❶ 不肯讀一部書，其禍足使天下亂。是什麼意思啊
「學者之病，在懶而躁，不肯讀一部書，此病能使天下亂。」結果不幸而言中，不久天下果亂了，而曾氏則是力挽狂瀾為當時平亂的人物。曾氏讀書，生平力主一 「耐」字訣，一 「恆」字訣。他說：「一書未完，斷斷不讀別書。」那時的天下，正在讀書人懶而躁，不肯讀完一部書的風氣下弄壞了，卻恰恰在一書未畢，決不換讀別書的人的手裡把來平定了。我們便把這一件小事，兩兩相照，尤可見讀書人的習慣與風氣，對於世道，真有偌大的影響。陳氏常提倡「士大夫之學」，說：「士大夫之學，略觀大義，有益於身，有用於世。」曾氏做學問，卻恰恰是走的這條路。他恰恰來為陳氏所說的「士大夫之學」做出一個好榜樣。因此，我們把曾、陳兩氏的言論學術，對照比看，便會更覺有味了。
❷ 當今天下曾氏宗族中有律師或主管法律的宗親嗎
曾憲義教授（1936年1月31日-2011年1月15日），男，山東濟寧人。著名法學家、傑出法學教育家，中國人民大學一級教授，中國人民大學法學院名譽院長，博士研究生導師，法律史博士學位點建立人，中國人民大學法律文化研究中心主任，教育部人文社會科學委員會副主任、教育部高等學校法學學科教學指導委員會名譽主任，中國法學會法學教育研究會會長，《法學家》雜志社社長兼主編 。
❸ 曾氏宗祠中堂對聯
曾姓宗祠七言通用聯
南北真傳唯一貫
古今道學第三家
氣象更新綿世澤
現歸依舊煥人文
天下斯文宗一貫
古今喬木第三家
一部孝經貽世業
八家文蘊紹宗風
武城世第承三省
沂水淵源流九洲
宗傳內無雙學士
聖教中第一名賢
❹ 」天下一曾無二曾」的說法由來
「天下一曾無二曾」，曾姓出自夏禹的姒姓後裔。禹五代孫少康中興夏朝，分封其小兒子曲烈於（今山東嶧縣）。曲烈天資神異，思考精勤，善於改進和創造工具，他製造方形漁網罾，製作射鳥用箭增，燒制蒸飯盛菜陶器，教人紡織各種圖案絲織品繒。周靈王甲午年（前567年），國被莒國所滅，國太子巫出奔魯國做了官，為紀念故國，便去邑為曾，以曾為姓。據《武城曾氏族譜》載：巫生矢，矢生阜，阜生，即曾點。點生參（前505～前436年），點、參都是孔子的弟子，曾參以孝著稱，提出「吾日三省吾身」，提出「慎終、追遠、民德歸厚」，被尊為「宗聖」。宋嘉二年（1057年）御賜全國統一編修的曾氏族譜，推宗聖（曾參）為一世祖。 曾氏有魯國、廬陵兩望。魯國即今山東，廬陵即江西吉安，曾姓以此兩處為繁衍中心，播遷各地。廬陵一望，始自曾子裔孫曾據避王莽亂率宗族千餘人自山東渡江居廬陵，以廬陵為中心，向四面八方遷移和繁衍，尤其播遷到福建、廣東等地，曾據為江南曾氏鼻祖。台北縣鶯歌鎮《武城曾氏族譜》載：曾氏「武城之族，盛於山東，西漢之末，不仕新莽，舉族南遷，居於豫章廬陵之吉陽縣，由吉陽縣析居永豐縣龍潭，由龍潭徙居吉水蘭溪」。 曾參有三子，曾元、曾中、曾華。曾元之後在河南光州固始有曾圭，生曾隱，隱生曾延世，年廿二娶王潮妹（王審知姐）婉貞為室，官團練使、光州刺史。唐僖宗乾符元年（874年），黃巢揭竿起義，中原士民紛紛避亂，廣明間（880～881年）曾延世輔助王潮、王審知率軍轉戰福建，於光啟二年（886年）定居泉州城西龍頭山一帶，後建宗祠於龍頭山。延世於後唐同光元年（923年）卒，是為曾氏龍山衍派始祖。延世子曾教，官右衛大將軍；次子曾遠，官兵馬都總管，開基晉江，自唐至今繁衍百餘個房系，分衍至廣東、台灣、河南、江蘇、浙江、香港、澳門，而後又播遷至海外。 曾氏族譜字輩，都是五字句子，武城字輩為：「宏聞貞尚衍，興毓傳紀廣，昭憲慶繁祥，令德維垂佑，欽紹念賢揚，鼎新開國連，克後振家聲。」前5句25字為清聖祖康熙六十一年（1722年）所賜，第63代起使用；後二句10字據說為宣宗道光續賜。