『壹』 跪求過去慶祝春節的方式
漢族的春節習俗,一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及餚饌為主;並伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯、貼年畫、貼剪紙、貼窗花、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、拜年、走親戚、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動,極盡天倫之樂。中國人過春節還有掛中國結的習慣。大年三十之前天津人有到古文化街喬香閣請中國結的習俗,取喬香納福之意;溫州人有去自己的信教虔誠祈禱,希望能夠在新的一年裡,與家人一起獲得幸福。其中,多為佛教。
千百年來,人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩,每年從農歷臘月二十三日起到年三十,民間把這段時間叫做「迎春日」,也叫「掃塵日」,在春節前掃塵搞衛生,是我國人民素有的傳統習慣。
然後就是家家戶戶准備年貨,節前十天左右,人們就開始忙於采購物品,年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品,都要采買充足,還要准備一些過年時走親訪友時贈送的禮品,小孩子要添置新衣新帽,准備過年時穿。
在節前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語,也就是用紅紙寫成的春聯。屋裡張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫,心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上,門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等,福字還可以倒貼,路人一念福倒了,也就是福氣到了,所有這些活動都是要為節日增添足夠的喜慶氣氛。
春節的另一名稱叫過年。在過去的傳說中,年是一種為人們帶來壞運氣的想像中的動物。年一來。樹木凋蔽,百草不生;年一過,萬物生長,鮮花遍地。年如何才能過去呢?需用鞭炮轟,於是有了燃鞭炮的習俗,這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。
春節是個歡樂祥和的節日,也是親人團聚的日子,離家在外的孩子在過春節時都要回家歡聚。過年的前一夜,就是舊年的臘月三十夜,也叫除夕,又叫團圓夜,在這新舊交替的時候,守歲是最重要的年俗活動之一,除夕晚上,全家老小都一起熬年守歲,歡聚酣飲,共享天倫之樂,北方地區在除夕有吃餃子的習俗,餃子的作法是先和面,和字就是合;餃子的餃和交諧音,合和交有相聚之意,又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習慣,甜甜的粘粘的年糕象徵新一年生活甜蜜蜜,步步高。
