲尊 皈依僧眾中尊
皈依佛竟（起立） 皈依法竟 皈依僧竟（三拜問訊復位）
佛子（有情、孤魂）所造諸惡業 皆由無始貪嗔痴
從身語意之所生 一切佛子（有情、孤魂）皆懺悔
眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學 佛道無上誓願成
自性眾生誓願度 自性煩惱誓願斷
自性法門誓願學（問訊出位） 自性佛道誓願成
唵 缽啰末鄰陀寧 娑婆訶（地藏菩薩滅定業真言，第三遍向中問訊）
唵 阿嚕勒繼 娑婆訶（觀音菩薩滅業障真言）
唵 步步底哩伽哆哩 怛哆哦哆耶（開咽喉真言，至佛前問訊）
（右手忍進二指伸直禪指壓施戒二指左手曲方願二指慧力智三指仰豎每咒一遍右手於香上撩指花印一轉虛壓方願上）
唵 三昧耶 薩埵錽（三昧耶戒真言，右手取凈杯安左曲指上）
南無薩縛怛他哦哆 縛嚕枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽（每遍轉指花印勾來壓盂口上）（變食真言）
（以左手擎食，右手按食上，作觀。我今誦此無量危德自在光明勝妙陀羅尼，加持此食，即此一食出無量食，咸趣一食非一非無量，而一而無量，一一出生，重重無盡，充塞虛空，周遍法界，普濟飢虛離苦得樂）
（右手取凈瓶於香上寫吽字勢或作三繞引來注水於盂一遍向內注二遍向外注三遍向內注）
南無蘇嚕婆耶 怛他哦哆耶 怛侄他 唵 蘇嚕蘇嚕 缽啰蘇嚕 缽啰蘇嚕 娑婆（潑水）訶（甘露水真言）
（其潑水第一遍右繞二遍左繞三遍同首）
（觀想此咒水，咒力加持，清凈湛然，周遍法界，令諸餓鬼，咽喉自開，法界眾生，一時皆得甘露飲食）
唵 錽錽錽錽錽（一字水輪真言，錽音「晚」）
南無三滿哆 沒馱喃 唵（乳海真言）
（三遍畢右手指壓盂口離字聞引磬一供至左郭朝外立離字又供至本位向西立離字又供至中間上立）
南無多寶如來
南無寶勝如來
南無妙色身如來
南無廣博身如來
南無離（一）怖（二）畏（三）如來（開步）
南無甘露王如來
南無阿彌陀如來（散掌）
（戒指寫水中吽字）
神咒加持凈法食（法施食、甘露水）（彈指）普施河沙眾佛子（有情、孤魂）
願皆飽滿舍堅貪 速脫幽冥生凈土（彈指胡跪）
皈依三寶發菩提 究竟得成無上道
功德無邊盡未來 一切佛子（有情、孤魂）同法食 （左中右各三彈）
(是時行者持凈食出置生台上，分為三分，一施水族，令獲人空，二施毛群，令獲法寂，三施他方，稟識陶形，悉令充足獲無生法忍，或從本文，分為佛子、有情、孤魂之三分，義亦圓括，如無生台，置凈地上，或大石上亦得，又雲棲本，不分三種甚是，今姑從俗)
汝等佛子（有情、孤魂）眾 我今施汝供
此食遍十方 一切佛子（有情、孤魂）共
願以此功德 普及於一切
施食與佛子（有情、孤魂） 皆共成佛道
唵 穆力陵娑婆訶（施無遮食真言）
唵 哦哦曩 三婆縛 伐日啰斛（普供養真言）
般若波羅密多心經（一遍）
往生咒（三遍）
唵 娑摩啰 娑摩啰 彌摩曩 薩哈啰 摩呵咱哈啰吽（普迴向真言）
願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥，一切時中吉祥者，願諸上師哀攝受。
願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥，一切時中吉祥者，願諸三寶哀攝受。
願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥，一切時中吉祥者，願諸護法常擁護。
四生登於寶地（行者向上禮拜） 三有托化蓮池（行者向左拜，大眾問訊以答）
河沙餓鬼證三賢（行者向上禮拜） 萬類有情登十地（行者向右拜，大眾問訊以答）
阿彌陀佛身金色（向上拜起問訊帶具） 相好光明無等倫
白毫婉轉五須彌（至班首前一拜） 紺目澄清四大海
光中化佛無數億（向上一拜） 化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生（至維那前一拜） 九品咸令登彼岸
（如居士團體行十方禮者，「三有托化蓮池」改向右拜，「萬類有情登十地」改向左拜，「白毫婉轉五須彌」改至維那前一拜，「四十八願度眾生」改至悅眾前一拜，其他照行）
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（至法師前一拜向上一拜，如無法師向上三拜畢問訊）
南無阿彌陀佛（五百聲或千聲繞念）
