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③ 這個季節去哪裡旅遊最好能具體說說么

七八月份天氣炎熱，個人推薦去喀納斯湖、黃山、亞丁風景區這幾個地方遊玩。

1、喀納斯湖

亞丁風景區，位於甘孜州南部稻城縣日瓦鄉境內，景區海拔2900米（貢嘎河口）至6032米（仙乃日峰），面積6.84萬公頃。景區以仙乃日、降邊央、夏納多吉三座雪峰為核心區，北南向分布。由於特殊的地理環境和自然氣候，形成了獨特的地貌和自然景觀，是我國保存最完整的一處自然生態系統。被國際友人譽為「水藍色的星球上的最後一片凈土」。

④ 為什麼說西峰油田是隴東最大的油田

距今大約2億年前，地質上叫三疊紀晚期，鄂爾多斯盆地是個水域廣闊的大湖。當時慶陽、西峰一帶為湖邊三角洲區。湖的中心在慶陽東北方，而西峰之西之南方向的鎮原、涇川、長武一線大致相當於湖岸線。
在三疊紀晚期近千萬年的漫長歲月中，從西南方向的陸地流向東北方向的湖盆中心的水流把攜帶的砂粒沉積在三角洲地區，在三角洲形成了數百米厚的砂層。又經過幾千萬年的壓實、石化過程，砂層變成了堅硬的砂岩，形成為現今西峰油田主力含油層延長組砂岩層。
砂岩不同於泥岩，砂岩保留有微小的孔隙和連通性。石油生成後得以通過孔隙喉道流到砂岩孔隙中，聚集成油層。但是延長組砂岩的孔隙度很小、滲透率很低，通常稱其為磨刀石，非常緻密。石油經過漫長年代進入到低滲透地層後，一旦想要叫它出來卻是很難很難，大概也需要同樣漫長的年代。為了從磨刀石地層中采出原油，必須通過人工外加的壓力，把地層壓開數條裂縫，把石油引導出地層。
西峰油田的含油層長8油層即屬於這樣的磨刀石地層，叫特低滲透油層。長8層平均滲透率約1毫達西。但由於其厚度大（十多米厚），面積大（大於500平方千米），因之儲油量豐富，現已探明石油儲量2億噸，是隴東地區儲量最大的油田，是中國石油天然氣集團公司近十年來石油勘探最大的發現，引起了全國的關注。
2001年10月24日長慶石油勘探局鑽在白馬鄉的西17井壓裂後出油，日產油34噸，油層深2100米，這是西峰油田的第一口工業油井。西峰油田發現後立即投入建設開發。首先開發的白馬、董志兩個區塊2002年產油4.8萬噸，2003年產油23萬噸（據國土資源部資料）。
西峰油田的開發必將造福一方。西峰必將更加繁榮昌盛，得到更大的發展。願勤勞淳樸的西峰人民生活美滿、歡樂幸福。
詩詞二十三首
望長城
作於1961年冬
千台烽火百座關，萬里長城雪斑斑；遙憶粉黛哭城死，今日猶覺淚未乾。
骨堆溝壕血染磚，留得後人笑瞻觀；可惜忠貞孟姜女，兩千年間去不還。
筆者於1955年畢業後的十多年間，先後在玉門和鄂爾多斯盆地從事野外地震勘探工作，主要是地震資料解釋、工作方法攻關和組織生產作業。這是在寧夏鹽池地區工作時所作。鹽池東為陝北的定邊，再往東是安邊、靖邊，在古代是邊塞之地。這首詩作於冬季工作途中，望見殘存的長城，背陰處積雪不化，斷斷續續，靜悄悄地獨處一隅，完全沒有了當年建造時的喧嘩喝喊之聲，也完全失去了防衛屏障的作用，而為此傷病而死、妻離子散又不知有多少人。有感於情景變化如此之巨大，因作此詩。日後才知曉此長城並非秦始皇長城，而是明代長城，與孟姜女根本聯系不到一起，孟姜女的眼淚與這里的積雪也毫不相干。詩已作成，要改也難。即使文字改了，心緒也是改變不了的。
