秧歌報批發粉色殺掉秧歌衣服批發

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⑵ 秧歌服裝的秧歌舞蹈的特色

秧歌是我國漢族具有代表性的一種民間舞蹈形式。它起源於舫抉和耕田的農業勞動生活，由於我國是一個以農業生產為主的國家，所以表現農業生產勞動的舞蹈特別多，其中秧歌這種形式流傳最廣。秧歌起源歷史悠久，傳說河北一帶的秧歌是蘇東坡在定州任職時編創的。古代有學者認為南宋時的民間舞蹈「村田樂」即是後來秧歌的源頭。發展到清代，秧歌已遍及中原漢族地區，尤以北方更盛。古籍記載，清初康熙年間，北京的正月到處都有「秧歌小隊閱春陽」，觀看秧歌表演的人十分踴躍，不僅小夥子們擠得肩書粉有，就連許多婦女頭上的金釵也都給擠掉了。
秧歌最早是一種歌唱形式，後來才出現了舞蹈和戲劇的表演形式。現在這三種形式流行於全國各地。秧歌一詞有廣義和狹義呀種解釋，廣義的泛指「出會」、「走會」、「社火」中的各種舞蹈和歌終如抉歌、高曉、竹馬、草船，，以及花玻、來茶燈等統稱為秧歌；抉義的州指秧歌（地秧歌）和高跳秧歌。 秧歌雖流行全國，但以陝北、河北、東北、山東等地為最豐育，群眾也最為廣泛。
現簡介如下：
映北秧歌流行於陝北佳縣、綏德、米脂等地，過去，每逢春節期間，當地群眾紛紛組織起秧歌隊來「鬧秧歌」，也稱「鬧紅火」，並有秧歌隊給群眾拜年的習俗。一個秧歌隊少則一二十人，多則七八十人不等。領頭的稱「傘頭」，是秧歌隊的指揮，一般都由鬧秧歌有經驗的老社火頭擔任，他手持一傘（象徵風調雨順），邊舞邊唱，唱的內容均為即興之作。傘頭後面是一個手拿貨郎鼓的貨郎，其他人裝扮成男女老少和丑角等各種人物，但以青年農民為多。當傘頭帶領全秧歌隊在廣場上打開場子之後，就先扭「大場」，有的也稱「過場」，在「大場」中由「傘頭」帶著邊舞邊走出各種圖案隊形，一個優秀的時傘頭」，不僅能將一個上百人的秧歌隊帶出上百個圖形，而且，能看上去滿場是人，活而不亂。大場之後是「小場子」，也稱「踢場子」，根據人數不同又分「二人場子」、「三人場子」、「八人場子」等等。除「三人場子」是一男二女外，其他均為男女各半。舞蹈動作除男女都有「扭步」、「一十字步」外，女子有「整衣」、「看花」、「軟腰」、「鳳凰單展翅」；男子有「二起腳」、「三腳不落地」、「劈叉」等。小場之後，有時表演載歌載舞、情節生動的小戲，一般稱之謂「秧歌劇」。小戲之後，又集體扭大場。在紅火熱鬧的氣氛中結束。有的研究家將陝北秧歌的動作特點概括為：「扭」、「擺」、「走」三字，口訣是：「映北秧歌扭擺走，情緒活潑又自由，節奏歡快變化多，動作好似風擺柳。」
地秧歌這種形式流行於河北、北京、遼寧等地區，覆蓋面積較廣，但各地又各有特色，可謂大同小異。其中以河北地秧歌最具代表性。河北地秧歌流行於唐山、昌黎、灤縣一帶，是該地區每逢年節舉行的「出會」（一種包括各種民間技藝表演的大型群眾文娛活動》中的主要農演形式。其特色是有一些十分精彩、詼諧生動的小場，這些小場有鮮明的人物性格和生動的故事情節，而且主要通過舞蹈動作加以表現，可以說是一種民hillI舞劇，其代表性作91有：《王二小趕腳》、《俊柱子接》等。中華人民共和過建舞蹈作品。
山東秧歌山東是中華民族的發祥地之一，早在兩千多年前就已創造和發展的齊、魯文化，在中華民族的文化中佔有重要地位。山東地區的民間舞蹈也十分豐富，其中以鼓子秧歌最有影響。鼓子秧歌是山東最有代表性的民間舞蹈，體現了古樸、粗獷、剛直、豁達的齊魯古風。鼓子秧歌里的人物角色主要分四種，即「傘」、娜鼓」、「棒」、「花」。傘又分「花傘」和「丑傘」兩種。，花傘負責指揮樂隊，掌握舞蹈的節奏；丑傘指揮秧歌隊的隊形變化，他們都左手持傘而舞。「鼓」是左手舉一扁圓形小鼓，右手拿鼓捶，邊舞、邊敲。「棒」是舞者兩手各握一木棒，邊舞邊相互擊打。「花」是舞者扮作少女，左手拿一長手帕，右手持一綵綢紮成的花。除以L四種角色外，還有跑「雜角」的，化妝成老頭、老婆各種人物，在秧歌隊後作逗趣表演。鼓子秧歌還以豐富多變的走場（隊形變化）見一長，隊形構圖優美，變化巧妙緊湊，有幾十種之多。
山東地區除鼓子秧歌外還有海陽秧歌和膠州秧歌，海陽秧歌風格古樸粗獷，表演形式靈活自由，其中以大夫和花鼓的舞蹈形象最為突出，傘和鼓的運用也有特點。膠州秧歌中的舞蹈形象以女子（小媛、扇女、翠花）舞蹈的形象最有特點，給人以堅韌、舒展、利落的美感，專業舞蹈教師將膠州秧歌的動律歸納為：「腳擰、扭腰、小臂繞8字（動庸）、手推、翻腕的有機結合。」老藝人則用「抬重、落輕、走飄；活動起來扭斷腰」來形容它的動律和風格。（參見劉思伯、張世令、何健交，《漢族民間舞踏介紹》。

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