（復位同跪，心存觀想，下諸聖號各三稱或十稱）
南無觀世音菩薩
南無大勢至菩薩
南無清凈大海眾菩薩
（以下仍跪念）
凈土文
一心歸命極樂世界阿彌陀佛，願以凈光照我，慈誓攝我，我今正念，稱如來名，為菩提道，求生凈土，佛昔本誓，若有眾生，欲生我國，至心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺，以此念佛因緣，得如如來，大誓海中，承佛慈力，眾罪消滅，善根增長，若臨命終，自知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，佛及聖眾，手持金台，來迎接我，於一念傾，生極樂國，花開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧，廣度眾生，滿菩提願，十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅密。
普賢警眾偈
是日已過 命亦隨減 如少水魚 斯有何樂
大眾（此「大眾」二字僅維那一人唱）當勤精進
如（起立）救頭然 但念無常 慎勿放逸
三皈依
自皈依（頂禮起）佛 當願眾生 體解大道 發無上心
自皈依（頂禮起）法 當願眾生 深入經藏 智慧如海
自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙
和南聖眾
家裡最好別做因為畢竟是招引俄鬼道眾生，希望在偏遠的地方，活天台沒有人的地方！儀軌要懂，還有如果做了就要持之以恆！否則得不到大利益哦！
⑸ 佛教的蒙山施食的咒語是什麼
找一個安靜的地方，面向東方：
1.念儀軌召請
南無佛陀耶、南無達摩耶、南無僧伽耶，南無觀世音菩薩，南無地藏王菩薩，南無文殊師利菩薩，南無普賢菩薩.南無安住大地菩薩眾、南無一切龍天善神，願以威神加哀護助。我今召請十方剎土，盡虛空界，一切六趣地獄餓鬼有情類，以三寶威神力故，悉至我所。
2.普召請真言（7遍）
南無部部帝唎 伽哩哆哩 怛哆哦哆耶（7遍）
nan mo bu bu di liqie li ō lida ta ye o ye（7遍）
3.解怨結真言
唵三陀啰 伽陀娑婆訶（3遍）
ong san tuo la qie tuo suo po he
4.開咽喉真言 （7遍）
唵步步底哩 伽哆哩 怛哆哦哆耶（7遍）
ong bu bu di li qié ō līda ta ye o ye（7遍）
5.變食真言： (7遍)
海濤法師發音：南nan 無mo 薩sa 縛wa 怛da 他ta 哦ye 哆o 縛wa 嚕lu 枳 帝di 唵ong 三san 跋ba 啰la三san 跋ba 啰la吽hong（七遍）
（觀想食物變成無量無邊之多，所有惡鬼，都能吃上，悉皆飽滿。）
6.甘露水真言（7遍）
南 無 蘇 嚕 婆 耶 怛他哦哆耶
Na mo su lu po ye da ta ye o ye
怛 侄 他
Da ta
唵 蘇 嚕 蘇 嚕 缽啰蘇嚕 缽啰蘇嚕 娑婆訶（7遍）
ong su lu su lu bo la sū lu bo la su lu suo po he
（觀想此水變成甘甜的水，所有惡鬼喉嚨中的火焰悉皆消滅，都能喝上甘露水。）
7.普供養真言（念3遍，雙手合十念誦）
唵哦哦曩三婆縛伐日啰斛（3遍）
ongye ye nang san po wa fa ri la hong （3遍）
8。迴向
願生西方凈土中 九品蓮花為父母
花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶
（迴向給自己所求的）
⑹ 蒙山施食超度法會要多長時間才能結束
這個是要根據被超度的名單長度所決定的。有多少位主壇也就是功德壇主就要念幾份疏。其餘的念咒迴向一個小時都不到。但是加上念誦超拔疏文最多也可能會兩個小時左右。
⑺ 初一十五的隨堂普佛儀規
初一十五的隨堂普佛儀規分為「延生普佛」和「往生普佛」。
延生普佛是祝願施主福壽康寧、離諸災厄；往生普佛則是超度亡靈、迴向凈土。
延生普佛儀軌
香贊
戒定真香
焚起沖天上
弟子虔誠
熱在金爐上
頃刻紛紜
即遍滿十方
昔日耶輸
免難消災障
南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）
楞嚴咒
十小咒