無題——風雨中戲作
作於1962年8月
山欲倒，地欲垮，意難平，風急刮，是情是愁還是恨？
怎樣比它。
如海翻，如江灑。
千行淚，雨直下，是訴是憂還是怨？
誰與回答。
整個1962年是在寧夏鹽池縣的南部進行黃土塬地區地震工作方法試驗攻關，駐地在滿圈塘。通常認為大西北雨水稀少，不曾想這里會有強大的暴風驟雨的光顧。此次風雨之大確有驚心動魄的感覺。所住的帳篷差點被風雨捲走，人被困在帳篷內，一切活動只得暫停，只剩下聽風觀雨，因閑賦此詩以記之。有的同志說野外生活還是很浪漫的嘛。這話也有一定的道理，浪漫本是人的生活中所具有的一種情緒。野外工作雖然單調，但也是每天境遇不同，今天走過的地方有別於昨天走過的地方，今天得到的成果又不同於昨天的成果。但比起人群集中的城市，野外畢竟是在荒涼的艱苦環境中。而這種環境倒是能鍛煉人的意志，使人能耐得住寂寞，去掉浮躁，保持一個淡泊的心態。
過青冢
作於1965年3月25日
多少朝代，辛酸的故事到今，多少詩篇，深沉的懷念昭君；多少哀和怨，壘起這高高的四季青墳。
雖說是有情者終成夙願，天涯海角，到底知音難尋。
意難展，心難平，自古來凄凄涼涼多少人？
拋卻這剪不斷的兒女情，彈出那千里外的琵琶音；百代過後又是一番風景，只有你卻永葆青春。
1965年在內蒙古地區冬季施工。從駐地古城到呼和浩特市，途經桃花公社，瞻仰昭君墓。桃花公社在呼市郊外，昭君墓上樹木四季常青，所以名為「青冢」。墓旁歷代懷念昭君的詩詞碑刻甚多，惋惜悲憤者有之，歌功頌德者有之，而誰又能知曉當時的昭君到底是一種什麼樣的心情呢？她肯定不是去覓知音。想當年俞伯牙彈了一輩子琴，只遇到一個知音鍾子期。孰料鍾子期中年去世，俞伯牙感到今生再難有知音之人，憤極將琴摔碎。俞伯牙難遇知音正說明人生際遇難覓，自古得知音者寥寥無幾，這正是昭君可悲之處。漸行漸遠，又有誰能理解她那琵琶聲里的哀怨凄情呢？梁山伯與祝英台可謂是知音之人，只是因他們終不能成為眷屬，而遺憾百世。但是就感情這個層面上說，梁祝畢竟是覓到了知音，勝似那些一生一世追尋不到的人。
新安邊即景
作於1971年6月
恰似初晨喜天陰，江山著墨格外新；行雲才去復又轉，細雨灑過再回霖。
猶如有意難說盡，不忍無端輕離分；再聽雷聲滿川上，聲聲句句若喚君。
1971年到新安邊的一個地震隊去查看資料質量。新安邊在陝北地區，安邊之南，坐落在黃土高原的河谷中。鄂爾多斯盆地黃土厚達200米以上，經過長久的自然風化，水土流失嚴重，這里已見不到連綿的黃土地，只剩下被沖蝕切割後的梁梁峁峁。烈日之下更顯得乾旱不堪，而陰雨天的黃土高原倒似一幅濃重的水墨山水畫。風雨給平靜的土地平添了不少生機。在夏季，氣候一日多變，雲雨來去匆匆，倏忽而去須臾又來，也是一種細雨纏綿的感覺。又因為住在河谷中，雨聲雷聲沿川而走，兩岸回響此起彼伏，聲不絕耳，這是一般平原上體驗不到的自然景象。此後不久，筆者由於花粉過敏，結束了16年的野外工作，離開了地震勘探崗位，改作石油地質技術情報工作。20世紀70年代在寧夏大水坑長慶油田三分部研究所，80年代在甘肅慶陽長慶油田研究院。
馬嶺油田即景
作於1979年夏
遙望紅旗無盡頭，油田景色不遐收；公路九轉攀上嶺，管道一脈遠輸油。
烽火台旁立井架，青紗帳里起高樓，倘若到此逢夏日，滿川蒼翠環水流。
