穆斯林胖女人衣服批發

A. 穆斯林穿的衣服叫什麼

穆斯林以遵循《古蘭經》和聖訓為生活的指導和規范，因此總結穆斯林穿衣服的四大原則，如下：

第一、男女遮羞基本部份

不論天氣炎熱或寒冷，穆斯林應當用衣服遮蓋身體某些部份。 世界上各種文明對遮蓋羞體都可以有自己的理解，每個國家都對公開的衣著有維護「社會風化」最低限度的法制規定，但標准難以確定，例如西方的某些城市許可女子「三點式」，海濱游泳可以男女裸體。 基本原則爭論不休，左右搖擺不定，過些年，這些國家可能又將改變。 伊斯蘭法制把男女必須穿衣的部份規定了下來，是所有穆斯林必須遵守的原則，男人的羞體部份從肚臍以上到膝蓋以下，身體的中間這一段。 對女子的衣服遮蓋要求多一些，全身都應當用衣服掩蓋，只許可露出面孔、手和腳。 不論男女，應當遮蓋的部份，所用布料不許可有透明或緊身，因為這樣裝像似有衣服，但體形或肉體暴露無遺，等於沒有遮羞。

第二、衣飾須莊重

穿衣的社會效益是向外人展示本人的氣質、風度和品格，至少不使人看著產生厭惡。動物的毛羽除了保護身體，也有傳遞信息的作用，例如在動物發情期間。 男人的衣服表現出意志和信心，體質健美，行為正派，對人誠實；女人們的衣著須穿出整潔大方，心地純潔善良，儀態莊重有教養。 俗話說「人憑衣裳，馬配鞍」；清秀俊逸或氣宇軒昂，多半是整潔與得體的衣服表現。 穆斯林男女從衣服上表現內心信仰和精神面貌，因為伊斯蘭教育信士，最高貴的人是敬畏真主的信士，因此穆斯林的服飾希望表現這個重要的信息，例如女子的蓋頭。 現代西方社會最時髦的女性服裝表演和設計，以暴露肉體為中心思想，引誘女子表現野性和妖媚，挑逗男性的邪念為取勝。 動機不良，就是邪惡的根源。

第三、衣服說明信仰和身份

伊斯蘭服裝標准只有原則規定，例如男女必須遮蓋的不同部份，而對衣服式樣沒有規定，尊重各民族的習慣和各地創造性。 各種職業和社會地位，都能在衣服上表現，穆斯林首先表示認主獨一的信仰，不論男女要區別其它信仰的服裝，如穆斯林不可穿其它宗教的道袍法衣或者印花布上有崇拜偶像的標志。 男人女人從衣服上必須有明顯的區別，穆斯林不許可男女服裝混亂穿，男扮女裝和女扮男裝都不許可。

第四、衣服表現心理健康

衣服的顏色和款式可以各種各樣，不論男女，都應當表現內心健康和思想淳樸，避免三種心理病態的衣服表現：顯示財富、趾高氣揚和頹廢悲觀。 前兩種情況有聖訓為依據，先知穆聖留有訓示：「吃你們愛吃的食物，穿你們喜歡的衣服，但是要迴避兩種心態：顯富和傲慢。」《布哈里聖訓集》 第三種情況不應當是穆斯林的性格，精神萎靡，垂頭喪氣，對真主的恩典沒有信心，生活中受到一次挫折，很快絕望，似乎永遠失敗不得翻身。 心理的破落、沮喪和無望在衣服上的表現是邋遢、骯臟、破衣襤衫、蓬頭垢面，一幅失魂落魄的倒霉樣子。 這同服裝上的奢侈浮華和盛氣凌人構成三種病態心理的穿著，雖然沒有違背穆斯林衣著的基本原則，不是不合法的亥倆目，但是服裝選擇的錯誤道路。 衣著是外表，是內心的寫照，應當具有高標準的情操和品性。

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F. 穆斯林人穿著和禁忌

禁止過多的穿戴，屬於浪費。禁止男人戴金戒指。禁止赤身光腿走路。禁止男人穿絲綢衣服。禁止男人穿紅花染過的衣服。禁止男扮女裝、女扮男裝。禁止穿一隻鞋走路，因為惡魔用一隻鞋走路。

禁止紋身。禁止刮光唇須和胡須。禁止拔臉上的毛和白發及白須。禁止男女染黑發。禁止頭發剃一半，留一半。禁止在衣服、牆、紙上畫動物和鳥類以及人物的圖像。若非畫不可，讓畫師畫風景，如山、川、河流、樹、花草等。禁止為了顯示豪華氣派、富貴權勢而過分裝飾自己的家。

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在伊斯蘭教沒有教士階層，沒有教義機構，沒有教會組織，也沒有信經和教條。信奉伊斯蘭教，首先要接受和遵奉教法規定的行為規范和生活方式，忠誠於穆斯林社團並服從社團領袖。烏萊瑪是伊斯蘭教正統觀念和社會准則的監護人，但並沒有直接干預的手段。

為反對伊斯蘭教上的偏離和調和，歷史上不斷發生復興宗教的聖戰運動。寶劍的聖戰是小聖戰，而大聖戰則是與內心邪惡意念作斗爭或學習教法一類的精神活動。

自近代以後，伊斯蘭教世界遭到殖民主義的侵略和奴役，各地穆斯林以伊斯蘭教旗幟掀起多次社會運動，引發種種社會思潮，至當代匯成伊斯蘭教復興運動。這種凈化信仰、恢復原始教義的思潮，既是對復歸純正伊斯蘭教的領悟和追求，也是對在現代條件下變革和適應的激勵。

當代伊斯蘭教復興，正是這種復雜的社會心態和傳統影響在現代化進程中的宗教體現。但是極端與反現代化的手段是錯誤的。

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