心經 摩訶般若波羅蜜多（三稱） 葯師贊 大乘常住三寶 念文疏 上來現前清凈眾…… 葯師如來琉璃光 焰綱庄嚴無等倫 無邊行願利有情 各遂所求皆不退 南無東方凈琉璃世界消災延壽葯師佛（繞佛） 拜願 南無本師釋迦牟尼佛 南無消災壽葯師佛 南無日光遍照菩薩 南無月光遍照菩薩 南無葯師海會佛菩薩 願消三障諸煩惱 願得智慧真明了 普願罪障悉消障 世世常行菩薩道 四生九有 同登華藏玄門 八難三途 共入毗盧性海 三皈依 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱） 南無護法尊天菩薩（三稱） 大吉祥天女咒（三遍） 韋馱贊 韋馱天將 菩薩化身 擁護佛法誓弘深 寶桿鎮魔軍 功德難倫 祈禱副群心 南無普眼菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜 往生普佛儀軌 香贊 戒定真香 焚起沖天上 弟子虔誠 熱在金爐上 頃刻紛紜 即遍滿十方 昔日耶輸 免難消災障 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱） 南無蓮池海會佛菩薩（三稱） 佛說阿彌陀經一卷 懺悔文一遍 蒙山施食儀軌 往生咒（三遍） 大阿彌陀贊 大乘常住三寶（三稱）念文疏 四生登於寶地 三有托化蓮池 河沙餓鬼證三賢 萬類有情登十地 阿彌陀佛身金色…… 南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（繞佛） 拜願 南無本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛 南無觀世間菩薩 南無大勢至菩薩 南無清凈大海眾菩薩 願生西方凈土中 九品蓮花為父母 花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶 是日已過 命亦隨減 如少水魚 斯有何樂 大眾 當勤精進 如救頭然 但念無常 慎勿放逸 三皈依 南無伽藍聖眾菩薩（三稱） 大悲咒一遍 伽藍贊 伽藍主者 合寺威靈 欽承佛敕共輸誠 擁護法王城 為翰為屏梵剎永安寧 南無護法藏菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜
⑻ 佛教電子書《蒙山施食念誦法儀》
《晚課蒙山施食儀》(標准本）慧律法師
《晚課蒙山施食儀》(標准本）慧律法師
慧律法師一再聲明蒙山在家居士也可以修。這個版本是慧律法師把全國所有道場的蒙山儀軌整理後結合懺雲法師所授再修訂，現行全國流通最廣的儀軌，裡面糾正了一些各地不規范的方法，並加入了手印及觀想和種子字。由雪擁藍關根據視頻整理，未盡之處請參照視頻。
1.華嚴經偈頌 南無大願地藏王菩薩（3遍）（觀想地藏王）若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性， 一切唯心造。
2.破地獄真言（七遍）
唵（ong） 伽(qie)藍(lai)帝(di)夜(ye)挲（sa）婆(po)訶(he) （此處左手結手印，金剛拳安腰，大指按無名指，中小無名三指握大指，食指頭按大指背上，右手響指在最後一個字並觀想土地分開地獄，地獄眾生湧出。並觀想種子字赫利
3.普召請真言（七遍）（此處左手結手印，金剛拳安腰，大指按無名指，中、小、無名三指握大指，食指頭按大指背上，右手大指中指相捻，手心向下，其餘指頭微彎，每頌咒時食指微動做召請狀，觀想很多人集合）
南ná無mó部bù部bù帝dì唎lì伽qié哩lī哆ō哩lī怛dá哆o
耶ye哆ō耶yě （觀想右手印上有種子字勾引六道餓鬼尋光來至道場）
4.解怨結真言（七遍）唵ong三sān陀tuó啰là伽qié陀tuó娑suō婆pó訶hē (此處雙手交叉合起來，右手在上，到最後一個字在解開，在流暢迅速展開，觀想心月輪上有種子字赫利勸解餓鬼互相不要打架)
5.迎請三寶 南無大方廣佛華嚴經（3遍）(合掌，觀想華嚴經無量經卷放光，無量諸佛中央放光，頂上同方向有釋伽牟尼佛，頂上左方有千手觀音菩薩，行者頂上右方五方佛冠嚴飾之地藏菩薩，觀想阿難尊者立於佛側)
南無常住十方佛，南無常住十方法，南無常住十方僧，南無本師釋迦牟尼佛，南無大悲觀世音菩薩，南無冥陽救苦地藏王菩薩，南無啟教阿難陀尊者（3遍）。