馬嶺油田位於甘肅省慶陽縣北部，是當時長慶產油最多的一個油田。油田面積很大，佔地三百多平方千米，跨越大片黃土高原。馬嶺川道由南向北從油田中穿過，公路與環河都沿川延伸。川道兩側是黃土高原。川道與黃土高原落差有二百多米，很陡，所以稱「嶺」。汽車上下嶺則需在陡峭的斜坡走之字形的盤山道，看似頭頂上的井場不知要走多少路才能到達。油井星羅棋布在黃土高原上和川道里。進入油田區，即能感受到紅紅火火的採油作業，古老的川道上新建起座座樓房。馬嶺原油通過長輸油管日夜不停地送往寧夏儲油轉運站。馬嶺古為北地郡，是長安通西夏的咽喉要道，也是古代兵家必爭之地，嶺上烽火台連綿分布，足以證實當年的緊張氣氛。這首詩曾發表在1987年10月17日《長慶石油報》上。
奉調慶陽而作
作於1980年
輾轉寧夏二十年，東到鹽池西到川；始覺表層多變幻，繼知地塊常轉旋。
千里風霜泯足跡，十載矯言化飛煙；往事已過難檢點，辭謝沙灘遠上原。
這是自寧夏大水坑調往甘肅慶陽時所作，屬於工作單位的正常調動。從1958年到1979年筆者一直在寧夏。先是在鹽池地區、銀川地區和六盤山地區進行地震勘探野外作業，詩中的川即指銀川。1971年後在研究所搞科技情報。第二聯兩句指筆者的兩個學術觀點。「表層多變」見《地震勘探資料解釋中低速層的校正問題》（該文發表在《石油勘探》1959年第12期）。「地塊轉旋」見《略論馬家灘褶皺斷裂帶的扭動特徵》（該文發表於《石油學報》1982年第二期）。第三聯則感懷20年的野外行跡再難追尋，後一句指「文革」中強加於筆者的不實之詞，後來在李仁義、閻鑄同志的幫助下得以糾正。石油人調動是極平常的事，也沒有什麼家當，「打起背包就出發」，但這思緒倒是有些難以打點。這首詩曾發表在《長慶文學》1992年第二期。
偶成
作於1983年夏
小詞隨心連成句，濃墨帶情入紫毫；刻骨傳神詩書畫，良師益友忘年交。
1983年夏，馮驥老先生從上海來慶陽小住。也是興趣相投，一見如故。於是由袁果操先生畫竹，馮老書余所作此詩集於一幅，共創作三張各持一張以作紀念。當時袁君持此畫公展，一時間傳為佳話。這首詩的第一句倒是表明了本人對於詩的感受，我認為作詩不一定要追求語不驚人死不休，而應當隨心成句更為率真的好。寫文章也應如此，說出來的語句應當更自然一些。紫毫是毛筆的代稱，紫毫就是兔毛制的筆。小時習字從文具店裡買的「七紫三羊毫」毛筆是用七分兔毛加三分羊毛製成。「良師益友」既指詩書畫，又指馮、袁二位先生。
賦新春
作於1984年春節
去歲初春到春城，徑入茶花櫻花叢；深秋登高乾陵上，始信千古占風情。
筆底備嘗苦樂事，案旁似有金鼓聲；但見燈火繽紛舞，遙想日月不虛空。
春節的歡快與長假，使人能從繁忙的業務中解脫幾日，回顧一下過去的一年，梳理一下心情。第一聯是說三月到昆明，恰值茶花剛剛開遍，接著櫻花又盛開。特別是住地附近的圓通寺櫻花最為有名。雖然寒春還飄著冷雨，但傘下遊人如織，蔚為壯麗。第二聯說十月到西安，登乾陵。乾陵是唐高宗與武則天的合葬墓。墓室位於乾縣梁山的制高點，向南是一片開闊的慢坡，中間對應著天然形成的雙乳峰，再向南有一小河流水。整個陵寢彷彿一位仰天而卧的睡美人，氣勢恢弘，非一般的帝王陵可比。第三聯則是本人對於科研工作的切身感受，其中甘苦自知。第四聯是說眼前春節的景象，節日的煙花在空中飛舞，日月並不虛空。這歡快的氣氛不更催人奮進，珍惜光陰嗎？
游桂林陽朔
作於1984年10月
尋跡追香到灕江，水綠石青桂花黃；遊人不負山河美，競展芳華對容光。