待第一聲雞啼響起,或是新年鍾聲敲過,街上鞭炮齊鳴,響聲此起彼伏,家家喜氣洋洋,新的一年開始了,男女老少都穿著節日盛裝,先給家族中的長者拜年祝壽,節中還有給兒童壓歲錢,吃團年飯,初二、三庚寅年新年賀圖就開始走親戚看朋友,相互拜年,道賀祝福,說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、過年好等話,祭祖等活動。
節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶,也充滿各地的大街小巷,一些地方的街市上還有舞獅子,耍龍燈,演社火,游花市,逛廟會等習俗。這期間花燈滿城,遊人滿街,熱鬧非凡,盛況空前,直要鬧到正月十五元宵節過後,春節才算真正結束了。
過春節,燃放爆竹,在門窗上張貼字畫祈福、裝點居所,是這個節日最普遍的習俗。
『貳』 哈爾濱哪裡賣工業濾布
如果你濾布的采購量比較小,建議你找當地的五金機電市場去看看,一般都有的。
如果你量比較大的話,還是建議你找濾布市場廠家比較劃算,價格實惠,質量有保證
天台是濾布的市場基地,那邊的天台宏輝濾布 都是不錯的廠家,你可以咨詢咨詢
『叄』 誰知道 長春那批發對聯 掛錢 財神等年事用品
門對子春聯廠
『肆』 東北文化的東北各民族文化融合
俄羅斯文化對東北地區——主要是哈爾濱這個城市——從城市街道、建築風格、市民的生活方式、家庭裝飾、傢具餐具、餐飲習慣一直到藝術審美情趣等各個方面,產生了極其重要而深遠的影響。
哈爾濱,原名阿勒錦,清代稱為哈拉賓,至今僅有一百多年歷史。而它的城市建築、商業和貿易的興盛,卻與一個多世紀之前直至20世紀上半葉,大量俄籍猶太人、波蘭人與白俄貴族的到來有著密切的關聯。1896年,俄國獲取了在中國修築鐵路的許可,哈爾濱逐漸成為東清鐵路的中心。20世紀初,俄、英、日和捷克等國,在哈爾濱設立了總領事館,德、法、意等國設立了領事館,使得哈爾濱在後來的50年間,迅速發展成為獨具特色的國際化大都市。由於多國移民的聚集,帶來了文化的多樣性。然而,在歐洲、俄羅斯與韓日等多種文明,與東北本土文化(黑龍江省本地的少數民族、關內的移民以及明清被貶斥流放的內地知識分子所共同創建的邊地文化)的混合、交融與碰撞中;在一個世紀以後所收獲的如此紛繁、雜糅、豐富的東北文化結晶與果實中,俄羅斯文化始終從中呈現出一條清晰而鮮明的脈絡,它為中國這個古老的母體,移植並輸入了斯拉夫民族強壯的新鮮血液。 旗袍來自於「旗人」即滿族的服裝,但隨著滿族入關、300年後清朝皇室最終退位之後,作為旗袍發源地的東北,尤其是哈爾濱,旗袍已逐漸退出日常生活,成為某些社交和吉慶場合女士們的禮服。從20年代起始,中間隔過了中蘇交惡的六、七十年代,跳到80年代之後直至21世紀,市民的著裝風格與審美趣味,越來越巧妙地吸收了俄式服飾的某些特點。從男士的呢子大衣、船形毛皮帽及高腰靴子、男式小立領的襯衫,到女士夏季五彩繽紛的連衣裙和秋冬的大圍脖與大披肩,包括頭巾的系法與前額盤卷的發型,在許多細微之處,都能見到俄羅斯服飾文化的悄然滲透。在某個大雪紛飛的冬天,黃昏的街頭,從積雪被清掃干凈的台階上,走來一位戴著俄式寬檐禮帽的中年男子,他黑色的呢子大衣上飄落著白色的雪片,鼻子被凍得通紅,身上微微散發著酒氣。或者在夏季,一扇綠色的木柵欄門鮮花盛開,櫻桃樹上熟透的果子落在草地上,院子里的晾衣繩上掛滿了白色的被單床單,在風中輕輕飄舞……此情此景,你會懷疑自己走進了俄羅斯小說中的某個場景。