6. 秉受三皈 皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛兩足尊皈依法離欲尊皈依僧眾中尊 皈依佛竟 皈依法竟皈依僧竟（3遍）佛子所造諸惡業皆由無始貪嗔痴 從身語意之所生 一切佛子皆懺悔 有情所造諸惡業皆由無始貪嗔痴 從身語意之所生一切有情皆懺悔 孤魂所造諸惡業 皆由無始貪嗔痴 從身語意之所生 一切孤魂皆懺悔（觀想種子字赫利放光) 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷法門無量誓願學 佛道無上誓願成（3遍） （自性眾生誓願度 自性煩惱誓願斷 自性法門誓願學自性佛道誓願成）
8.（地藏菩薩滅定業真言21遍）（雙手交叉，右手在上，金剛合掌，不超過第一個指節，二指彎曲下來大指按住，觀想種子字，赫利）唵ōng，缽bō 啰 là末mò鄰lín 陀tuó寧níng 娑suō婆pó訶hē
9.（觀音菩薩滅業障真言七遍）（雙手交叉相握，右手在上，二指彎曲下來大指按住，觀想種子字，赫利）
唵ong阿à嚕lū勒lè繼jì娑suō 婆pó訶hē
10.開咽喉真言（七遍）唵ong步bù步bù底dī哩lī 伽qié哆ō哩lī怛dá哆tā哦yē哆ō耶yě
（觀想種子字念最後一個字大指和中指粘一下水彈出去。觀想甘露水遍盡虛空法界。坐手持的碗里的水和七粒米要高於嘴部)
11.三昧耶戒真言（七遍）（雙手握拳交叉，右手在上，豎起中指觀想凡姆字放白光，）
唵wèng三sān昧mèi耶yē薩sà埵ǒ錽fā
12.變食真言（無量威德自在光明勝妙陀羅尼）（七遍）（觀想凡姆字放白光流出種種法食，大指食指相捻，彈指）
南nán無mó薩sà 縛wá怛dá他tā哦yē哆ō縛wā嚕lū枳zhī帝dì
唵ong三sān跋bá啰là三sān跋bá啰là吽hòng
13.甘露水真言（七遍） (觀想凡姆字放白光流出甘露水，右手單手合十)
南nán無mó蘇sū嚕lū婆pó耶yě怛dá他tā哦yé哆ō耶yě怛dá侄zhí他tā
唵ong蘇sū嚕lū蘇sū嚕lū缽bó啰là蘇sū嚕lū缽bó啰là蘇sū嚕lū娑suō婆pó訶hē
14.一字水輪真言（七遍） (觀想凡姆字在右手掌中，日月乳海，右手靠近食器，單手微微波動往下壓，) 唵fan fan fan fan fan
15.乳海真言（七遍） 觀想凡姆字在右手掌中，日月乳海，從頂部白點中流出甘露，右手靠近食器，南na無mo三san滿man哆o 沒mo馱tuo喃nan 唵(ong) fan
16.七寶如來名（三遍）（大拇指壓住無名和小指，二食指中指壓住杯口，） 南無多寶如來、南無寶勝如來、南無妙色身如來、南無廣博身如來、南無離怖畏如來、 南無甘露王如來、南無阿彌陀如來。
17.結願
神咒加持凈法食，普施河沙眾佛子，願皆飽滿舍堅貪，速脫幽冥生凈土，皈依三寶發菩提，究竟得成無上道，功德無邊盡未來，一切佛子同法食。
神咒加持法施食，普施河沙眾有情，願皆飽滿舍堅貪，速脫幽冥生凈土，皈依三寶發菩提，究竟得成無上道，功德無邊盡未來，一切有情同法食。
神咒加持甘露水，普施河沙眾孤魂，願皆飽滿舍堅貪，速脫幽冥生凈土，皈依三寶發菩提，究竟得成無上道，功德無邊盡未來，一切孤魂同法食。（變食到結願左手都要超過嘴部）
18、正施
(此處左手結手印，金剛拳安腰，大指按無名指，中、小、無名三指握大指，食指頭按大指背上，把食盒中食米水倒掉，不能回頭看）
汝等佛子眾，我今施汝供，此食遍十方，一切佛子共，願以此功德，普及於一切，施食與佛子，皆共成佛道。
汝等有情眾，我今施汝供，此食遍十方，一切有情共，願以此功德，普及於一切，施食與有情，皆共成佛道。
汝等孤魂眾，我今施汝供，此食遍十方，一切孤魂共，願以此功德，普及於一切，施食與孤魂，皆共成佛道。
19、施無遮食真言（七遍）（觀想凡姆字左手結手印，金剛拳安腰，大指按無名指，中、小、無名三指握大指，食指頭按大指背上，右手結普願印）唵ong穆mù力Lì陵ling娑suō婆pó訶hē
20、普供養真言（七遍）（觀想種子字手印為雙手握住，大指壓住後兩指，最後兩指交叉握住，每念一遍咒中指交換一次。）唵wèng哦yē哦yē曩nǎng三sān婆pó縛wá伐fá日rī啰lan也ye斛hòng
21、般若波羅密多心經（一遍）（雙手持食盒扣住胸口，然後杯口向佛舉到眉間）
bō rě bō luó mì ō xīn jīng
般 若 波 羅 蜜 多 心 經