1984年單位安排到桂林療養，乘船沿灕江而下，領略這「水如青羅帶，山如碧玉簪」的自然景色。金秋十月，氣候宜人，桂花正香，遊人美景相互疊映。這碧水青山既不負慕名來訪的遊人，遊人的芳華正茂也不負甲天下的美景。山水的美、遊人的美，再加遊人心情的美交織在一起，感受到物我渾然一體的和諧，這是多少聖哲們追求的理想境界，人們心目中的「神仙生活」也不過如此。有的同志看到這首詩後曾問我「追香」是什麼意思。這句話可以理解為追尋古人的足跡和桂花的香氣。不過我認為詩中的尋跡、追香、芳華、容光應當理解為抽象的泛指比較好，比具體指某個事物更涵蓋一些。它們代表著美好的過去與更好的未來。而在時間長河中，人的一生亦如過客，應當大展芳華。
西湖秋思
作於1985年9月
三度尋跡到江南，西子湖畔望孤山，憑水覽勝憶先賢。
秋風秋雨秋瑾墓，斷腸斷魂斷橋邊，每逢至此總留連。
記得筆者第一次到西湖時正巧遇雨。踏著古人的足跡，游覽夢幻般西湖，因此先有了雨中游湖的親身感受。看起來許仙借傘之事並非是憑空杜撰，這一情節很符合西湖的實際。站在蘇堤上仰望孤山和保俶塔，倍感「人傑地靈」這句話。秋瑾墓與斷橋均在孤山下。秋瑾的大義凜然是中華民族的精神象徵，是令人敬仰的女中豪傑。至於斷橋的聞名，我認為不在於西湖十景中有「斷橋殘雪」一景，而在於廣泛流傳的許仙與白娘子的愛情故事，皆因斷橋而起，終由斷橋而傷，京劇《斷橋》中有句膾炙人口的名句「橋未斷可素珍我卻寸斷了柔腸」。我想游西湖除了領略這湖光山色之外，更是體驗這被勾起的主觀情感。
車過陽平關
作於1986年3月27日
五載奔忙三進川，二月陽平春滿山；綠茵才生倍嬌嫩，桃花初放特鮮妍。
秀色入眼催佳句，文章不作暫偷閑；我感草木雖微弱，一樣光彩照人間。
從西安出發，沿寶成鐵路南下，跨越秦嶺後就是四川境界，川陝兩省以秦嶺上的陽平關為界。農歷二月的秦嶺屬初春天氣，大地復甦，一年復始，給人以春光無限、生機盎然之感。這首詩曾發表在江漢石油學院《校友通訊》1992年第一期。1986年本人已進入知天命之年。好像真如孔夫子所說，這是一個標志。這一年我撰寫了「扭裂型地塹及其伴生的沖斷帶」，這是能代表我學術觀點的又一篇著作。第二，我的第一篇科普文章「大陸上三種過渡型構造帶」在《石油知識》刊出，從此開始了科普寫作生涯。第三，似乎視野開闊了許多，這一年還參與了政工、檔案等多方面的工作探討和論文寫作，這些文章分別發表在有關專業的刊物上。第四，詩詞創作最多的一年，竟然作了七八首詩。
都江堰
作於1986年6月30日
岷水滔滔有膽魂，夾聲帶浪向海奔；壯觀不獨合流處，二王廟前看江分。
都江堰分洪工程是我國古代人定勝天的一個壯舉。岷江在這里一分為二，既減少了水患又灌溉了農田。為紀念李冰父子的功績，後人在都江堰旁修建了二王廟。游都江堰包括在索橋上觀看分江工程和拜謁二王廟。岷江發源於四川北部的松潘，向南流經成都平原，到宜賓匯入長江。岷江流到灌縣這里只是剛剛進入了平原，離大海還遠得很。即使如此，我們也能看到江水在有聲有色的向前奔。水尚且如此，人生更當進取。人在社會中從外界得來的所有感覺，在大腦中產生意識、思維、感情等反映，而這些主觀感受最終將物化為一個東西——追求。他的聰明才智，他的意志能力都貢獻於他的追求。即使離成功還很遙遠，也應當努力去做。這合流與分江也好比做學問，合流好比對某一理論深入探討、發揚光大，使之源遠流長。分江好比標新立異、獨樹一幟，開辟新的天地。兩者都是值得稱贊之舉。