無論東北文化中具有怎樣濃烈的俄羅斯情結,無論啤酒、烈性酒和麵包等表象事物給予我們多少文化的假象,東北人依然是中國本土的產物,它貌似混血,而在骨子裡依然以農耕文明與儒家文化作為精神支柱的。當俄羅斯文學豐厚的乳汁注入這片黑土地的時候,黑土地並不會輕易改變它的顏色。宗教作為一道精神的分界,劃開了民族間根本的文化差異。哈爾濱隨處可見的東正教、基督教教堂,以及大量的基督教徒所信奉的基督教文化,從來沒有從根本上改變過東北移民族群的性格特徵與文化屬性。俄羅斯情結更多的僅僅體現在人們的日常生活方式上,那是物質的、感性的,幾乎從未真正進入過思想與精神領域 肇東國畫:肇東國畫以它的群體優勢在國內畫壇上崛起,並以濃郁的生活氣息和鮮明的地方特色引起人們的關注。80年代中期以來,肇東國畫先後在北京、鄭州、洛陽等國內十餘個城市和新加坡、美國、日本、前蘇聯、德國、英國、法國、加拿大、香港、台灣、澳門等國家和地區以及榮寶齋、燕山書畫社、文寶齋等畫廊展覽展銷300餘幅,多次在省和國家展出中獲獎,有100餘幅作品被中國美術館、中國歷史博物館、黑龍江美術館、深圳美術館、陝西美術館、中國西安民俗博物館收藏,有200餘幅作品在國內外50餘種報刊中發表。
海倫剪紙:海倫剪紙有著較高的藝術成果。剪紙帶頭人傅作仁創作的大型剪紙《東方紅》18幅,進京展出,其中《葵花向陽》等3幅作品被周恩來總理轉贈鐵人王進喜和東海艦隊。北林風箏:北林風箏群體建立於90年代初,自1990年至1995年連續5年組織8個隊參加北京國際風箏賽和山東濰坊國際風箏賽,獲一等獎2項,二等獎10項,三等獎7項,團體獎8項。兩次代表黑龍江省參加全國農民運動會,獲得風箏比賽團體第一名。自1990年至1995年,北林風箏更是越飛越高,隊伍不斷擴大,花樣不斷翻新,每年春節在城郊曠野都有大批風箏愛好者追風斗艷,吸引許多遊人駐足觀看。
慶安版畫:慶安版畫起源於五十年代末解放軍轉業官兵業余創作的北大荒版畫。慶安版畫創作初期追隨了北大荒版畫風格。但慶安版畫作者大都生活在農村,他們在平淡無奇的農家小院中發掘新的藝術創造天地,清新的田園生活和農家小院的溫馨情調,成為作品贊美表現的主題。不規則構圖、不受時間限制、擴大想像空間、擴大色板、烘托主板的藝術處理,形式悅目,富於美感,形成了慶安版畫獨特的藝術風格。
綏棱農民畫:綏棱農民畫從20世紀70年代誕生到今天已有30多年的歷史,它具有獨特的藝術氣質、 審美觀念和表現形式, 被國內媒體譽為「是我國繼戶 縣之 後又一個農民畫縣」(1981年《中國農民報》)。《中國農民報》、《黑龍江日報》、《黑龍江農村報》、《學理論》、《奮斗》、《北京晚報》、《中國漫畫》先後發表了綏棱農民畫並附文介紹。綏棱縣也因此被命名為國家級「民間藝術之鄉」。
