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㈠ 在中國歷史上最黑暗混亂的五代十國時期，走馬燈似的帝王都有那些

五代十國並非指一個朝代，而是指一個特殊的歷史時期。五代指的是後梁、後唐、後晉、後漢、後周五個次第更迭的政權。十國指五代之外相繼出現的十個割據政權：前蜀、後蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平（即荊南）、北漢，統稱十國。關於五代十國的年限，一說為：北宋滅亡北漢時是公元979年，所以五代十國的歷史時期為公元907年到979年。另一說為，五代十國存在於公元907年－公元960年期間。
五代十國，是「五代」與「十國」的合稱，有時也稱為「五代」，一般認為是公元907年朱溫滅唐到960年趙匡胤建立北宋這一歷史時期。 五代十國示意圖（943年）
在此五十四年間，中原地區相繼出現了梁、唐、晉、漢、周五個朝代，史稱後梁、後唐、後晉、後漢、後周，合稱「五代」。在這五朝之外，還相繼或同時出現了前蜀、後蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平（即荊南）和北漢等十幾個割據政權，這十幾個政權統稱「十國」，這就是中國歷史上的「五代十國」。「十國」只是稱其「大」者，實際上還有不少割據政權。
關於五代十國的理解，一般分為狹義與廣義角度的兩種解釋。在狹義上一般理解為「五代十國」本身。在具體歷史運用實踐中，往往以此代指這一歷史時期，使得定位與理解更為嚴謹，這就是廣義上的理解。
五代歷史情況表（五代皇帝順序）：
序號 朝代 都城 統治年代 開國皇帝 滅亡
1 後梁 汴州（今河南開封） 907年——923年 太祖朱溫 滅於後唐
2 後唐 洛陽（今河南洛陽） 923年——936年 庄宗李存勖 滅於後晉
3 後晉 汴州 936年——946年 高祖石敬瑭 滅於契丹
4 後漢 汴州 947年——950年 高祖劉知遠 滅於後周
5 後周 汴州 950年——960年 太祖郭威 滅於北宋

十國歷史一覽表（十國皇帝順序）
序號 朝代/政權 都城/首府 統治年代 開國君主 滅亡
1 吳國 廣陵（今江蘇揚州） 892年——937年 太祖楊行密 滅於南唐
2 南唐 金陵（今江蘇南京） 937年——975年 烈祖李昪 滅於北宋
3 前蜀 成都府（今四川成都） 891年——925年 高祖王建 滅於後唐
4 後蜀 成都 925年——965年 高祖孟知祥 滅於北宋
5 閩國 長樂府（今福建福州） 893年——945年 太祖王審知 滅於南唐
6 楚國（南楚） 長沙府（今湖南長沙） 896年——951年 武穆王馬殷 滅於南唐
7 南漢 興王府（今廣東廣州） 905年——971年 高祖劉? 滅於北宋
8 南平（荊南） 江陵府（湖北荊州） 907年——963年 武信王高季興 滅於北宋
9 吳越 西府/杭州（今浙江杭州） 893年——978年 太祖錢鏐 滅於北宋
10 北漢 太原府（今山西太原） 951年——979年 世祖劉崇 滅於北宋

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有龍燈、宮燈、紗燈、花藍燈、龍鳳燈、稜角燈、樹地燈、禮花燈、蘑菇燈等，形狀有圓形、正方形、圓柱形、多角形等。

花燈通常分為吊燈、座燈、壁燈、提燈幾大類，它是用竹木、綾絹、明球、玉佩、絲穗、羽毛、貝

殼等材料，經彩扎、裱糊、編結、刺綉、雕刻，再配以剪紙、書畫、詩詞等裝飾製作而成的綜合工

藝品，也是中國傳統的民間手工藝品。龍燈，亦稱「舞龍」，是中國民間燈飾和舞蹈形式之一，流

行於中國的很多地方。龍燈前有龍首，身體中間節數不等，但一般為單數，每節下面有一根棍子以

便撐舉。每節內燃蠟燭的就稱為「龍燈」，不燃蠟燭的稱為「布龍」。舞時，由一人持彩珠戲龍，

龍頭隨珠轉動，其他許多人各舉一節相隨，上下掀動，左右翻舞，並以鑼鼓相配合，甚為壯觀。

宮燈，是中國馳名世界的特種手工花燈藝品。宮燈因多為皇宮和官府製作和使用，故有此名。現存

最早的宮燈是故宮博物院收藏的明朝宮燈。宮燈的製作十分復雜，主要用雕木、雕竹、鏤銅作骨

架，然後鑲上紗絹、玻璃或牛角片，上面彩繪山水、花鳥、魚蟲、人物等各種吉祥喜慶的題材。上

品宮燈還嵌有翠玉或白玉。宮燈的造型十分豐富，有四方、六方、八角、圓珠、花籃、方勝、雙

魚、葫蘆、盤長、艾葉、眼鏡、套環等許多品種，尤以六方宮燈為代表。1915年，北京宮燈首次被

送到巴拿馬萬國博覽會展出，榮獲金獎，受到國際好評。其後，宮燈逐漸向實用方向發展，出現各

種吊燈、壁燈、台燈和戳燈等。

走馬燈是花燈藝術中一類獨特的觀賞燈種，其聲譽傳遍海內外，以廣東走馬燈為最佳。

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