揚州個園
作於1986年10月
竹疏葉影訪個園，四季變換須臾間；英道沉浮快如許，眼前景色絕不凡。
去江蘇油田參加石油政工理論研究會年會。江蘇油田在揚州，所以有機會參觀位於揚州的個園。這是一座以竹、石為主的園林，進門就見到一片映入眼目的秀竹。「個園」的名字與竹有關，將竹字拆開來是兩「個」字，竹葉映在牆上也是「個」字形。個園面積不大，但布置精細、構思巧妙，充分展現了江南園林的造型與寫景藝術。園中依次點綴出春筍、夏雲、秋黃、冬雪四季景緻，緊密排列於數畝大小的空間中。觀賞之間，已走過春夏秋冬四季，最後又由冬望春，盡顯造園立意之妙。經主人導引，娓娓而談，引人入勝，園中皆詩情畫意。有感於四季突忽、光陰如梭，更應珍重眼前時光，因賦詩一首以志。當時長慶油田黨委副書記李雲同志見到此詩後曾於火車上和詩一首，只是現已記不全了。
江南行
作於1986年10月
又值深秋到江南，果然情趣不一般；腳踏虎丘千人座，眼提姑蘇小庭園。
身臨佳地思佳句，難得閑時遣閑煩，登上太湖絕勝處，且覽清波送風帆。
這首詩曾刊登在《長慶石油報》副刊上。1986年路過蘇州、無錫，參觀了虎丘、寒山寺、留園，登元頭渚覽太湖風光，遂有此詩。我一向認為，北方的人多到南方看看，南方的人多到北方走走。長期在北方雖然能放眼平川、飽覽大地，但缺少靈秀之氣。所以每到南方，心裡總有些感受。加之暫時脫離繁忙的業務工作，人能夠放鬆幾日，所以我的詩多是在出差途中寫成，平時極少作詩，這也是我詩作不多的原因。沒有那個心境不要勉強作詩，寧可干點別的事。這作詩卻是需要情緒到位的，看似平淡的幾句話卻寄託了濃重的情感。若是缺乏這種真切的情感，那真的只剩下平淡的幾句話了。
游大佛寺
作於1986年10月
途經彬縣看大佛，慧眼常開只不說；天竺未必金身好，何如此地拜彌陀。
大佛寺是西安到慶陽的必經之地，在陝西彬縣。原名慶壽寺，是唐太宗李世民為慶賀其母六十壽辰所建。佛寺位於涇河岸邊，依崖開鑿了高大的石佛。大佛寺實際上是就勢在洞口建造的一座半蓋半鑿的建築。寺分三層，高五十多米。底層是信眾上香叩拜之所。至中層則能見到大佛的高大身影。只有到達上層才能看清雕刻得面目清秀的佛像，神態極為生動安詳。我想這慧眼常開是佛與人共有的一種常態。人的一生中大部分時間也是處於睜眼閉口的狀態中，而這正是我們常說的「老好人」的形象。雖說是老好人不能當領導，但不這樣塑造佛是不行的。如果真的反過來塑成閉眼張口，這不意味著整天價瞎說嗎？能讓這種人當領導嗎？大佛寺的大佛高24米，僅次於樂山的大佛，而且雕刻藝術不低於大同、龍門等石刻，但人們似乎不太重視這家門口的藝術。好高騖遠、舍近求遠，或許是人們容易犯的毛病之一。做事不應當從眼下做起，從手頭做起么？
懷柔偶成
作於1981年8月
青山猶戀一池水，綠蔭如發柳絲垂；秋光不只蒼翠色，夜雨喧喧伴驚雷。
1987年，與趙重遠、湯錫元、楊俊傑、劉池陽等師友同在懷柔參加國際地質構造討論會。住在懷柔城內，距水庫不遠。懷柔水庫因山就勢而建，山水相依，盡顯湖光山色。城內街道綠蔭成行，垂柳拂面，俱都是宜人景象。入夜後常常雷鳴電閃，夾一陣秋雨，帶來一派清新。與師友們晚飯後一起漫步，我則口誦此詩以為助興。當時趙重遠教授也曾有和詩一首，可惜現在已背記不出。趙重遠老師是西北大學資深教授，而且文化修養很高，和藹可親。趙教授無論是在做學問上還是在人際交往中堪稱為人師表，令人尊敬。我雖然不是西大學生，但在石油地質構造研究方面得到了西大老師們的諸多幫助。我們之間有著深厚的友誼，也有著許多密切合作的往事。
