A. 水果批發商有哪些
水果，是指多汁且主要味覺為甜味和酸味，可食用的植物果實。水果不但含有豐富的維生素營養，而且能夠促進消化。批發商是指向生產企業購進產品，然後轉售給零售商、產業用戶或各種非營利組織，不直接服務於個人消費者的商業機構，位於商品流通的中間環節。疑問代詞。哪一些：這次會議都有～人參加?。你們要討論～問題?
B. 我想做水果蔬菜批發，要辦理什麼證件，需要准備什麼東西，貨源怎麼找，大概需要多少錢，求高人指教，謝謝
先去當地的工商行政管理局注冊一個水果蔬菜零售批發經營部（業務大的、有幾個股東的就要注冊成為有限公司）。同時去辦理稅務登記證（現在是三合一的）。當然，在這之前先要有營業地點。如果不做零售就不需要門店，只要有辦公地點就可以（買或租的都可以）。
以後的營業就全靠你自己了。去大城市周邊或國內有名的水果蔬菜基地訂購貨源，然後拉到各個城市的農副產品交易市場去找買家。沒有貨源不要緊，只要有誠意，價格合理，貨源總會有的。資金充足的話，找到下家最難。現在物流這么發達。各個城市的市場都有老客戶在做。要打進去比容易。要你的東西也沒有吸引力。
C. 收購批發水果名片怎麼寫
收購批發水果的名片的話，可以寫一下自己大量收購某些類型的水果，然後附上自己的聯系電話。
D. 准備去 黑龍江 遼寧 吉林這三個省的水果批發市場發名片 誰知道這三個省下邊各各市 都有那個市有水果
親，歡迎您來北國江城，吉林市，吉林市最大水果批發市場，吉林市四川街108號。
E. 我是搞水果批發的，用什麼軟體合適
senguo軟體，聽說可以，提高管理，幫助你的經營。
F. 做水果批發要起什麼名。
1.滿口甜 2.回味無窮（名字起的不太好，請多多包涵）
G. 短期做單一的水果批發需要印名片嗎
最好就有片啦，一盒才10來塊，少少花費是值得的 名片起源於交往，而且是文明時代的交往，因為名片離不開文字。 原始社會沒有名片，那時人煙稀少，環境險惡，人們生存艱難，交往很少；文字還沒有正式形成，早期的結繩記事也只存在於同一部落內部，部落與其他部落沒有往來。 到了奴隸社會，盡管出現了簡單的文字，也沒有出現名片。奴隸社會經濟還不發達，絕大部分人都固著在土地上，奴隸沒有受教育的權利；少量世襲奴隸主，形成小的統治群體，由於統治小圈子長期變化不大，再加上識字不太普遍，也沒有形成名片的條件。 名片最早出現，始於封建社會。戰國時代中國開始形成中央集權統治的國家，隨鐵器等先進生產工具使用，經濟也得到發展，從而帶動文化發展，以孔子為代表的儒家與其它流派形成百家爭鳴景象。各國都致力於擴大疆土，扶持並傳播本國文化，戰爭中出現大量新興貴族。特別是秦始皇統一中國，開始了偉大的改革，統一全國文字，分封了諸侯王。咸陽成了中國的中心，各路諸侯王每隔一定時間就要進京述職，諸侯王為了拉近與朝廷當權者的關系，經常的聯絡感情也在所難免，於是開始出現了名片的早期名稱「謁」。所謂「謁」就是拜訪者把名字和其它介紹文字寫在竹片或木片上（當時紙張還沒發明），作為給被拜訪者的見面介紹文書，也就是現在的名片。 名片，見於西漢史籍時稱為「謁」。《釋名·釋書契》載：「謁，詣告也。書其姓名於上以告所至詣者也。」東漢時，謁又叫名刺，據《後漢書》載，禰衡曾身懷名刺求見於人。在挖掘的漢墓中發現，這種謁或名刺，系木簡，長22.5厘米，寬7厘米。上有執名刺者名字，還有籍貫，與今名片大抵相似。 至唐代，木簡名刺改為名紙。唐代長安新科進士以紅箋名紙互換，以便交流。晚唐又喚作門狀、門啟，都是自報家門的一種聯絡方式。宋代的名紙還留有主人的手跡，據南宋張世南在《遊宦紀聞》中記述，他藏有黃庭堅書寫的名紙，而秦觀送他的名紙，類似今天的賀年片。北京故宮博物院還藏有北宋書法家蔡襄的《門屏帖》，據陸游在《老學庵筆記》考證，類似「名刺」。 元代易名刺為「拜帖」，明清時又稱「名帖」、「片子」。內容也有改進，除自報姓名、籍貫，還書寫了官職。清代《竹枝詞》有詩為證：「是新拜帖都興小，三寸來長二寸寬」，「紅箋二寸書名姓，曾許懷間半刺通」。從詩中所知，清代的名帖很小，而且還是梅紅紙。經考證，清代人的名帖已經不同於唐人手寫，而是寫好楷書，鐫好木戳，印在梅紅紙上。後來又出現了白紙名帖（詳見徐珂的《清稗類鈔·風俗類》）。 「名帖」與今天的名片的格式幾乎相同，而女子的名片，已婚者還加上了夫家姓氏。其大小尺寸也有常式：闊二寸，長三寸。為文人交流、拜訪之用，通常主人拜訪朋友，讓僕人或書童將名帖交對方門公，門公再呈於自家主人。蘇州長篇彈詞《描金鳳》中有一段，寫蘇州人錢知節因降雨有功，去北京拜訪宰相，門公要他交500兩銀子才肯通報，據王定保《唐摭言》載，這在唐朝已成風習，唐人劉魯風遞了名刺，也被典謁所阻。而在《綠野仙蹤》一書中，有考生投帖求見，主人於冰不想見，便讓門公說自己不在家，可見名帖在當時已很流行。 唐宋文人出外拜客，還喜帶個拜匣，拜匣中有筆墨，可當場手書。清代印製了名帖，手書名帖少了，除非主人是大書法家，有意露一手。拜匣亦為文物，清末民初的拜匣製作得十分精緻，匣盒系木製或漆器，上繪山水人物圖，今故宮博物院收藏的拜匣典雅精美，欣賞價值頗高。