望奎皮影:望奎皮影歷史悠久,於清朝同治年間傳入望奎,歷經百年風雨,從崔春芳、關興久、張學文到谷寶珍,今天已經是第四代了,他們表演的皮影戲《三請樊梨花》 、《紅月娥做夢》等劇目多次被省電台、電視台采錄實況,《三請樊梨花》還在中央電視台播放。號稱皮影一枝花的谷寶珍,其精湛的表演被黑龍江電視台製作成專題片反復播放。望奎縣畫家張家純,將我國傳統的皮影藝術通過繪畫形式表現出來,創造出皮影畫,使之在景燈下的藝術效果定型在紙絹上,充分展示出中國皮影藝術的價值和迷人風采,先後在我省及大洋彼岸美國等地展銷。
明水篆刻:篆刻藝術,歷史悠久,名家眾多,積淀了豐厚的文化底蘊,是中華民族古文化中的一枝奇葩。明水縣的篆刻藝術,興起於上個世紀70年代中期。之前只有一些從事鍾刻技術的匠人。1976年後,經過縣委、縣政府和有關部門的引導和扶持,明水篆刻得到了充分的發展,逐漸培育出一批小有名氣的篆刻人才,並形成了渾厚靈秀、拙中見巧、雋逸奔放的藝術風格。明水篆刻的代表人物是康平。
蘭西掛錢:蘭西掛錢在全市、全省乃至全國都可以稱之為獨具特色的。從90年代初至今,掛錢的藝術創作始終沒有間斷,創作隊伍不斷擴大,創作內容不斷豐富,創作方式不斷創新,已形成了500餘人的創作群體和縣、鄉、村、屯四位一體的創作網路。他們創作的近千幅掛錢作品曾先後在哈爾濱、北京、大連、西安、杭州等地舉辦過大規模的專題展覽,先後4次代表黑龍江省分別參加了首屆中國民間藝術節、民間工藝品展覽、中國民間文化藝術展覽、中國民協和民委舉辦的民俗錄像匯映大獎賽等,並被製作成「蘭西掛錢」專題片,在香港電視台、中央電視台、天津電視台、黑龍江電視台多次播放,有170多幅作品被國家收藏,部分作品赴日本、美國、南韓、新加坡、香港和台灣等地展出和展銷。120多位作者的400多作品編輯出書在全國發行,30多位作者的46篇論文在全國有關刊物、學術交流會上發表或交流。蘭西掛錢開創了全國「五個第一」,即第一個舉辦掛錢專題展覽,第一個掛錢出國展覽,第一幅大掛錢(5.20m× 2.90m)問世,群體帶頭人孫福生被國家公認為我國研究掛錢的第一人。他編輯出版的《中國掛錢圖集》一書, 是中國文化寶庫中關於掛錢藝術的第一本專著。蘭西掛錢創作群體多次被國家、省、市授予「優秀創作群體」的光榮稱號,被評為「全國民間藝術之鄉」。
『伍』 黑龍江省傳統文化遺產包括哪些有膏葯嗎
有兩批,但沒有膏葯黑龍江省第一批省級非物質文化遺產名錄共計13類57項(含9項國家級名錄)
一、民間文學(3項)
序號項目名稱項目申報地(市)或單位
1滿族薩滿神話牡丹江市、省民間文藝家協會
2女真譜評哈爾濱市、省民間文藝家協會
3寧古塔民間文學牡丹江市
二、民間美術(7項)
4海倫剪紙綏化市
5方正剪紙哈爾濱市
6肇源古建築彩繪大慶市
7蘭西掛錢綏化市、省民間文藝家協會
8鄂倫春族樺樹皮鑲嵌畫黑河市、省民間文藝家協會
9魚皮鏤刻粘貼畫佳木斯市、省民間文藝家協會
10樺樹皮畫哈爾濱市
三、民間音樂(6項)
11罕伯岱達斡爾族民歌齊齊哈爾市
12楊小班鼓吹樂棚大慶市
13鄂倫春族贊達仁大興安嶺地區
14興安嶺森林號子伊春市、省藝術研究所
15赫哲族嫁令闊雙鴨山市
16蒙古族四胡音樂大慶市
四、民間舞蹈(6項)
17 ★ 達斡爾族魯日格勒舞黑龍江省
18韃子秧歌牡丹江市、哈爾濱市
19滿族東海莽式舞牡丹江市、省藝術研究所
20鄂倫春族薩滿舞大興安嶺地區