燕山考察後赴承德
作於1987年9月
少小登高常北看，如今考察到燕山；黃崖關外長城遠，武列河畔雙塔前。
眼望離宮煙雨里，步入八廟異趣間；誰與天姿共比美，都是風采筆墨鮮。
我的家鄉寶坻縣的北面是薊縣。我父親早年在薊縣經商，所以我小時候常登高引頸，想看看薊縣是什麼樣。燕山地質考察的主要內容是距今6億年前的震旦系地質剖面。黃崖關長城在薊縣境內，地處燕山余脈。黃崖關為進關的咽喉要道，東倚懸崖，西臨峭壁，形勢非常險扼。從黃崖關往北翻過霧靈山就進入了承德盆地。武列河與雙塔山都在承德市內。稱「雙塔山」實際上並沒有真的塔，而是岩石受侵蝕後留下的自然景觀，兩個高大的石柱遠遠望去好似並立的兩座高塔。參觀承德行宮時，正遇建工學院同學在實習寫生，應我之請豐采同學贈我一幅水彩寫生畫頁，至今珍藏。人們在書寫大自然的同時，不是也在書寫著自己嗎？
赴寧陝考察
作於1988年11月
龍年冬日出慶陽，細察裂塹入朔方；數見斷層百步內，切磋構造小河旁。
靖邊城外登氣井，白雲山上對呂梁；勘探生涯戎馬事，一路風塵鬢滿霜。
入冬時節，從慶陽出發，往北到達寧夏考察銀川地塹活動斷層，然後折向東到靖邊看陝參1井，再向東到佳縣登白雲山。寧夏靈武一帶古稱朔方，銀川地塹東界位於靈武縣境內，新生代的斷層在河岸的崖面上清晰可見。這個斷層照片後來收錄在筆者撰寫的「扭裂型銀川斷陷及其對橫山堡沖斷帶的影響」一文中。當時正值靖邊氣田的發現井陝參1井剛剛試井噴氣後數日，乘著發現高產氣井的驚喜趕到靖邊，登上鑽井高台並觀看取心岩樣，見證了20世紀80年代我國石油勘探的這一重大發現。白雲山屬鄂爾多斯盆地的東緣褶皺帶，在陝西佳縣，黃河的西岸。夏季山上常有白雲繚繞，所以稱白雲山。站在白雲山頭，俯瞰黃河細如錦帶。隔河相望東岸的呂梁山脈，猶如金屬鑄就的一般。「銅牆鐵壁」不足以形容它的質堅，「海涌浪堆」不足以形容它的厚重，真個是雄偉險要之境，人在這里已無足輕重。這首詩曾刊登在江漢石油學院《校友通訊》上。
贈中央電視台二同志
作於1991年
喜迎友朋到慶城，一派深情進隴東；五萬員工奔相告，三千里地動笑容。
感君辛勞辦大賽，中部氣田報佳音；待到氣龍騰飛日，翻山越嶺上北京。
筆者時為甘肅石油學會長慶分會理事，負責科普工作。1991年組織了長慶杯石油知識競賽活動，中央電視台徐笑梅、沙桐二位同志和寧夏電視台盧佳同志應邀來油田共同主持了最後的決賽。決賽於7月初舉行，現場設在馬嶺採油二廠。競賽一時間成為油田的一樁盛事，從1990年11月開始歷時九個多月，直接參賽者上萬人。決賽當天，油田領導盡數出席現場觀看，《石油知識》編輯部王大才、鄧傳信二同志也趕來祝賀，氣氛熱烈，盛況空前。這首詩是在歡迎徐、沙二同志到慶陽時即席所作。席間正傳來靖邊氣田（當時叫中部氣田）又獲日產氣超百萬方高產氣井的喜訊。當時我曾戲言，長慶天然氣若通到北京首先給中央電視台供氣。後來，長慶的天然氣於1997年國慶節前通到了北京，而筆者先已於1992年秋借調到北京中國石油天然氣總公司新技術推廣中心。
安徽民居
作於1993年秋
頭上青絲瓦，身著粉素牆，寬門高擎小樓窗，美妙徽州房。