guān zì zài pú sà xíng shēn bō rě bō luó mì ō shí ， zhào jiàn wǔ
觀 自 在 菩薩，行 深 般若波 羅 蜜 多 時， 照 見 五
yùn jiē kōng dù yī qiē kǔ è shè lì zǐ sè bù yì kōng ，kōng bù
蘊 皆 空，度一 切 苦 厄。舍利 子，色不異空， 空 不
yì sè sè jí shì kōng ， kōng jí shì sè shòu xiǎng xíng shí yì fù rú
異 色，色即 是 空， 空 即 是 色。受 想 行 識，亦復如
shì shè lì zǐ shì zhū fǎ kōng xiāng bù shēng bù miè bù gòu bù jìng
是。舍 利 子，是 諸 法空 相，不 生 不 滅，不 垢 不 凈，
bù zēng bù jiǎn shì gù kōng zhōng wú sè wú shòu xiǎng xíng shí wú yǎn ěr
不 增 不 減，是 故 空 中 無 色，無受 想 行 識，無眼耳
bí shé shēn yì wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ wú yǎn jiè nǎi zhì wú yì
鼻 舌 身 意，無色 聲 香 味 觸 法，無 眼 界，乃 至無 意
shí jiè wú wú míng yì wú wú míng jìn nǎi zhì wú lǎo sǐ yì wú
識 界，無 無 明，亦 無無明 盡，乃 至 無 老 死，亦 無
lǎo sǐ jìn wú kǔ jí miè dào wú zhì yì wú dé yǐ wú suǒ dé gù
老 死 盡。無 苦 集 滅 道，無智 亦 無 得，以無 所 得 故。
pú tí sà ǒ yī bō rě bō luó mì ō gù xīn wú guà ài wú guà
菩 提 薩 埵，依 般 若 波 羅 蜜 多 故，心無掛 礙。無 掛
ài gù wú yǒu kǒng bù yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng jiū jìng niè pán sān
礙 故，無 有 恐 怖，遠 離 顛 倒 夢 想，究 竟 涅 槃。三
shì zhū fó yī bō rě bō luó mì ō gù dé ā nuò ō luó sān miǎo sān
世 諸 佛，依 般若 波羅蜜 多 故，得 阿 耨多羅 三 藐 三
pú tí gù zhī bō rě bō luó mì ō shì dà shén zhòu shì dà míng zhòu
菩 提。故 知 般 若 波 羅 蜜 多，是大 神 咒，是 大 明 咒，
shì wú shàng zhòu shì wú děng děng zhòu néng chú yī qiē kǔ zhēn shí bù xū
是 無上 咒， 是 無 等 等 咒。能 除 一切苦，真 實 不虛。
gù shuō bō rě bō luó mì ō zhòu jí shuō zhòu yuē
故 說 般 若 波 羅蜜 多 咒。即 說 咒 曰：
jiē dì jiē dì bō luó jiē dì bō luó sēng jiē dì pú tí sà pó hē
揭 諦 揭 諦， 波羅揭 諦，波 羅 僧 揭 諦，菩提 薩婆訶。
22、往生凈土神咒（七遍）
南無 阿彌多婆夜 na mo a mi o po ye
哆他伽多夜o tuo qie o ye 哆地夜他 o di ye tuo
阿彌利都婆毗 a mi li po pi 阿彌利哆 a mi li o
悉耽婆毗 xi dan po pi 阿彌利哆 a mi li o
毗迦蘭帝 pi jia lan di 阿彌利哆 a mi li o
毗迦蘭多 pi jia lan o 伽彌膩 qie mi ni
伽伽那 qie qie nuo 枳多迦利 o jia li
娑婆訶 suo po he
23、普迴向真言（七遍）
ōng，suō mó là，suō mó là，mǐ mó nǎng，
唵，娑 摩 啰，娑 摩 啰。弭 摩 曩，