21鄂倫春族呂日格仁舞大興安嶺地區
22赫哲族薩滿舞雙鴨山市
五、戲曲(2項)
23望奎皮影戲綏化市
24雙城皮影戲哈爾濱市、省藝術研究所
六、曲藝(9項)
25 ★ 東北大鼓黑龍江省
26 ★ 東北二人轉黑龍江省
27 ★ 達斡爾族烏欽黑龍江省
28 ★ 赫哲族伊瑪堪黑龍江省
29 ★ 鄂倫春族摩蘇昆黑龍江省
30北安二人轉黑河市
31綏棱二人轉綏化市
32五常東北大鼓哈爾濱市
33齊齊哈爾木板書齊齊哈爾市
七、民間雜技(1項)
34黑龍江傳統魔術省雜技團
八、民間手工技藝(9項)
35 ★ 樺樹皮製作技藝黑龍江省
36 ★ 赫哲族魚皮製作技藝黑龍江省
37秋林大麵包(大列巴)製作技藝哈爾濱市
38哈爾濱紅腸製作技藝哈爾濱市
39鄂倫春族獸皮製作技藝黑河市、大興安嶺地區
40鄂倫春族樺樹皮船製作技藝大興安嶺地區
41綏棱黑陶製作技藝綏化市
42勃利黑陶製作技藝七台河市
43青牛葫蘆 製作技藝哈爾濱市
九、生產商貿習俗(1項)
44鄂倫春族狩獵文化大興安嶺地區、黑河市、省民族研究所
十、消費習俗(1項)
45古驛道站丁習俗大慶市、齊齊哈爾市
十一、歲時節令(6項)
46 ★ 鄂倫春族古倫木沓節黑龍江省
47五大連池葯泉會(聖水節)黑河市
48蒙古族那達慕大會大慶市
49鄂溫克族瑟賓節齊齊哈爾市、省民族事務委員會
50赫哲族烏日貢大會佳木斯市
51朝鮮族流頭節牡丹江市、省藝術研究所
十二、人生禮俗(1項)
52滿族薩滿家祭牡丹江市
十三、游藝 、傳統體育與競技(5項)
53蒙古族草原賽馬大慶市
54赫哲族叉草球雙鴨山市
55滿族欻嘎拉哈牡丹江市
56滿族踢行頭牡丹江市
57滿族珍珠 球哈爾濱市
註:帶★為第一批國家級非物質文化遺產名錄,自動列入省級名錄。 第二批省級非物質文化遺產名錄(共計79項) 一、民間文學(10項) 序號項目名稱申報地區或單位 1阿勒楚喀民間文學哈爾濱市阿城區2赫哲族特倫古佳木斯市3鏡泊湖傳說牡丹江市4傅英仁滿族故事寧安市5青馬湖傳說肇州縣6富錦民間故事富錦市7東寧民間故事東寧縣8赫哲族說胡力佳木斯市郊區9興凱湖傳說密山市10五大連池傳說五大連池風景名勝區管理委員會 二、傳統音樂(4項) 序號項目名稱申報地區或單位 11滿族薩滿神調海林市12鄂倫春族口弦琴黑河市愛輝區13杜爾伯特蒙古族民歌杜爾伯特蒙古族自治縣14朝鮮族伽耶琴牡丹江市 三、傳統舞蹈(9項) 序號項目名稱申報地區或單位 15朝鮮族碟子舞甘南縣16寧安秧歌寧安市17老匯舞雞西市18花棍舞慶安縣、齊齊哈爾市富拉爾基區19朝鮮族頂水舞牡丹江市20達斡爾族薩滿舞齊齊哈爾市富拉爾基區21赫哲族天鵝舞同江市22鄂倫春族斗熊舞嘉蔭縣23朝鮮族牙拍舞海林市 四、傳統戲劇(1項) 序號項目名稱申報地區或單位 24評劇黑龍江省評劇院佳木斯市 五、曲藝(1項) 序號項目名稱申報地區或單位 25評書鶴崗市 六、傳統體育、游藝與雜技(4項) 序號項目名稱申報地區或單位 26達斡爾族傳統體育競技齊齊哈爾市富拉爾基區27鹿棋杜爾伯特蒙古族自治縣28昆侖派無極門武功哈爾濱師范大學29陳氏健身功黑龍江省歸國華僑聯合會 七、傳統美術(11項) 序號項目名稱申報地區或單位 