參差落山岡，錯落起村莊，豐采多姿相迭映，再看馬頭揚。
1992年；我的至交石寶珩時任中國石油天然氣總公司新技術推廣中心主任，因此我得以借調到北京。此後到退休一直在京逗留。這首詩是1993年籌備推廣中心在黃山市辦培訓班時途經屯溪所作。安徽民居，青瓦白牆，底下寬大的門廳襯著樓上狹窄的小窗，極具特色。民居分布錯落有致，就好像是詞中的長短句，呈現一種參差的美感。而安徽民居中最顯眼的部分就是那高高揚起的馬頭牆。一個單位不怕能人多，如果都能各展其材，會如安徽民居一樣，豐采相映，昂首奔騰。
答江漢石油學院諸位師長
作於1994年6月5日
千里莽原萬頃天，情牽夢繞今日還；歸來不問功名事，一腔熱血四十年。
1994年夏，隨石寶珩造訪江漢石油學院，與學院領導歡聚一堂，這首詩為即席之作，旋即刊登在《校友通訊》上。自1955年北京石油學校畢業後去西北，至今已整整四十個春秋了。20世紀90年代江漢石油學院校友會曾出版過《巍巍鑽塔》一書，其中有一篇舒先林老師采訪我的文章，當時我曾表示：現在還不是總結的時候。雖然舒老師是好話多說，但我覺得當時可說道的東西太少，思想也沒有達到那個深度。回望四十年來，雖然功名未建，但奉獻之心未泯。我想這功名二字並非邪惡之物，岳飛的《滿江紅》里不也有「三十功名塵與土」的感嘆嗎？這功名也是客觀存在之物，是社會生活中自然產生的東西，喜歡它的人不一定能得到，不喜歡它的人也不一定能批判掉。客觀的東西只能由客觀去作評定，所以在功名面前還是心態淡泊一點比較好。而主觀的東西卻是自己能控制的。人畢其一生，不過是馬克思認為的「勞動」、「創造」而已。
夢中擬古
得於2004年3月30日
坐看牛郎織女星，河漢皎潔月晨清；心事茫茫連廣宇，一爐熏香到天明。
清晨夢中忽然迸出七絕一首，醒來仍然記得異常清晰，只第二句有一二字較模糊。抄下來竟是一首擬古之作。因為今時已沒有靜坐觀天的習慣，我更不知哪顆星是牛郎、哪顆是織女，而且也從無爐中熏香的體驗感受。如何會得這樣一首詩，大概與近來心境有關。前者，剛剛完成一篇《夢中思維》的文章。近日又寫了一篇《李商隱的詩》。可能與這兩篇文章的構思相聯系。也可能與近來尋醫看病的心情有關，或者還與翻閱《鄂爾多斯盆地構造演化》產生的一點點感想有關。正如詩中所說，人到了一定的時候，眼光就應開闊些。雖則心事茫茫，但能通達廣宇。坐看事物的變化，追尋清澈的真理。這首詩還真是反映了我的思緒，如天賜成，最後一句還蠻有意蘊。人的一生中這種夢境還是很難期遇的，所以堪稱珍貴，不加改動，收錄於此。我們清醒時作詩尚有諸多的條件，如恰當的環境與心情，尚需意境的醞釀與激情的降臨，還需要逐字逐句的琢磨與推敲。這夢中得句竟然是如此的快捷，似乎就在幾秒鍾內完成的。思維真是太美妙了。
題壺口瀑布
作於2004年6月22日端陽節
蘭州橋下匆匆過，銀川城外滾滾流，今日來到動心處，萬里長情一灑拋。
2004年6月22日，與蔣其愷、石寶珩、顧根深、雷曉蘭等同志至壺口觀黃河瀑布。飛雨撲身，濤聲震耳，驚心動魄。想當年第一次近看黃河，是1954年在去玉門實習途中路經蘭州，觀蘭州大橋下河水呼嘯奔騰而過。後來在寧夏工作，常常往返於銀川、吳忠之間，必過黃河。當時尚無橋梁，過黃河是汽車開上渡船渡過那滾滾流去的河水。壺口應是黃河中最為窄陡之處，從黃河的源頭到這里可能有幾千里之遙，說「萬里之情」亦不為過。