sà pó hē。mó hē zhuó jiā luó wá hōng。
薩縛訶。摩 訶 斫 迦 羅 嚩 吽。
24、吉祥偈
願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥，一切時中吉祥者，願諸上師哀攝受。
願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥，一切時中吉祥者，願諸三寶哀攝受。
願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥，一切時中吉祥者，願諸護法常擁護。
25、贊佛偈
四生登於寶地，三有托化蓮池，河沙餓鬼證三賢，萬類有情登十地，阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫婉轉五須彌，紺目澄清四大海，光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊，四十八願度眾生，九品咸令登彼岸，南無西方極樂世界，大慈大悲，阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩。南無大勢至菩薩，南無大勢至菩薩，南無大勢至菩薩。南無清涼大海眾菩薩，南無清涼大海眾菩薩，南無清涼大海眾菩薩，南無清涼大海眾菩薩。
26、慈雲懺主凈土文
一心歸命極樂世界阿彌陀佛，願以凈光照我，慈誓攝我，我今正念，稱如來名，為菩提道，求生凈土，佛昔本誓，若有眾生，欲生我國，至心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺，以此念佛因緣，得入如來，大誓海中，承佛慈力，眾罪消滅，善根增長，若臨命終，自知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，佛及聖眾，手持金台，來迎接我，於一念傾，生極樂國，花開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧，廣度眾生，滿菩提願，十方三世一切佛，一切菩薩摩呵薩，摩呵般若波羅密。
27、三皈依
自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。和南聖眾。
28、迴向（三遍） 願生西方凈土中，九品蓮華為父母，華開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
29、金剛薩哚百字明咒（三遍）觀心月倫上有一個「阿」字，念「阿」（21遍）。
金剛薩埵百字明咒
嗡wēng班bān札zhá拉lā薩sà埵ǒ薩sà瑪mǎ呀yā
瑪mǎ奴nú巴bā拉lā呀yā
班bān雜zá拉lā薩sà埵ǒ喋dié諾nuò巴bā
地dì叉chā則zé桌zhuō美měi巴bā哇wā
速sù埵ǒ卡kǎ唷yōu美měi巴bā哇wā
速sù波bō卡kǎ唷yōu美měi巴bā哇wā
阿ā奴nú拉lā多ō美měi巴bā哇wā
薩sà爾ěr哇wā悉xī地dì美měi札zhá呀yā擦wā
薩sà爾ěr哇wā嘎gā爾ěr瑪mǎ速sù雜zá美měi也yě
積jī當dāng希xī里lǐ呀yā咕gū如rú吽hōng
哈hā哈hā哈hā哈hā霍huò巴bā嘎gā問wèn
薩sà爾ěr哇wā達dá他tā嘎gā達dá班bān雜zá
瑪mǎ美měi面miàn雜zá班bān札zhá巴bā哇wā瑪mǎ哈hā
薩sà瑪mǎ呀yā薩sà埵ǒ阿ā
30、迴向過世蓮位：
我弟子**（眾等），至誠仰願，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、諸大菩薩，慈悲接引：弟子**（眾等），無始劫來父母、師長、知識、檀越、法俗眷屬、冤親債主，與本寺供祀蓮位諸尊、佛子、有情、孤魂等。願生極樂世界中，上品蓮華為父母，花開見佛悟無生，回入娑婆度有情。
31、迴向現生祿位：
我弟子**（眾等），至誠仰願，阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩、諸大菩薩，慈悲接引：弟子**（眾等），父母、師長、知識、檀越、法俗眷屬、冤親債主，與本寺供祀祿位諸尊、佛子、有情等。願消三障諸煩惱，願得智慧增福報，普願災障悉消除，世世常行菩薩道。