30鄂倫春族刺綉大興安嶺地區31克東滿綉克東縣32鄂倫春族剪紙呼瑪縣33赫哲族剪紙佳木斯市34民間紙扎寧安市35角雕製作技藝哈爾濱市36麥秸工藝哈爾濱市37魚骨工藝同江市38綏棱農民畫綏棱縣39山核桃工藝伊春市、湯原縣40描金工藝安達市 八、傳統技藝(15項) 序號項目名稱申報地區或單位 41哈爾濱冰燈冰雕製作技藝黑龍江省文化藝術發展中心42革兀革拉製作技藝哈爾濱市、海林市43鄂倫春族斜仁柱黑河市愛輝區、呼瑪縣44響水水稻種植技藝牡丹江市45漆糊酒容器技藝(髹漆)穆棱市46金源青銅鏡透光工藝哈爾濱市阿城區47花園酒傳統釀造技藝雙城市48北大倉酒傳統釀造技藝齊齊哈爾市49老鼎豐中式糕點製作技藝哈爾濱市50老都一處傳統飲食製作技藝哈爾濱市51富裕老窖酒傳統釀造技藝富裕縣52克東腐乳克東縣53源升河大米釀酒法慶安縣54老湯精配方哈爾濱市阿城區55滿族盤醬製作技藝哈爾濱市阿城區 九、傳統醫葯(3項) 序號項目名稱申報地區或單位 56夏氏正骨哈爾濱市57劉氏中醫正骨海倫市58李氏正骨療法七台河市 十、民俗(21項) 序號項目名稱申報地區或單位 59滿族采參習俗海林市60滿族莫勒真大會哈爾濱市阿城區61滿族頒金節哈爾濱市阿城區62松峰山廟會哈爾濱市阿城區63蒙古族傳統婚俗杜爾伯特蒙古族自治縣64達斡爾族傳統婚俗齊齊哈爾市富拉爾基區65滿族傳統婚俗海林市、哈爾濱市阿城區66赫哲族傳統婚俗同江市67赫哲族食魚習俗饒河縣68多克多爾山祭祀文化杜爾伯特蒙古族自治縣69滿族家祭哈爾濱市阿城區70楊氏家族薩滿鷹神祭寧安市71山神節哈爾濱市阿城區72滿族八大碗海林市73滿族年豬菜牡丹江市74朝鮮族花甲禮雞西市、牡丹江市75鄂倫春族薩滿祭祀呼瑪縣76鄂倫春族傳統服飾呼瑪縣77赫哲族傳統服飾佳木斯市郊區78朝鮮族傳統服飾寧安市79鄂倫春族薩滿服飾呼瑪縣 第一批省級非物質文化遺產擴展項目名錄(共計7項) 一、傳統音樂(2項) 序號項目名稱申報地區或單位 1森林號子(海林號子)海林市2赫哲族嫁令闊佳木斯市郊區 二、傳統戲劇(1項) 序號項目名稱申報地區或單位 3皮影戲(雙城皮影戲)雙城市 三、曲藝(2項) 序號項目名稱申報地區或單位 4東北大鼓(伊春東北大鼓)伊春市5東北二人轉(綏化二人轉、肇州二人轉)綏化市北林區、肇州縣 四、傳統技藝(1項) 序號項目名稱申報地區或單位 6樺樹皮製作技藝(樺皮工藝品製作)黑河市 五、傳統體育、游藝與雜技(1項) 序號項目名稱申報地區或單位 7滿族珍珠球哈爾濱市阿城區、寧安市 附錄:名稱變更 第一批省級非物質文化遺產名錄戲曲類「雙城皮影戲」更名為「龍江皮影戲」。
『陸』 黑龍江有哪些非物質文化遺產
「滿族珍珠球」像籃球的運動項目
珍珠球是滿族傳統體育項目之一,分布於五常拉林鎮及周邊區域,其他滿族聚集區也能見到。滿族珍珠球歷史悠久,最初源於滿族人採集珍珠的勞動。努爾哈赤時代居住白山黑水的滿族青年男女,在采珍珠歡慶豐收之際,在陸地上用「綉球」比做大珍珠,競相往魚簍里投,投中者預示未來能採到更多的珍珠。為與風浪搏鬥,蛤蚌神化成「蛤蚌精」張開貝殼,防止珍珠被奪走。至此,一種攻守兼備的滿族球類競技項目誕生。