⑤ 甘肅哪有小青瓦

甘肅省隴西縣文峰鎮三台一帶很多！

⑥ 中國最大的銀飾品生產基地在哪

中國最大的銀飾品生產基地在雲南鶴慶新華村。
1.雲南鶴慶新華村被譽為中國銀品之都。

2.鶴慶新華村，位於茶馬古道要塞，歷史上叫做「石寨子」的一個美麗水鄉。人傑地靈，山魂水秀，風光秀麗，四季如春，是雲南民俗文化的長廊，中國民間藝術之鄉。
歷經十年浩劫，從上個世紀的70年代末，新華銀匠就開始復甦了千年的手工銀器製作傳統，走村串寨，離鄉背井，活躍於雲南邊陲和祖國的大西南及西北少數民族地區，為當地民族製作宗教和生活類的手工藝品。經過市場經濟的洗禮和啟發，新華銀匠的手工藝銀器從西南邊陲不斷走向海內外，成為政界文化界知名人士以及市場新貴的青睞。
投資1億元的新華村石寨子旅遊商品交易市場，已成為東南亞最大的旅遊產品集散地；具有濃郁白族文化的新華村五星級旅遊度假酒店，已成為雲貴高原鄉村旅遊開發的一個制高點；海尾河、小橋流水、青瓦白牆，構成了一幅「高原水鄉」的人居自然圖，恍惚之間，眼前便是一幅美麗的曼妙壯錦，一個真實的人間天堂。
新華村有著濃厚的白族民居文化、茶馬古道文化、千年的傳統手工藝銀器文化、精湛的銀器工藝品以及省級和地方政府在新華村實施的旅遊產業和【雲品工程】，使新華村 「銀品之都」的獨特魅力，將被揭去千年的神秘面紗，大放光芒，為更多的世人朝謁和知曉。

3.千年來代代相傳的銀器手工製作工藝，一村一業，一戶一品，前店後坊的生產格局，走遍山水世界、名師輩出的匠人從藝傳統，自改革開放以來，新華銀匠的口碑名播海內外。
2003年，隨著聯合國教科文組織的目光被吸引到這片神奇土地上後，更是涌現出了一批國際工藝大師和國家級、省級工藝大師寸發標、洪興貴、母炳林、董中豪、寸家法和董中才等能工巧匠。他們親手打造的銀器產品，包括生活、宗教、裝飾和收藏類，以多樣的風格，精湛的工藝遠銷東南亞和歐美國家，也受到了國內外領導、社會名流的親切接見、觀摩和推崇。

⑦ 南京青瓦供應商口碑如何

慶華建材口碑特別好而且用質量說話。

⑧ 甘肅臨夏有沒有賣仿古青瓦的

去七院那一帶看看

⑨ 國內銀飾品，最大產地在哪裡

中國最大的銀飾品生產基地在雲南鶴慶新華村。

雲南鶴慶新華村被譽為中國銀品之都。鶴慶新華村，位於茶馬古道要塞，歷史上叫做「石寨子」的一個美麗水鄉。人傑地靈，山魂水秀，風光秀麗，四季如春，是雲南民俗文化的長廊，中國民間藝術之鄉。

(9)甘肅口碑好的青瓦廠家批發擴展閱讀：

歷經十年浩劫，從上個世紀的70年代末，新華銀匠就開始復甦了千年的手工銀器製作傳統，走村串寨，離鄉背井，活躍於雲南邊陲和祖國的大西南及西北少數民族地區，為當地民族製作宗教和生活類的手工藝品。經過市場經濟的洗禮和啟發，新華銀匠的手工藝銀器從西南邊陲不斷走向海內外，成為政界文化界知名人士以及市場新貴的青睞。

投資1億元的新華村石寨子旅遊商品交易市場，已成為東南亞最大的旅遊產品集散地；具有濃郁白族文化的新華村五星級旅遊度假酒店，已成為雲貴高原鄉村旅遊開發的一個制高點；海尾河、小橋流水、青瓦白牆，構成了一幅「高原水鄉」的人居自然圖，恍惚之間，眼前便是一幅美麗的曼妙壯錦，一個真實的人間天堂。

新華村有著濃厚的白族民居文化、茶馬古道文化、千年的傳統手工藝銀器文化、精湛的銀器工藝品以及省級和地方政府在新華村實施的旅遊產業和【雲品工程】，使新華村 「銀品之都」的獨特魅力，將被揭去千年的神秘面紗，大放光芒，為更多的世人朝謁和知曉。