滿族珍珠球是既古老高雅又文明適度的體育競技活動,具有滿族文化傳統,目前正面臨著失傳的危險,在五常等地,人們只有在慶祝民族節日時才玩起這種運動,這對「珍珠球」的發展、傳承是非常不利的。孫主任透露,下一步保護的措施,除了採取通過信息、圖像、圖片進行研究等靜態保護外,還將在全市中小學生中大力開展「珍珠球」活動,把該運動列為學習的體育科目,積極培養此項運動的新傳人,讓民族民間體育之花常開不敗。
「樺樹皮畫」原料製作皆難的工藝品
:「樺樹皮畫是在傳統的樺樹皮製品基礎上發展起來的工藝品,它綜合了傳統的製作樺樹皮用品的手段,又增添了新的裝飾辦法,從手工著色到最終裝裱,共有16道工序。其內大多表現北方少數民族風情及自然風光山水,突出了樺樹皮工藝的古樸自然、匠心獨運,再加以鐵藝、雕刻、上光等工藝,看上去現代感較強。」
「秋林大列巴」遭受快餐沖擊
提起秋林大麵包(大列巴),人們就會想起全國都流傳著的一句俗語:「哈爾濱一大怪——大麵包像鍋蓋!」的確,這種外殼焦脆,內瓤松軟,酒香宜人,風味獨特的食品在其百餘年的歷史傳承中,深為市民們所喜愛,並成為哈爾濱這個素有「東方莫斯科」美譽之城的品牌食品。秋林大麵包一度成為哈爾濱的一張名片。此次,秋林大麵包(大列巴)製作技藝進入「非遺」也是眾望所歸。
「哈爾濱紅腸」融入百姓生活的美食
哈爾濱紅腸作為一種深受人們喜愛的傳統食品,已經融入了百姓的日常生活,成為人們節假日享用及招待客人的美食。從紅腸的流傳沿革,可見哈爾濱這個城市的歷史發展脈絡,傳統食品與時代風雲如此緊密地連接在一起,潤染了一座城市的文化底蘊,也加重了這座城市的異域風情。
「哈爾濱紅腸」融入百姓生活的美食
哈爾濱紅腸作為一種深受人們喜愛的傳統食品,已經融入了百姓的日常生活,成為人們節假日享用及招待客人的美食。從紅腸的流傳沿革,可見哈爾濱這個城市的歷史發展脈絡,傳統食品與時代風雲如此緊密地連接在一起,潤染了一座城市的文化底蘊,也加重了這座城市的異域風情。
「青牛葫蘆」講究繪畫雕刻手段的手工藝
「青牛葫蘆」指在自然生長的葫蘆上使用雕刻繪畫手段雕刻、火燙及彩繪出各種圖案的工藝品。其傳統製作技藝流傳在黑龍江五常一帶,已有260年歷史。18世紀中葉清政府移民於此地,古老的葫蘆文化隨之紮根。「青牛葫蘆」手工技藝受清宮廷繪畫影響,設計考究,疏密得當,線條流暢、風格高雅。落腳於黑龍江卻有江南彩藝的風貌,明顯與河北和山東民間葫蘆工藝截然不同。
「女真譜評」記錄女真族興衰史的手抄本
『女真譜評』是黑龍江雙城滿族民間故事家馬亞川傳承與默記其外祖父的手抄本,其中記錄了滿族祖先女真人的歷史傳聞與神話傳說。從20世紀90年代被發現,迄今為止依舊是黑龍江流域內唯一的系統完整的女真族原始神話故事集。
「方正剪紙」古「紙」已亡新風待興
人們以往在春節或辦喜事時,都喜歡買一幅或自己動手剪一幅剪紙貼在窗上,以圖喜慶、吉祥. 方正剪紙為分布在方正一帶的民間剪紙藝術,它既有女真及東北少數民族的粗獷,又有中原剪紙的細致流暢。方正剪紙種類繁多,有掛錢、牆花、棚花、燈籠花、喜花、鞋花、枕頭花及幌花等。手法分古樸剪法、裝飾剪法及套色剪法等。方正剪紙善於兼收並蓄,汲取不同地域的剪紙精華,而融匯綜合形成自己的獨特風格。
「雙城皮影戲」後繼者寥寥無幾
雙城皮影戲又稱「此地影」。據《松花江文藝志》記載,清乾隆四十一年(1756年),黑龍江地區已有河北皮影藝人的演出。1850年前後,河北樂亭皮影藝人張振江和馮兆祥等人進入雙城。河北皮影落地雙城後,為適應當地觀眾的需求,由冀東口音完全改變為東北方言土語,又大量吸收東北二人轉的道白說口,採用東北民歌小調和單鼓的音樂腔調,唱腔高亢,表演火爆,風格粗獷,成為黑龍江戲曲最早的劇種之一,在觀眾中極具影響。
「韃子秧歌」突出「逗」與「浪」的表演形式
「韃子秧歌」流傳於牡丹江寧安一帶。寧安是滿族先民肅慎的發詳地,滿族民間文化藝術蘊藏豐富。說起「韃子秧歌」,還在當地流傳著一個感人的故事:「韃子秧歌」起源於遼金時期,傳說在海浪河(牡丹江支流)岸有女真族烏林答部(今海林縣石河),「穆昆達」(酋長)是位女性,她率領部落反抗遼使侮辱本族婦女的行為,將遼銀牌天使殺掉,遼派兵將女真族烏林答部滅絕。人們為紀念不屈的女真人,將其事編成秧歌。
「五常東北大鼓」面臨消亡的危機
五常東北大鼓唱腔曲牌很多,除「小口」、「大口」兩個板腔體外,曲牌30多個。其唱腔結構巧,板式變化俏,三弦伴奏下的女聲演唱優雅婉轉、清晰亮麗,聽來有餘音繞梁三日之感,令人陶醉。
以上哈爾濱入選的10項省級非物質文化遺產的起源、特色。
說到黑龍江省對非物質文化遺產的保護工作,省「非遺」保護中心秘書長常曉華向記者介紹道:2006年,為了進一步強化及拓展保護工作,《黑龍江省人民政府關於加強文化遺產保護工作的意見》出台,隨即黑龍江省文化遺產保護領導小組成立,辦公室設在省文化廳;由省文化廳牽頭,建立了由省財政廳、省發展改革委員會、省民族事務委員會、省建設廳、省教育廳、省宗教局、省旅遊局等8個有關單位參與的省非物質文化遺產保護工作廳際聯席會議制度;也就是在這一年,政府財政支持的力度超過以往任何一個年度。省財政廳撥出非物質文化遺產保護專項經費100萬元,為下一步保護工作奠定了堅實的基礎;成立了省非物質文化遺產保護工作專家委員會;成立了省非物質文化遺產保護中心(中心設在省藝術研究所)。
2006年6月,省文化廳組織申報的《達斡爾族烏欽》、《達斡爾族魯日格勒舞》、《鄂倫春族古倫木沓節》等9個項目,入選國家級首批非物質文化遺產名錄,申報成功率高達75%,使全省非物質文化遺產保護工作的全面展開具有了示範性和參照性。
黑龍江省共有18個項目被列入國家級非物質文化遺產名錄,鄂倫春族就佔5項;做好該民族非物質文化遺產的保護和利用工作,是傳承與弘揚中華各民族文化、提升黑龍江省旅遊品質的關鍵所在。
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唐自不必說,
宋王安石的詩句、
元雜劇的台詞,
仍都稱桃符。
宋代張邦基《墨庄漫錄》:
「東坡在黃州,
而王文甫家在東湖,
公每乘興必訪之。
一日逼歲除,至其家,
見方治桃符,
公戲書一聯於其上雲:
『門大要容千騎入,
堂深不覺百。
』」請看
「治桃符」、「書一聯」相照應;
蘇東坡所為,確是除夕寫春聯
——可是,宋代人說這是「治桃符」。 。
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